Дан.10:1 «Слово то было о великой борьбе» (ИПБ)

Звучит по-новому, по-адвентистски, родное и понятное словосочетание «великая борьба». В синодальном читаем «откровение великой силы». Я пользуюсь словарем Стронга и значением слова, переведённого по-разному предлагается «армия», «служба». Это слово действительно используется в Библии не раз в значении «война» (напр. Чис.1:20,22), «ополчение» (в Числ.1:3 два раза используется это слово с двумя этими значениями). В основном мы видим использование этого слова как военного термина. Поэтому, почему бы и нет. Тем более, что очень хорошо этот перевод вписывается в контекст главы, в которой приоткрывается завеса духовного, невидимого для нас мира, в котором происходит жесточайшая схватка между силами добра и зла.

В 6-й главе «мы уже побывали» с Даниилом во время правления Дария. Здесь только первый год этого царя – 539 год, т.е. 66 лет от 605 года, когда Даниил в первом переселении Навуходоносором евреев в Вавилон оказался далеко от своей родины. Возможно, молитва его, записанная здесь в 9-й главе и была той, которая описывается в 6-й главе, за которую он попал во львиный ров. Об этом не говорится. Но то, что он был человеком молитвы, это факт. Молитва для него была самой жизнью. Да, после видения о малом роге из 8-й главы минуло уже 10 лет. Но мысли об избавлении его народа не покидали его никогда. Первый год Дария, новая империя, Вавилон пал – это ли не величественные события, которые взволновали сердце Даниила с новой силой? И время окончания 70 – летнего плена, предсказанного Иеремией, вот уже совсем близко.

Как часто в нашей жизни нам нехватает именно мудрости. И многие наши страдания — это результат нашего неведения, ошибок и неправильных действий. Так что же нам нужно для того, чтобы приобрести мудрость и кто может нам её дать? Ответ мы находим в Священном Писании.

«Если же у кого из нас нехватает мудрости да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, — и дастся ему

Антиох IV Епифан, папский Рим, антихрист перед пришествием Христа или все вместе?

Для адвентистов Дан.8:14 является исторически важным. Потому что истолкование окончания периода 2300 в.у. 1844 годом лежит в основе зарождения адвентистского движения миллеритов и адвентистской церкви. Дискуссии ведутся серьёзные. Написано множество исследований на эту тему. Мне кажется, настолько скрупулезно не исследовался ни один текст, как этот. Под микроскопом каждая буква отрывка. Я попробовал прочесть некоторые из работ, и у меня голова «задымилась». Я почувствовал в этих работах, что такое библейская наука.

Памятный стих. «Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему». (Дан.7:27)

Вступление. Будет ли конец политической борьбе в истории земли?

Люди боролись, борются и будут бороться за власть. Только Пришествие Христа, которое положит конец всем земным царствам, прекратит политическую борьбу на этой земле. В Божьем царстве никто не будет стремиться занять верховное место. Оно будет по праву принадлежать Богу.

Стаття аналізує інтерпретації апокаліптичних символів у Дан. 2,7 християнського письменника Феодорита Кирського. З’ясовано, що автор тлумачить есхатологічні образи з другого та сьомого розділів книги Даниїла як розвиток історії від часу пророка до Другого приходу Христа.  Охарактеризовано особливості модифікації чотирьох царств як світових імперій: Вавилону, Мідо-Персії, Греції та Риму. Звернено увагу на історицистський метод тлумачення апокаліптики книги Даниїла. Досліджено характер паралелей між другим та сьомим розділами.

Стаття присвячена аналізу інтерпретації уривку «сім труб» книги Одкровення теолога Миколи Орлова. Встановлено, що основний смисл семи труб Микола Орлов вбачає в злитті Божих судів на жителів Землі. Досліджено буквалістську методологію трактування біблійної апокаліптики, та її суперечливості. Звернено увагу на символічний характер апокаліптичної літератури. Висвітлено специфіку футуристичного тлумачення семи труб з точки зору православного богослов’я.