Вопрос от Ирины: Добрый день, хотелось бы получить толкование текста Матф. 17-17. О ком идёт речь: о фарисеях, бесах или учениках? В церкви я 20 лет и за это время слышала многие варианты толкований этого стиха. Спасибо!
Василий спрашивает: Рим. 8:2 «Закон греха» что это за закон? Существует ли такой закон вообще? Ведь грех это не закон а беззаконие?
Как будто в Древнем Израиле ни один человек другому не прощал провинности, совершенные не против него лично (т. е. не отпускал грехи). Грех как провинность против Бога как Законодателя каждый исповедовал лично перед Всевышним. Священник лишь удостоверял корректность приносимых жертв и объявлял израильтянина / Израильский народ чистым либо виновным / нечистым / прокаженным, например. Как в этом контексте понять следующие тексты?
Анатолий спрашивает: Приветствую! Почему Бог дает повеление проповедовать в городах, а в километре от города никто о Христе не слышал гибнут от водки и наркомании они что люди второго сорта. Или в деревне не выгодно проповедовать. Я за 20 лет не разу не слышал от пастырей что деревни ждут миссионеров. Но о евангелизации городов не забывают. В чем причина?
Вадим спрашивает: Я молюсь Псалмами. Я хочу помолиться за себя, жену и ребенка. Можно ли Псалмы читать во множественном числе или же перед чтением Псалмов нужно сказать, молюсь за себя и семью и далее Псалом читать так как есть он?
Например:
1) Живущие под кровом Всевышнего, под сенью Всемогущего покоятся….
Андрей спрашивает: … Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. (Ис. 7:14).
… по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. (Мф. 1:18).
… зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего… Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа незнаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. (Лк. 1:31-35).
Максим спрашивает: В Лев.21:1-2 сказано: «И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: да не оскверняют себя [прикосновением] к умершему из народа своего; только к ближнему родственнику своему, к матери своей и к отцу своему, к сыну своему и дочери своей, к брату своему и к сестре своей, девице, живущей при нем и не бывшей замужем, можно ему [прикасаться], не оскверняя себя;»
Имел ли право Аарон скорбеть по погибшим сыновьям Надаву и Авиуду (Лев.10)? Если да, почему ему этого не позволил Моисей? И Лев.21:10-12 фактически повторяет этот запрет.