Максим спрашивает: почему Давид не похоронил повешенных (в отместку за гаваонитян) сыновей Саула вечером того же дня, а оставил их тела висеть целые месяцы? 2Цар. 21.

Максим спрашивает: Объясните слова:

Суд.17:7 Один юноша из Вифлеема Иудейского, из колена Иудина, левит, тогда жил там…

Левит из колена Иудина? Разве все левиты — не из колена Левия? Почему левит уходит из своего города и ищет, где пожить?

Галина спрашивает: мы принимаем тот факт, что в своей греховной плоти человек не может видеть святых Ангелов и Бога. Сам Господь сказал об этом Моисею. Но как быть с сатаной и его сторонниками?

Ведь он первый грешник, и все ангела, вставшие на его сторону, так же утратили святость. Но почему для нас они остаются невидимыми?

И если Земля — это владения сатаны, то как он может существовать в материальном мире будучи нематериальным или неплотским существом?

Алексей спрашивает: 1. Быт.1:29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод ревесный, сеющий семя; — вам [сие] будет в пищу; Почему после потопа уже движущее в пищу?

Быт.9:3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;

На каком основании изменился рацион питания? На основании греха или другого? И почему Авель использовал овец (для пиши или только для шерсти и жертв)?

Алексей спрашивает: Почему Павел разделил… человека во Христе и себя? : Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет
восхищен был до третьего неба, он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. 5 Таким [человеком] могу хвалиться; собою же не похвалюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня.

Алексей спрашивает: Что сделал Хам над Ноем? 5. Быт.9:24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, И почему Ной проклял Ханаана, а не Хама — ведь дети не отвечают… Иез 18:4 Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет.

Или есть другой сюжет предшествующий этому?

Алексей спрашивает: 1Цар.8:5 поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. 6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя. Исходя из этого текста устройство общины верующих отличалось от прочих народов и наличие царя для Израиля было осуждаемо Богом и противоречило Его плану (ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; ). Пример: кочевые народы -не участвовавшие в местных выборах. Как сегодня Бог смотрит на выбор христианами царя, как у прочих народов — с последующими аморальными законами?