Валентин пишет: Вы обращали мое внимание на то, что после потопа продолжается только одна родословная, Арфаксада, через Каинана, Салу, Евера.

Исходя из этого, вы написали свое версию — не основанную на Библии — о том, что:

1) евреи являются носителями праязыка. Однако при этом вы проигнорировали, что слово еврей (человек с той стороны) появилось только после потопа. Точно также после потопа, когда произошло разделение языков, мы впервые (именно после разделения языков) читаем о первых представителях еврейского народа.

2) Упомянутая вами родославная — это еще не свидетельство о том, что в ней говорится о праведниках.

Максим спрашивает: Какую природу имел Христос на Земле?

Дорогой брат Максим,

В Писании сказано: «Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Агел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк.1:34-35)

Лилия спрашивает:

1.Приняла ли церковь АСД весть о праведности по вере в 1888г.?

2.Куда и по какой причине ушли Джоунс и Ваггонер?

3.Каков официальный взгляд церкви на книгу Виланда и Шорта «Новый взгляд на 1888 год»?

Валентин спрашивает: В Послании к Римлянам (Рим.7:4) апостол Павел говорит:

«Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу».

Итак, мы умерли для закона, чтобы жить Воскресением Христовым! А по вашей версии выходит, что мы все равно должны жить по закону?

Валентин спрашивает: О законе исполнения человеком шаббата в Книге Бытие ничего не сказано. Но вы все же верите, что заповедь шаббата была дана и исполнялась праведниками еще до Моисея. В связи с этим прошу ответить на мои вопросы:
1. Слово шаббат — еврейское. А еврейский язык, как известно, возник после потопа. Как в таком случае мог называться 7-й день при Адаме? Если это действительно был день соблюдения покоя человеком, то он должен был иметь свое название в виду святости праздника, посвященного Богу. Так как же назывался 7-й день?
2. Суббота знамение между кем и Кем? Адамом и Богом или Богом и Израилем?

«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.

Клавдия спрашивает: В Ев.Мф.23:19 Христос сказал:»Безумные и слепые! что больше:дар,или жертвенник,освящающий дар?» Вопрос: разве дар, который находился на жертвеннике, не символизировал Самого Христа? Объясните, пожалуйста, как тогда жертвенник (камни) может быть больше Жертвы? О чём говорит Христос в данном стихе? Пока на этот вопрос я не смогла получить ответа ни от одного пастора.

Дан.11:40-45, особенно, 45 стих. Кто этот северный царь и что значит выражение:»И раскинет он царские шатры свои…»? Власть, зло, или что-то другое? Это событие уже произошло, или относится к будущему?Почему оно ограниченно- «между морем и горою…»? Ответы, которые мне были даны, таковы:»Эта глава пока не понятна и нет ей истолкования у адвентистов.» Может быть вы над ней размышляли уже и смогли бы помочь понять?