У меня на такое утверждение есть три возражения.

1. Храмовая Пасха прекратилась через 40 лет после Голгофы.

Я уже указывал на уникальность, единоразовость Исхода из Египта и уникальность, неповторимость Голгофы. И Пасха, и Вечеря — это обряды воспоминания, но НЕ повторения этих событий. Первая Пасха отмечалась в домах — далее жертвы полагалось приносить только в Храме (Вт.12:13-14). Первая Пасха произошла в Египте, откуда Израиль в ту же ночь ушел навсегда. Губитель никогда более не ходил в пасхальную ночь. Теперь не о Пасхе, а о Дне очищения сказано, что «всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего» (Лев.23:29).

В эпиграфе к этому уроку стоят два риторических вопроса: «Человек праведнее ли Бога?» и «Муж чище ли Творца своего?» (Иов.4:17). В этой риторике мы видим параллелизм, в котором ради избегания тавтологии, автор применил параллельные синонимы: человек – муж; праведней – чище; Бога – Творца. О сути этого параллелизма мы и поговорим в этом уроке, само название которого тоже имеет риторический вопрос: «Без причины ли проклятие?»

Что лучше, жить или умереть? Глупый вопрос, не правда ли? Одна девочка сказала: «Я жить хочу, не умереть, хочу не плакать я, а петь». Да, мы хотим жить и петь. Но Иову было не до песней, и даже не до жизни. В этом уроке для нас есть две новости: одна доктринальная, другая житейская. Одна о состоянии мертвых, другая – о живых. С какой начнем? Давайте с бытовой, жизненной, а потом поговорим и о доктринальной, и сделаем некоторый вывод, как нам справляться с горем.

Исх. 40: прямо на Шатер низошло облако, и слава Господня наполнила Скинию
Исх. 39: сыны Израилевы сделали всё точно так, как повелел Господь Моисею
Исх. 38: еще о роли женщин в работе Святилища
Исх. 37: ковчег завета, стол для хлебов, светильник и жертвенник благовоний
Исх. 36: народ приносит больше, чем требуется для того, чтобы сделать всё, что повелел Господь

Современный мир не знает покоя. Люди всюду ищут решение своих проблем: личных, общественных, государственных и международных. А корнем всего этого является стремление познать действительное значение жизни и судьбу, к которой она приводит.

Откуда ведет свое происхождение Вселенная и как началась жизнь? Кто устроил Землю такой, какой мы видим ее сегодня, населил ее народами разных рас, людьми с различными склонностями и талантами, с противоречивыми интересами и целями?

В свете предстоящего визита Александра Болотникова в Киев он рассказывает, что такое настоящее ученичество, как сохранить людей в церкви и делится особенностями своего многопланового служения. А. Болотников — магистр богословия, доктор философии, пастор и евангелист, директор научно-исследовательского центра «Шалом».

В предыдущий раз Вы проводили библейскую программу в Киеве в 2001 году и организовали еврейскую адвентистскую общину, которая там существует и сейчас. Каковы Ваши ожидания от библейской программы 2016 года с учетом того, что подобные мероприятия в Украине ко крещениям практически не приводят?

С человеческой точки зрения, прославлять Бога, находясь в беде, достаточно трудное дело. Этот урок о том, как отреагировал Иов на все невзгоды в трудные дни его жизни.

I Знакомство с Иовом

Прочитаем текст Писания:

1 Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

3 Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.