Андрей спрашивает: Здравствуйте. В последнее время вода в морях реках и озерах местами по всему миру окрасилась в цвет крови. об этом упоминается в библии: «и вылил третий ангел чашу свою в реки и источники вод и они превратились в кровь.» (Откр.16:4). А так же 16 апреля 2010 года на США упал какой-то огромный огненный шар как Солнце и в то же время стал извергаться вулкан в Исландии, который закрыл пеплом огромную часть неба. Об этом написано в библии: «И увидел я звезду падшую с неба и звезде дан был ключ от расщелины бездны и поднялся из расселины дым как дым из большой печи.» (Откр. 9:1)

У меня вопрос — если действительно третья чаша уже вылита, то сколько времени осталось до воцарения Бога? Ведь пятый ангел вострубил 16 апреля 2010 года, а третья чаша была вылита в январе 2012 года.

Произнося слово: «Бог», — что мы вкладываем в это понятие: Отец Небесный или все три Личности Божества? И как три Личности взаимодействуют? Вот об этом и будет эта тема.

Мы начнем с такого Библейского текста: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6:4). Переводчики недаром перевели слово «эхад» как «един».. Хотя это слово имеет более широкое значение: «один, единственный, единый, первый». Что это значит? Какое понятие мы вкладываем в слово «един»? Оно означает не просто единство, а сложное единство, т.е. одно, включающее несколько составных частей (от слова «меухад»-объединённый). Бог — это сложное триединство, т.е. три Личности, которые объединены единой сущностью и целью. Каждая Личность Божества имеет определенные функции, как в плане творения, так и искупления.

Бог – это Тот, Кто стоит выше всех во всем мире. Мы — люди принадлежим Ему как по праву творения, так и по праву искупления. Каково Его имя? И важно ли это знать? Как Его имя произносить правильно? Имеет ли это какое-то значение в наших отношениях с Ним? Сколько возникает дискуссий вокруг Его имени! Одно ли имя имеет Бог или больше чем одно? Если больше, то, какое из них главное? А как нам называть Бога, каким именем? А может вообще избегать произносить Его имя, потому что оно свято, опасаясь как бы нам его не произнести напрасно и не огорчить этим Всемогущего? Может лучше его заменить каким-то титулом? На каком языке произносить его? Переводить ли его или оставлять неизменным именно на иврите, на том древнем иврите?

Приглашаем наших читателей и всех членов Церкви АСД объединиться в ежедневном совместном исследовании Слова Божьего! С 2 по 23 февраля читаем 3-ю книгу Царств.

Историческая справка: В еврейской Библии 3-я и 4-я книги Царств называются 1-й и 2-й книгами Царей. Первоначально это было две книги: Книга Самуила и Книга Царей. Однако в Септуагинте Книга Самуила и Книга Царей были разделены на две книги каждая, и всем четырем присвоили общее название Басилейон (т.е. царства). Под таким названием они вошли в русский Синодальный перевод.
3-я и 4-я книги Царств охватывают период, который начинается с сообщения о вступлении на престол Соломона и о смерти Давида (ок. 970 г. до н.э.) и заканчивается помилованием Иехонии (ок. 560 г. до н.э.).

С чего началась зависть?

«…Когда же Бог сказал, обращаясь к Своему Сыну: «Сотворим человека по образу Нашему», тогда у сатаны проявилась зависть ко Христу. Он также хотел принимать участие в сотворении человека, и так как он не был приглашен на совет по этому случаю, его сердце наполнилось завистью, ненавистью и злобой. Он стремился к тому, чтобы получить наивысшее почтение после Бога на небе…» (Духовные дары 1 глава).

И каков конец восстания?

«Они ни за что не хотели склониться перед авторитетом Его Сына. Тогда весь сонм небесных ангелов был приглашен предстать перед Отцом, чтобы было видно, кто не согласен с правлением и волей Божьей. На этом собрании было решено низвергнуть сатану с неба вместе с его ангелами, которые согласились поддержать его восстание. После этого произошла на небе война. В ней принимали участие все ангелы. Сатана хотел одержать победу над Сыном Божьим и теми, кто последовал за Ним. Но добрые и верные ангелы победили, и сатана со своими приверженцами был низвергнут с неба» (Духовные дары, 1 глава).

Эта статья фактически является ответом брату С. на поставленный им вопрос в одном из сообществ. Но этот вопрос волнует не только его, но и многих читающих и изучающих параллельно с Библией труды Е. Уайт.

Вопрос:
И все же, Александр Федорович, у меня есть вопрос относительно того, как понимала Е. Уайт природу Христа вначале и намного позже. В своих трех книгах, издаваемых при жизни Уайт, она пишет следующее:

Брат С. приводит цитаты из книг:

«История спасения». Глава: «Падение люцифера».

«Духовные дары». Глава: «Падение сатаны».

Библейские тексты  для исследования: Иов 12:10; 1Кор.6:19,20; Быт.3:17; Ин.12:31; 1Кор.1:18-21

Памятный текст:  Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. ( 1-е Коринфянам 3:19)

1. В данном уроке увидел для себя важность понимания истины о благословениях и проклятиях. От этого напрямую зависит наше благополучие или неудача.

 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, ( Второзаконие 30:19)