В первой части этой темы мы рассмотрели приветствия от Бога Отца и от Святого Духа. Наконец, Иоанн передает приветствие от Иисуса Христа. Христу он отводит особое место. С Ним он знаком лично. Общение с Ним было в самой непосредственной связи.

В первом тексте, перечисляя передатчиков, апостол мог бы, по всем правилам ординаты, на первое место поставить Бога — Отца; но нет же, первое место он отвел Христу:

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог».

В прошлых темах мы начали вчитываться в первую главу, прочитали несколько первых стихов, чтобы разобраться в важности понимания этой книги; и мы говорили о принципах понимания этой книги, которые зиждутся на хорошем знании текста и контекста всего Священного Писания.

Что ж, давайте посмотрим дальше, о чем в этом письме к семи церквам идет речь. Давайте, продолжим применять тот принцип, о котором мы говорили, для того, чтобы разобраться в том, что происходит здесь в книге Откровение.

Сергей спрашивает: В Исаия 65 главе 17 стих, Бог говорит: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю», прямо как в Откр.21:1 и получается пророчество о том что будет после пришествия Христа, только стих 20.

«Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем». Этот стих к такому пророчеству не подходит, потому что в Откр.21:4 мы читаем: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

Объясните пожалуйста, о чем говорит пророк Исаия? Заранее спасибо!

Хочу вместе с вами посвятить время исследованию глав книги Откровение, 4 и 5 глава, основные главы, на которые молодые люди должны обратить своё внимание. Поэтому мы попробуем хотя бы соприкоснуться, чтобы, когда придём домой, нам хотелось бы перечитывать и подражать. Попробуем рассмотреть самую вдохновляющую часть. Чему посвящены эти строки?

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего».

В общем-то, это лейтмотив всей книги Откровение.

Второй урок мы начнем с сопоставления двух святилищ — небесного и земного. А верней, мы рассмотрим земное святилище, чтобы через его образы приоткрыть завесу на концепцию небесного святилища. Ап. Павел дает нам повод для такого подхода. Мы читаем:

«Которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: “смотри”, сказано, “сделай все по образу, показанному тебе на горе”» (Евр. 8:5). И этот стих является ключевым, эпиграфическим к этой теме.

Во вступлении ведущий Леонид Волощук привел аргументы, что Библия достойна доверия современного человека. Наука поддерживает библейские повествования и открытия, а исполнившиеся пророчества, предсказанные на её страницах, становятся сильнейшим доказательством её достоверности. Несмотря на то, что авторами этой Чудо-книги были люди разных профессий и сословий, ее содержание является удивительно целостным. Пережив века, она по-прежнему способна изменять и преображать жизнь своего читателя.

Вот мы и закончили одну из насущных тем о возрождении и преобразовании. В этом квартале нам предстоит  разобрать не менее актуальную  тему — тему о Святилище. Если на такую тему общего направления в христианстве, призывающую к возрождению и преобразованию, в которой не было спорных доктринальных вопросов, нашлись сторонники, которые со скепсисом отнеслись к ней и заявили: «Ничего у вас не получится с преобразованием, если этот вопрос не будете рассматривать в свете 1888 года». Видите, как кто-то забуксовал на этом годе. А церковь движется вперед и решает актуальные сегодняшние проблемы.