В этом уроке мы рассмотрим служение Христа еще в одном качестве. Христос — наш Первосвященник. Ключевой текст, который дан к этому уроку, звучит так:

«Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (Евр.8:1-2).

Говоря о земном святилище, мы видим, что оно свидетельствовало народу израильскому о Божьем желании спасти их и о том, что у Господа есть реальный план того, как это сделать. Дав повеление израильтянам построить святилище, Бог желал именно этим научить народ истине о спасении. Этому же Бог желает учить и нас сегодня. Святилище это весть и о спасении и о том, что Бог желал обитать среди Своего народа.

Мысль собрать свои публицистические работы в книгу возникла давно. Этот сборник в основном образован текстами трех видов.

Проповеди. Всё началось году в 1995-м, когда я с подачи пастора Сергея Молчанова начал выступать за кафедрой. В начале 2000-х другой служитель, Константин Кампен, делился своими знаниями по гомилетике. Важнейшее значение для формирования моей манеры проповедования имел его совет писать перед выступлением дословный конспект проповеди. Эти тексты перекочевали из еженедельного информационного листка «Путь», который издавал с 2005 года пастор Олег Назаров, на сайт Антона Зарубы, где он создал для меня персональный раздел.

Без воска
О жемчужине
Саламандра

Мы продолжаем изучение первой главы Откровения. В этой теме мы сосредоточим наше внимание на тексте:10 ст. 2ч. – 20 ст.

После слов: «Я был в духе…» (10 ст. 1ч.) – начинается описание Иоанном самого видения.

I СЕМЬ ЭПИЗОДОВ ВИДЕНИЯ (10 ст. 2 ч. – 20 ст.).

Семь ключевых утвердительных глаголов до конца первой главы определяют семь эпизодов видения. Давайте рассмотрим каждый эпизод в отдельности.

Приветствую я вас на уроке субботней школы. Тема о святилище и о службе в нем еще не исчерпана. Самое интересное впереди. Хотя каждая тема по-своему интересная и актуальная. В данном уроке мы рассмотрим тему о том, что Христос – наша жертва.

Эпиграфом к теме этого урока нам дан текст 1Пет.2:24

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

Да, это интересная мысль. До сих пор мы рассматривали символы, прообразы, но вот Он сам Образ, истинная жертва, на которую указывали все ветхозаветные церемониальные жертвоприношения. Но земное служение не заканчивалось жертвой. В прошлом уроке мы рассмотрели служение, которое совершалось один раз в году. А на что это указывало? Не на служение ли Христа в небесном святилище? Конечно же, да.

Виктор спрашивает: Что означают слова Христа: «Я есть корень и потомок Давида, звезда утренняя светлая» (Откр.22:16) ?

Дорогой брат Виктор,

Это означает указание на две природы Христа, одна бесконечная, вечная, Божественная, которая существовала всегда и через которую: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога.3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.» (От Иоанна 1:1-3)

Славик спрашивает: Во времена существования земной скинии, что было если человек за совершенный грех не приводил ягненка к священнику? И можно ли точно сказать, что в этом случае человек не спасен?

Дорогой брат Славик,

Ходить в скинию каждый день израильтяне могли только в пустыне, когда шли одним станом. В земле Израиля в храм приходили только три раза в году. Можно ли сказать, что люди теряли спасение между этими паломничествами? Конечно нет.