Два рода: праведные и нечестивые. Две дороги кажутся не то что параллельными, а одним путем. Но ведут в разных направлениях.

На что направляю свои силы? Что культивирую? Каким хочу стать?

Фраза «я строю свою веру только на Библии» является декларацией новообращенных людей. Библия описывает жизнь церкви в самых общих чертах, оставляя за каждым поколением верующих право и необходимость наполнить эти заповеди конкретными действиями и формами религиозной жизни. Подавляющий процент того, что мы делаем в своей церковной жизни, не имеет буквального основания в Писании, а является церковной традицией. Как встречать субботу и надо ли ее встречать вообще? Как проводить субботнее служение? Надо ли проводить служения на неделе? Что делать и чего не делать в субботу? Как относиться к современной культуре? Как одеваться, отдыхать, чем увлекаться, как совершать служение? На эти и тысячи других вопросов церковь находит ответы не в Писании, а в традиции. И происходит это, в частности, потому, что на многие из них Писание буквального ответа просто не содержит.

Любое государство существует за счет патриотизма своих жителей. Патриотизм — это верность государству во всех его проявлениях. Ожидается, что патриот будет предпочитать «свое», местное всему, что считается «чужим» и далеким. Показатель патриотичности — готовность к самопожертвованию ради своей страны. Более всего государство нуждается в патриотизме во время кризисов — социальных, экономических, военных. Патриот тот, кто готов защищать целостность государства даже ценой своей жизни и здоровья и кто одобряет тех, кто поступает так же.

Иосиф превратил Египет в абсолютную монархию (Быт.47), где все жители не имели собственности и были рабами фараона. Временные действия в чрезвычайной ситуации стали законом для обычного времени. Такой Египет и породил убийственную самоуверенность позднейшего фараона, «который не знал Иосифа». В трудную минуту египтяне были спасены Иосифом, но позже увидели себя в ловушке его реформ.

В противовес этому Тора видит израильское государство как свободную конфедерацию самоуправляемых племен, где вся централизация исходит только от Бога, но не от человека. Бог повелевает создать передвижное святилище и учреждает 1/10 доходов населения на его содержание и еще 1/10 на содержание левитских городов и проведение паломнических праздников (вместе 20%). Иосиф собирает 1/5 всех урожаев — те же 20%, но в казну фараона, укрепляя не Божье святилище, а вертикаль языческой власти.

Какова цель этого урока? Помочь ощутить близость отношений с Богом через присутствие Духа Святого в наших сердцах. Побудить жить как Божье дитя, не под законом, но в свободе, чтобы стать полноправным наследником.

I Наше положение во Христе

Прочитаем текст Писания:

26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

«О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине?.. Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал 3:1, 3). Павел был очень расстроен. Он даже не пытался подбирать слова. Кто-то на протяжении уже продолжительного времени имел влияние на галатийских верующих. Целью данного урока является понять, как закон, пусть и не способный оживлять, защищает нас от удаления от Бога. Как Бог запечатлевает Свой закон в наших сердцах.

Оязычивание церкви (пророческий «малый рог» — Дан.7-8) начинается с разделения библейской традиции на иудаизм (этого слова нет у Моисея и пророков, но оно есть у Павла и только в Послании к галатам 1:13-14, в Синодальном переводе «иудействе») и христианство (а вот этого слова и в Новом завете нет, а лишь три упоминания слова «христианин»: два у Луки, причем одно из них он вкладывает в уста Ирода Агриппы и одно у Петра). А вот библейских названий для учения Иисуса есть масса, только вот никто их сейчас не употребляет: ересь назорейская (думаю, что корректнее было бы переводить «учение Назорея»), Путь, Путь Господень. Иудеи оставили себе Моисея и пророков (то единственное Писание, о котором Иисус говорил, что оно свидетельствует о Нём), а христиане из язычников, которые с 4 века получили полный контроль над церковью, оставили себе апостольские писания и всё спорят, зачем им вообще «жидовская Библия».