Прирост уровня журнала очевиден:
В плотный строй иностранцев вклинился Михаил Циппорский (фамилия, кстати, библейская: Циппора – жена Моисея, Сепфора в синодальном переводе) с интересной темой “Евангелие Заговора от Дена Брауна, или Об исторической основе книги “Код да Винчи”. Хотя актуальность статьи, конечно, подгуляла: русский перевод (!) книги Брауна вышел в 2004 году, фильм – шесть лет назад (!!!). За это время христианские полемисты в 17 веке успевали написать и выпустить книгу страниц на 200 и развести ее на телегах по имениям сочувствующих феодалов и монастырям. Почему ничего не сказано о том, кто таков этот Циппорский? Мне его личность интересна даже более, чем персоны и без того известных по своим книгам западных профессоров.
Тематика номера широкая и интересная, а главное – дискуссионная.
Один заголовок “Можно ли оживить умирающие церкви?” на обложке чего стоит.
Взгляд со стороны: т.к. по подписке журнал получают, возможно, разве что в Москве, рассчитывать на регулярного читателя нет смысла. Может, пасторы его и получают в руки на отчетах, не знаю. Но читающий мирянин видит, в лучшем случае, один журнал из двух, трех номеров. Поэтому считаю, что от продолжающихся многосерийных публикаций (“Тенденции в библейской герменевтике” Ганса Ларонделла), тем более в три подачи (как было (и есть?) с темой о Троице в журнале “Пресвитер”), надо отказаться.
Ну, а за статью Джорджа Найта “Адвентизм, институционализм и проблема секуляризации” редакции нужно дать медаль “За отвагу”. Показатель: я узнал об этом номере и статье от члена церкви, который скачал журнал в Сети, скопировал текст статьи Найта и прислал для публикации в нашей газете с комментарием: “анализ, всколыхнувший Америку”. Это утверждение я не проверял, но статья впечатляющая (“бомба”, в определении приславшего).
В общем, журнал сделал заметный шаг к исполнению своей функции: будить мысли, провоцировать дискуссии, привлекать читательскую аудиторию.
Максим Балаклицкий
Милена,
Вы вправе чувствовать что хотите
просмотрите, по какому поводу я начал участвовать в этой ветке комментов
мне неприятно, что сказать спасибо за то, что человек делает, сложнее, чем огульно обвинять
что значит “Молчанов – здесь учитель наш”?
его постоянная работа в рубрике СШ – его личная инициатива. его никто на это не избирал, никто ему за это не платит. у него полно другой работы, тем более после избрания президентом конференции
или он теперь должен чувствовать вину за что-то? не захочет / не сможет продолжать – земной поклон и вечная благодарность за потраченное время и усилия
если Вы считаете это мое понимание проявлением самолюбия – это Ваше полное право
Огромное спасибо, за урок Субботней школы, каждую неделю, когда бы он в течение недели не выходил. С любовью, брат Славик.
я вот думаю, дух осуждения это от Бога, или от сатаны.. А если его развивать, .. это значит, незаметно для себя, развивать сатану внутри себя.
Максим,а разве плохо,что простой член Церкви считает пастора Молчанова учителем и ждет встречи с ним на этом сайте?Почему Вы постоянно цепляетесь к словам людей,которые совсем не имееют в виду что-то плохое и критическое?Вы сказали просто неподобающую для человека с высшим образованием,без пяти минут доктора наук,что ,если человеку не платят зарплату,то он может школу на Вашем сайте не проводить.Я веду тоже некоторые рубрики на одном из сайтов,где несколько миллионов человек зарегистрированны и за это деньги не получаю.И у меня даже в мыслях такого не было,что для пастора Молчанова эта субботняя школа ,какой-то невыносимый груз. Просто всегда рада,когда он учавствует в ней со своими интересными комментариями.И не я одна их ждала,так что незачем мне читать нотации.
Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. (Еф.4:29)
Точнее – читающим.
Милена,
У МЕНЯ СЛОЖИЛОСЬ СТОЙКОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, что в Ваших высказываниях преобладает не всегда обоснованное циничное и критическое отношение, в частности, к церковной администрации. я далек от мысли, что наши пасторы – ангелы во плоти. но я выступаю за взвешенный подход, когда поведение человека стоит оценивать за то, что он сделал, а не за то, чего не сделал
Вы удивитесь, но всё
это высказывали в отношении современной им церкви Христос, пророки и апостолы!
нет ничего нового под солнцем, и в церкви тоже. она по-прежнему является больницей для людей, желающих исцелиться от греха, его проявлений и последствий. естественно, что руководить этой больницей будут слабые, несовершенные люди
служа в церкви с 1995 года, я убедился, что бесконечная критика далеко не всегда вдохновляет на реформы. очень часто достигается противоположный эффект: озлобление, поиск контраргументов или вообще кризис веры и уход из церкви
если я хочу верить, то должен исповедовать веру. это не значит закрывать глаза на реальность (разве в моих публикациях мало критического пафоса?). это значит видеть не только греховность окружающих, но и святость и совершенство Небесного Отца
а этого, как правильно подчеркнул Алексеенко, очень часто не хватает. мы ставим зачастую безупречный диагноз – и точку на могильной эпитафии
из Вашего коммента 11 Май, 2012 в 07:33 я могу выделить одну фразу, которую хотел бы, чтобы ее прочитал Молчанов:
остальное так или иначе связано с наездами, придирками, разборками и ропотом:
как минимум 1:4. и это баланс? уверен, что нет.
Максим,Вы пишите о статье Джорджа Найта для чего?Чтобы мы не читали и молчали?Ну прочитала.Есть свое мнение.Не Ваше.Так за что ко мне придираться? Разве я обидела пастора Молчанова тем,что сказала,что нет субботнего урока? Не будет,значит не будет.Почему Вы ,Максим, боитесь за свое самолюбие ? Оно Вас болит?Вы у меня отбили желание заходить на Ваш сайт,хотя некоторые материалы я с удовольствием читала и даже рекомендовала многим людям их читать.За несколько месяцев,что я на этом сайте ,я поняла,что своего мнения у человека здесь не должно быть.Ну неправильно я говорю что-то,-это трагедия и преступление?Так и проповедуем инакомыслящим-унижаем их,когда они чего-то не понимают.
Милена,
опять закипают эмоции
Вы хотите, чтобы я извинился? за что?
где придирки? я привел 3 (три) цитаты из одного Вашего коммента. будете утверждать, что Вы этого не говорили?
я не придираюсь, а пользуюсь такой же свободой слова, что и Вы, и высказываю свое ограниченное мнение по поводу Ваших слов
опять о моем самолюбии. я вроде вступался за Молчанова, а не за себя или свой сайт. давайте обсуждать идеи, а не личностей.
если это шантаж, то он не сработает
давайте без обобщений. чьи комменты мы удалили, кого забанили? много ли христианских ресурсов есть, где авторы лично общаются с читателями? где Молчанов месяцы терпел словесное недержание Александра Мироненко, хотя тот своей словоохотливостью забивал остальных участников субботней школы
Вы бы знали, что, в каком тоне и по сколько раз ему пишут в Вопрос пастору…
почему это не видится и не ценится? где царит большее доверие и терпение к человеку, чем у нас?
но если и этого мало – “звиняйте, бананів нема”
Максим,я понимаю,что есть люди,которые могут “достать” кого угодно.Лично я не могу понять,чем мои комментарии Вам не по душе?О проблемах в общинах в уроках субботней школы пишет брат Сергей Молчанов, говорит брат Вендель,Джордж Найт и др.пасторы.Им можно-они пасторы.А простому члену Церкви нужно молчать в тряпочку?Мы ВСЕ равны перед Богом или кто-то равнее?Есть проблемы -мы и выносим их. Авось кто-то из служителей Церкви прочитает и задумается,что возможно где-то что-то вот так сделать лучше в своей общине или Церкви. Сейчас во многих блогах,на различных форумах идет обсуждение о деятельности православной Церкви в России,Украине.А нам о своей лишь дифирамбы петь,если есть и в ней проблемы,на которые указывают и пасторы и простые члены Церкви.?Вы ясно напишите,что Ваш сайт лишь для дифирамб,а не для конструктивного диалога.
Такие как Найт умеют оставлять “впечатления” в нужном направлении, а потом и “рецептик” выхода подкинет…