Пять столпов Реформации
Оно для нас святое откровенье.
В Христовом Слове полное ученье,
От него исходит и святое вдохновенье.
Оно для нас святое откровенье.
В Христовом Слове полное ученье,
От него исходит и святое вдохновенье.
Андрей спрашивает: Мои вопросы касаются проповеди апостола Павла в Ареопаге (Деян. 17:18-33).
В 23-м стихе написано: «.., проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «НЕВЕДОМОМУ БОГУ». Этого-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам».
Вопрос таков: почему Павел сказал: «Этого-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам»? Ведь история сохранила сведения, что такой жертвенник не один, кем и по какому поводу был поставлен (этого философы не знать не могли); но главное, он не был посвящен Богу, Которого проповедовал Павел.
В 28-м стихе Павел цитирует стихи языческих пророков Эпименида и Арата посвященные Зевсу; в 29-м относит эти стихи к Богу.
Среди библейских героев особенно выделяется один человек, звали его Иов. Я надеюсь, на протяжении 12 уроков мы с ним уже в достаточной мере познакомились. Жизнь Иова является истинным отражением нравственного совершенства. Несмотря на все испытания, которые ему пришлось пережить, он стремился к совершенству и предпочел остаться верным Богу. Пока мы живы, и нам следует стремиться к совершенству. «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл.9:10).
Возьмем текст Писания, от которого оттолкнемся в нашем размышлении:
12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф.7:12).
Вы заметили, здесь не сказано: «Как будут поступать с вами люди, так и вы поступайте с ними». А мы часто именно так и поступаем. Мысль здесь совершенно иная. Из всего, что сказал Иисус, эта мысль пользуется самой широкой известностью. Эта заповедь является вершиной, кульминацией всей Нагорной проповеди: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».
Книга Иова — это прекрасный образец поэтического жанра, передающий страстное желание человеческого сердца. Виктор Гюго метко подчеркнул: «Если бы завтра все книги были уничтожены и только одну из них можно было сохранить, и это зависело бы от меня, я спас бы книгу Иова» (Executable Outlines). Содержание книги пропитано идеями теодицеи — концепции Божественной справедливости и существования зла. Мы часто формулируем эту проблему следующим образом: если Бог добр, почему тогда в этом мире так много зла? На первых порах найти ответ на этот вопрос может быть трудно. Иов изо всех сил борется за жизнь, став центром вселенского спора между Богом и сатаной и, казалось бы, пешкой в их руках. Однако, несмотря на боль, страдания и потери, Иов верит, что его Искупитель оправдает его. Этот урок как раз об Искупителе, в Котором мы находим утешительные ответы на вопросы, на которые книга Иова ответила не в полной мере.
Давайте начнем наши размышления с вопроса: что ждать нам в скором будущем? Исследуя Священное Писание, мы определенно можем сказать: ожидает нас скорбное время, и скрывать это мы не имеем права. А раз это так, то к этому времени необходимо подготовиться. Но вопрос тогда сразу возникает другого характера: а как? Как к нему подготовиться? В чем проблема?