Деян.4:20 «Мы не можем не говорить того, что видели и слышали».

Почему? Мне думается, что люди (по крайней мере, некоторые) могут хранить молчание и не рассказывать кое-что из того, что они видели и слышали. Чтобы не навредить себе или кому-то. Ученики Иисуса не потому не могут не говорить о своем Спасителе, что у них нет свободы выбора, а потому, что весть, которую они имеют, слишком важна, и она касается всего человечества. Они любят своего Учителя и теперь разделяют Его любовь ко всем людям. Они понимают, что, если они промолчат, погибнет очень много людей. Свободное сердце учеников Христа выбирает свидетельство о Нем, и этот выбор учитывает все риски, связанные с безопасностью их жизни.

Лук.24:44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

Памятный стих: «Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:3, 4).

Наибольшее желание Бога – чтобы все люди повсюду откликнулись на Его любовь, приняли Его благодать, были преобразованы Его Духом и спасены для Его Царства. У Него нет большего желания, чем наше спасение.

Ангелы — вестники славы небесной — дарят свою любовь людям и неустанно заботятся о падших и грешных душах. Небесные существа стремятся привлечь наши сердца, они приносят в этот мрачный мир свет

Имя Ростислава Николаевича Волкославского хорошо известно, как отечественным, так и зарубежным читателям по многочисленным монографиям и статьям, посвященных вопросам истории Библии, библейских пророчеств и истории Древнего Востока. Его новая работа, посвящена исследованию в контексте всемирной истории — Семи труб книги Откровение, которые рисуют панорамную картину истории, охватывающую события начиная с эпохи падения Западной Римской империи и простираясь вплоть до нашего времени.

Урок №12 «Анализ сложных текстов»
Урок №11 «Библия как история»
Урок №10 «Библия как история»

Основная цель исследования Священного Писания – спасение человека, которое отражается на изменении его характера и поведения. В 2Тим.3:16,17 говорится о цели: «да будет совершен» и «ко всякому доброму делу приготовлен». А «научение, обличение, исправление, наставление в праведности» — это средства, помогающие достичь этой цели – совершенства, проявляющегося в добрых делах. Таким образом, цель Писания очень практична. Естественно, что такая работа по силам только Богу, и поэтому эти изменения совершает Он. Что делает человек, со своей стороны? Ищет воли Бога в Писании и просит помочь ему эту волю исполнить. В Ин.7:17 говорится: «кто хочет творить волю Его, тот узнает

Если сам Петр признает, что есть трудности в понимании некоторых мест Писания (2Петр.3:15-16), то тем более не стыдно и нам научиться признавать это и для себя лично, и перед всеми публично. Петр упоминает здесь не только древние Писания, но и свежие, написанные Павлом, его современником. Дух Святой был на них в равной степени, они были апостолами, и они умеют признавать затруднения в понимании друг друга. Но это не говорит о неразрешимости этих затруднений. Это говорит о том, что некоторым сообщениям стоит уделить больше внимания, чтобы понять их смысл правильно. Возможно, на это уйдет очень много времени, а некоторые останутся неразгаданными до конца жизни.