Можно ли победить грех? Если можно, то как?

Позвольте к этой весьма важной, но в умах людей настолько запутанной теме подойти с некоторыми пояснениями.

Вот что пишет вестница Господня:

«Те, кто будет жить на земле, когда окончится посредническое служение Христа в небесном святилище, — должны будут находиться в присутствии Святого Бога без Заступника. Их одежды должны быть незапятнанными; их характер должен быть очищен от греха кровью кропления. При помощи благодати Божьей и собственных усилий они должны выйти победителями в борьбе со злом. В то время, как происходит следственный суд на небесах, когда грехи кающихся грешников удаляются из святилища, — среди народа Божьего на земле должна произойти особая работа очищения и оставления греха» (Вел. Борьба стр. 425).

Приглашаем наших читателей и всех членов Церкви АСД объединиться в ежедневном совместном исследовании Слова Божьего! С 9 января по 1 февраля читаем 2-ю книгу Царств.

Историческая справка: 1-я книга Царств или Книга Самуила (ивр. ????? ??????????, Сефер Шмуэль), восьмая книга еврейской канонической Библии (Танаха). Изначально единая книга в еврейской традиции, в Септуагинте (греч.пер.Писаний ВЗ) и в Вульгате (лат.пер.Писаний) она была разделена на две книги, получившие название I и II книг Царств. Под таким названием они вошли и в русский Синодальный перевод Библии.

Время, описываемое в 1-й книге Царств, охватывает промежуток приблизительно между 1100 и 1000 годами до н.э., а 2-я книга Царств описывает события последующих 40 лет — до 970 года до н.э.

В этой теме мы рассмотрим несколько Библейских текстов, свидетельствующих о трех личностях Божества.

Кол. 1:15-17.
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано».

Библейские тексты для исследования: Быт.2; Мф. 19:4-6; Пс.8; Иов38:1-21; 42:1-6; Ис.45:18; Деян.17:22-31

Памиятный текст: И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. ( Откровение 14:6,7)

Время от времени некоторые члены Церкви выражают беспокойство по поводу того, что Церковь Адвентистов седьмого дня пошла по пути соединения с язычниками. Как на один из примеров такого соединения, они указывают на шпили и кресты на некоторых адвентистских церквах. Они убеждены, что такие элементы в архитектуре молитвенных зданий суть отражение языческих начал и поэтому являются ничем иным, как отступлением от адвентистской веры.

Возможно, что шпили (не обязательно кресты) и заимствованы из архитектуры древних веков. Но те, кто утверждает, что раньше на адвентистских церквах не было шпилей и крестов, просто ошибаются.

Акцентируя внимание на том факте, что Христос есть Автор и Кульминация Божественного откровения, Елена Уайт вместе с тем не отрицает и не умаляет важной роли Священного Писания как Божественного откровения. С ее точки зрения «вся Библия — это откровение славы Божьей во Христе» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 319). Те, кто на своем личном опыте видел, слышал и чувствовал силу Христа, могут засвидетельствовать: «Я нуждался в помощи и нашел ее в Иисусе. Господь ответил на все мои нужды и утолил голод моей души. И теперь для меня Библия — это откровение Иисуса Христа… Почему я верю Библии? Я понял, что она есть голос Божий, обращенный к моей душе» (там же, с. 321; Путь ко Христу, с. 112).

Давайте посмотрим, как Елена Уайт ответила на все ложные взгляды Адвентистских пионеров:

1 — Сын и Отец – это две разные Личности

Е. Уайт ответила на непонимание адвентистскими пионерами истины о существовании трех Личностей в Божестве, основывающих свои взгляды на буквальном толковании текста Втор.6:4 «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш един есть».

1 – В письме брату Робертсону 14 марта 1846 г. Е. Уайт писала о видении, которое она имела 15 февраля 1846 года: «Я видела престол, на котором восседали Отец и Сын.