Цель: привлечение рядовых членов церкви к Евангельскому служению.
Задача: Проведение лагерного собрания для членов Адвентистской церкви, заинтересованных в организации постоянно действующего служения:
«Проведённые в 1990-х годах исследования показали, что лишь 7 % членов американской Национальной академии наук и 3,3 % членов академии наук Великобритании оказались верующими. В то же время, согласно общенациональному опросу, верующими считают себя 68,5 % населения страны[1]» – Такое заявление мы встречаем в популярном информационном ресурсе – википедийной статье «Наука». «Некоторые учёные объясняют это тем, что последние научные открытия, известные факты, научный способ получения знаний и вообще научное видение мира в наше время при непредвзятом подходе не оставляют места для веры в сверхъестественное, или по крайней мере заставляют усомниться в правдоподобности религиозных представлений[2]» – встречаем мы пояснение на том же сайте в статье «Религия и общество». Проведение данных исследований не только демонстрирует интерес общественности и научных кругов к вопросу правомерности и рациональности веры в жизни современного человека и его, но и вскрывает непрекращающееся противостояние сторонников атеизма и людей, относящих себя к разряду верующих.
Руководство для сотрудников отдела внешних связей и религиозной свободы Адвентистской церкви. 2014 год.
Семьдесят лет назад, 9 апреля 1945 года, в завершающие недели Второй мировой войны в германском концентрационном лагере Флоссенбюрг был казнен известный лютеранский теолог Дитрих Бонхёффер. Возможно, его имя не является именем нарицательным в Северной Америке 21-го века, но его наследие и сегодня бросает нам вызов.
Бонхёффер родился 4 февраля 1904 года в Бреслау (Германия) в хорошо обеспеченной семье. Он был не только блестящим студентом, завершившим в 25 лет докторскую диссертацию и получившим второе высшее образование докторского уровня, необходимое для преподавания в университете в Германии, но стал и одним из ведущих голосов в Исповедующей Церкви,[1] противостоявшей нацистской Германии Гитлера.
«Господь желает, чтобы народ Его похоронил политику. Молчание на эту тему гораздо красноречивее слов. Христос призывает Своих последователей объединиться вокруг принципов чистого Евангелия, которые ясно раскрыты в Слове Божьем. Мы не можем без риска голосовать за политические партии, потому что не знаем, за кого голосуем. Мы не можем без риска принимать участие в каком-либо политическом мероприятии. Мы не можем помогать каким-либо деятелям, которые будут использовать свое влияние для того, чтобы подавлять религиозную свободу и проводить в жизнь репрессивные меры, побуждающие или заставляющие людей соблюдать воскресенье вместо субботы. (…)
Всемирная программа «Миссия для больших городов», имевшая успех в Нью-Йорке, в США, в октябре 2013 года стартовала в столице Украины Киеве. Тогда же начались тревожные времена (Майдан, массовые протесты, вооружённые столкновения), которые очень усложнили ход программы, которая завершилась евангельской кампанией крещением. Но события в стране в конце концов, превратились в настоящую войну на Донбассе. Эти признаки последнего времени теперь более явно проявились в когда-то мирной и благополучной Украине.
(Со слов Любаши Бобковой).
Шел 1962 год. Жили мы тогда на Дальнем Востоке, в Уссурийске. Училась я в 6 классе.
Как все дети, ходила в школу каждый день, и в субботу, хотя в святой день избегала явного физического труда. Носила, как и все — галстук, хотя росла я в Адвентистской семье.
На Новый год (1963) пригласили меня на юношеский слет в Новосибирск, где дети и молодежь делились своими опытами и переживаниями своей подпольной жизни, где им приходилось отстаивать субботний день.