У кінці 2014 року режисер Рідлі Скотт презентував свій новий фільм, для якого підібрав першокласних акторів. Чого тільки вартий Крістіан Бейл, який зіграв Мойсея. Стрічка «Вихід: царі і боги» задумувалась як біблійна історія про вихід євреїв з Єгипту. Бюджет фільму склав $140 000 000, а касові збори сягли більше $ 268 000 000.
«Молитовна кімната», «Воєнна кімната» — це українські варіанти назви американського фільму «War room», режисером якого є Алекс Кендрик. Фільм розповідає історію середньостатистичної родини. Хороша робота, дитина, кохання… Тоні та Елізабет, здається, мають все, та сімейні стосунки псуються. Елізабет опиняється в духовній ямі. Вона намагається не зважати на те, що втрачає чоловіка, а її донька — батька. Головна героїня не знає, що їй робити. І тут в житті Елізабет з’являється міс Клара, жінка похилого віку з гарячим серцем.
Триумф Истины — достаточно громкое название, для книги по истории христианства.
Но если попробовать и присмотримся к ней ближе, то сразу становится ясно, что не учебник по истории и не история идей. Это глубоко личный, частный взгляд на события из истории христианства, где автор ищет ответы на свои вопросы. Исчезло ли библейское христианство после объединения церкви и государства? Куда бежали христиане несогласны с этой конкордией? Как развивалось христианство на задворках римской империи, куда не могла дотянутся рука государственной церкви?
Для интеллектуалов, в частности, постсоветских, кажется, стало общим местом ругать «эстетическую неразвитость» протестантов. Может (в лучшем случае), в нравственном плане протестанты «и ничего», но к красоте точно равнодушны. То ли богатство православной или католической литургии!
На это можно много что ответить. Протестантское богослужение — дело рядовых верующих, а не церковных «профессионалов». Здесь служат (или пытаются служить) все. Цель протестантского служения — задействовать присутствующих.
Прослушал я несколько раз видеозапись Отто Робертовича Венделя. Мало того, записал все в словах…мало ли, чтобы ничего не пропустить и не исказить, ведь тема-то серьезная. Я думаю, эту тему надо проанализировать. Давайте честно и объективно подойдем к рассмотрению этого вопроса.
Для тех, кто не слушал тему, а может, и слышал, но разве сразу все ухватишь? — я буду цитировать отдельными фрагментами из лекции, и давайте вместе размышлять «вслух».
21 век все интенсивней переключает нас на электронную публикацию. Но когда я взял в руки книгу Максима Балаклицкого: «После эйфории», — оторваться не мог, читая ее, хотя дефицит времени, как всегда, давал о себе знать. Заинтересовалась и жена, и мы читали ее по очереди. Хочу сразу сказать: «Труд солидный, разнообразный, а главное – насущный». Автор предлагает не где-то витать в облаках, а окунуться в проблемы наши, в нужду человека, живущего в 21 веке.
Сегодня как никогда раньше нам стоит задуматься о цели своей жизни. Автор раскрывает этот вопрос в самых первых главах первого раздела книги: «Кто мы, откуда пришли и куда идем»?
Мысль собрать свои публицистические работы в книгу возникла давно. Этот сборник в основном образован текстами трех видов.
Проповеди. Всё началось году в 1995-м, когда я с подачи пастора Сергея Молчанова начал выступать за кафедрой. В начале 2000-х другой служитель, Константин Кампен, делился своими знаниями по гомилетике. Важнейшее значение для формирования моей манеры проповедования имел его совет писать перед выступлением дословный конспект проповеди. Эти тексты перекочевали из еженедельного информационного листка «Путь», который издавал с 2005 года пастор Олег Назаров, на сайт Антона Зарубы, где он создал для меня персональный раздел.