Андрей спрашивает: Мои вопросы касаются Евангелия по Марку 3:20-35.
В 21-м стихе говорится: «И услышавши, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя». На языке оригинала это место звучит жестче: «и родственники Его, узнав, отправились схватить Его; ибо говорили: сошел с ума». Кто были эти ближние-родственники объясняет стих 31-й: «И пришли Матерь и братья Его …»; хотя стихи 32-й и 35-й дают повод думать, что там были и сестры.
Андрей спрашивает: Я не смог найти объяснения двум местам в Евангелиях, поэтому обращаюсь за объяснением к Вам.
Первое место касается Мф. 11:2-6 (о том же и в Лк. 7:18-23). Почему Иоанн, прежде говоривший: «… вот Агнец Божий, Который берет грех мира; … И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.» вдруг задает вопрос: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?»
Как объяснить эти сомнения?
Максим спрашивает: Правильно ли мое предположение: это случилось из-за того, что Онан сознательно нарушал заповеди о левиратном браке (не давал Фамари забеременеть, чтобы ее дети не претендовали на наследство) и об обязанностях мужа к жене (в число которых входила супружеская близость, дававшая возможность жене родить ребенка)?
Если это предположение правильно, тогда реакция Бога на поведение Онана показывает, что Онан явно должен был хорошо знать, что Бог гневается на его такое поведение. Т.е. знать волю Божью в этом вопросе. А если еще точнее, то он должен был верить, что уже тогда, за 500 лет до Синая, эти заповеди уже действовали.
Андрей спрашивает: Мои вопросы касаются проповеди апостола Павла в Ареопаге (Деян. 17:18-33).
В 23-м стихе написано: «.., проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «НЕВЕДОМОМУ БОГУ». Этого-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам».
Вопрос таков: почему Павел сказал: «Этого-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам»? Ведь история сохранила сведения, что такой жертвенник не один, кем и по какому поводу был поставлен (этого философы не знать не могли); но главное, он не был посвящен Богу, Которого проповедовал Павел.
В 28-м стихе Павел цитирует стихи языческих пророков Эпименида и Арата посвященные Зевсу; в 29-м относит эти стихи к Богу.
Виктор спрашивает: Недавно врач прописал для ребёнка лекарство под названием «Пангрол». Я решил предварительно прочитать аннотацию. Каково же было моё удивление, когда я прочёл следующее: «Панкреатин или действующее лекарственное вещество, содержащееся в составе Пангрола, представляет собой порошок, который получают в процессе переработки свиных поджелудочных желез.»
И вот вопрос: получается, что для людей, не употребляющих нечистую пищу, так же нельзя принимать и этот препарат? А как быть с лечением? Ребёнку год и восемь месяцев. Будем весьма признательны за ответ!
Игорь спрашивает: Почему в Библии именно 66 книг (посланий)?
Почему при отборе из множества рукописей собрание тех верующих мужей выбрали именно те, которые входят сейчас в Канон?
Что было решающим аргументом не включать в Библию, например, какое-нибудь Евангелие от Петра?
Спасибо за Ваш ответ! Мира Божьего и Его Благословений!
Вера спрашивает: Почему во время выхода евреев из Египта Бог допустил такое:
Втор. 25:19 «итак, когда Господь Бог твой успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь.»
Исх 17:14 «И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной.»
1 Цар 15:3 «…теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него; [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него;] и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.»