Сколько споров было вокруг субботы во дни Христа! Да и сегодня их не меньше. В те времена были одни проблемы, сегодня совершенно другие. Если Христа обвиняли в нарушении субботы, хотя субботу и концепцию ее соблюдения Христос не нарушал, но Его все же обвиняли. Сегодня последователей Христа обвиняют в обратном, в том, что они соблюдают субботу.

Я как-то беседовал с человеком и убеждал его в надобности соблюдать четвертую заповедь и предложил ему процитировать ее наизусть.

Эта тема касается еще одного закона, того закона, который Христос провозгласил в Своей Нагорной проповеди. У нас сразу же может возникнуть вопрос к названию темы: «Почему проповедь Христа названа Нагорной?» Матфей, описывая эту проповедь, уделил ей целых три главы, пятую по седьмую. Ну, естественно, автор Евангелия не делал разбивку на главы, но мы сегодня имеем эти главы. Начинается 5 глава словами:

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:» (Мф.5:1-2).

Читаем Мф.12:1-11. В местной синагоге Иисуса — странствующего раввина и Его учеников должны были покормить и оставить в гостях до конца субботы (Ис.58:13). Вместо этого ученики Христа рвут колосья на краю поля (Лев.23:22) — пользуются частью бедняков. К ним в поле выходят фарисеи, которые в этом городе не признавали авторитет Иисуса. И начинают издеваться над учениками Христа, обвиняя их, якобы те нарушают субботу, осуществляя жатву.

Разобрав в первом уроке законы, которые функционировали во дни Христа, мы рассмотрим в этой теме более подробно закон Моисеев и его взаимосвязь со Христом.

Иисус высказал удачную фразу: «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Иоан.5:46). Это ключевой, эпиграфический текст к этой теме.

Соблюдал ли Христос Моисеев закон? Это резонный вопрос. Многие христиане заявляют, что Он отрицательно относился к иудейской религии. Да, Христос имел какое-то негативное отношение, но к чему? Он был против злоупотреблений в религии, но не против самой религии.

Мария спрашивает: Христос избрал себе 12 учеников, которые впоследствии стали Апостолами. Иуда, предав Христа, удавился. Вместо него 12-м избрали по жребию Матфия. Впоследствии Сам Господь призвал Павла апостолом.

Получается Апостолов не 12, а 13?

Сергей спрашивает: Объясните, пожалуйста, стихи Иов. 42:7-8.

Непонятно, почему Елифаз Феманитянин мог слышать голос Бога, ведь он вроде как грешник за которого Иову необходимо было ходатайствовать перед Богом? Так же непонятна сама форма действий — Бог обращается к человеку иди к другому человеку, который будет ко Мне (к Богу) молиться «за тебя».

И вообще, почему молитва Иова может подействовать на Бога (и как)?  Ведь Иов не Христос, чтобы ходатайствовать за грехи.

Вступая во второй квартал этого года, мы начинаем тему о Законе. Посмотрите оглавление, буквально в каждой теме в заглавии присутствует слово «Закон». Это что — законничество? Отнюдь, нет. Вот как раз мы и рассмотрим тему закона в связи и со Христом, и с Моисеем, и с Евангелием и посмотрим, лишено ли Царство Христа закона или нет. Обещаю вам – темы будут в этом квартале очень интересными, а главное — насущными, ведь многие спотыкаются именно на этом, им трудно понять взаимосвязь закона и благодати; и многие впадают то в одну, то в другую крайность, потому что это цель сатаны – ниспровергнуть Закон Божий. Это было целью и концепцией его восстания – низвержение нравственного порядка во Вселенной, который является фундаментом Божьего правления.