Доктор богословия, исследователь, документалист рассказывает о новом проекте «Притчи рабби Иисуса» на телеканале «Надія».

— Проект «Притчи рабби Иисуса» создан, чтобы познакомить людей с тем, как истолковывать притчи Иисуса. Это самая основа учения, которую Иисус представляет в Евангелиях. Поэтому их правильное истолкование с точки зрения Библии имеет огромное значение для жизни христиан.

Этот телецикл состоит из двенадцати частей. Это число случайное. Таким образом развился материал. Цель вступительной части – рассказать, кто такой раввин, изложить исторический контекст Нового Завета и Евангелия.

Моя освіта – дизайнер. Я вчилася в мистецькому коледжі, а потім – у Київському університеті культури і мистецтва за спеціальністю «Менеджмент, організація індустрії моди». Але моя освіта відбувалася більше на практиці, і цю практику я здобувала раніше, ніж інститутські дипломи.

Я з дитинства малювала, шила-перешивала, стилізувала. в церкві ставила букети, тобто прикрашала все навколо. Це моє. Бог щоденно дарує мені креативні ідеї, я продовжую вчитися щодня

Будучи дизайнером одягу, працювала з інтер’єром, і в мене була така мрія, яку я не сміла озвучити, але в думках вона прозвучала. Це було на одній з програм, де викладали глибокі теологічні істини, а от картинка бажала кращого. І ось, коли я побачила такий інтер’єр, мені стало сумно, і я подумала: «я їм хоча б штори пошила», саме в цей час я працювала дизайнером гардин у Київській дизайн-студії…

Невозможно переоценить значение эсхатологии – учения о «последних вещах», теологическое измерение которого включает в себя Второе пришествие Христа и Последний суд.¹ Конец земной истории и Второе пришествие Христово интересует умы многих поколений, начиная с поколения учеников Спасителя. Всем и всегда было интересно, чем же закончится мировая история, кто доживет до этого конца, какие события будут предшествовать концу и что будет потом. Будет ли воскресение мертвых, жизнь после конца и суд – эти вопросы всегда волновали и будут волновать каждого человека, пришедшего в этот мир.

Употребление термина «теократия» впервые встречается в сочинении Иосифа Флавия «Против Апиона» (94г.н.э.)[1]. По мнению историка, теократический характер еврейского государства, заключался в том, что высший правитель в нем — Бог, а важнейшими делами занимается духовенство, возглавляемое первосвященником.

В истории можно наблюдать многообразие политического лидерства духовных лиц, поэтому историки видят необходимость конкретизировать определение теократии. Например, Густав Меншинга понимает теократию как «законодательно установленное священное господство представителя власти Бога» и теократическое государство отличается «особым духовным отношением священного регента с Богом».

Иисус и Мухаммед. Безусловно, влияние этих двух людей сделало общество таким, каким мы знаем его сегодня. Буквально миллиарды людей приняли их учения и послания. Почти полтора тысячелетия отделяют нас от тех удивительных времен, когда впервые прозвучали суры, и еще большее количество лет отделяет нас от впервые написанных стихов Библии.

В современном мире между христианами и мусульманами, к сожалению, все еще остается достаточно много взаимного недопонимания. Бесспорно, один из самых сложных вопросов в этом диалоге – это распятие Иисуса.

Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам. Люди большого ума все замечают и ни на что не обижаются. Французский писатель Франсуа Ларошфуко

Есть такой маленький и очень симпатичный зверек. С виду он совсем безобидный. И если с ним правильно обращаться, то вреда он вам не принесет. Если не пытаться его поселить в своем доме, то он прекрасно живет на воле и никогда никого не трогает. Но все попытки завладеть этим зверьком, сделать его своим, кончаются всегда плачевно…

них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я, в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я, дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня». Иисус Христос. Ин. 17:20-23.

Современный христианский мир очень разнороден, существует большое количество конфессий, деноминаций и тема единства, пожалуй, сама насущная, которую обсуждают все христиане, без исключения. Мы будем говорить об истинном единстве, том, о котором говорил Иисус Христос. То единство, которое хочет видеть Бог в Своей церкви. Мы будем рассуждать над отрывком из Евангелия от Иоанна 17:20-23.