Памятный стих. «Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему». (Дан.7:27)

Вступление. Будет ли конец политической борьбе в истории земли?

Люди боролись, борются и будут бороться за власть. Только Пришествие Христа, которое положит конец всем земным царствам, прекратит политическую борьбу на этой земле. В Божьем царстве никто не будет стремиться занять верховное место. Оно будет по праву принадлежать Богу.

Стаття аналізує інтерпретації апокаліптичних символів у Дан. 2,7 християнського письменника Феодорита Кирського. З’ясовано, що автор тлумачить есхатологічні образи з другого та сьомого розділів книги Даниїла як розвиток історії від часу пророка до Другого приходу Христа.  Охарактеризовано особливості модифікації чотирьох царств як світових імперій: Вавилону, Мідо-Персії, Греції та Риму. Звернено увагу на історицистський метод тлумачення апокаліптики книги Даниїла. Досліджено характер паралелей між другим та сьомим розділами.

Стаття присвячена аналізу інтерпретації уривку «сім труб» книги Одкровення теолога Миколи Орлова. Встановлено, що основний смисл семи труб Микола Орлов вбачає в злитті Божих судів на жителів Землі. Досліджено буквалістську методологію трактування біблійної апокаліптики, та її суперечливості. Звернено увагу на символічний характер апокаліптичної літератури. Висвітлено специфіку футуристичного тлумачення семи труб з точки зору православного богослов’я.

Памятный стих: «Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем» (Дан.6:4).

Вступление.

Охваченные суетой жизни, мы зачастую пропу­скаем или торопимся завершить время общения с Богом. Из-за множества повседневных дел и за­нятий наша христианская жизнь может показаться не слишком важной. Необходимость и срочность выполнения разных обязанностей,

Всё, что в Библии написано, можем мы только верой принять. Но что понимаем мы под верой? Ответ мы находим в Священном Писании.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. А без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11:1, 6). Из этого текста ясно видно, что вера — это прежде всего надежда и уверенность в том, чего ещё нет, но обязательно сбудется. И мы без веры не можем к Богу прийти. Вера является необходимым условием для того, чтобы найти истину о Боге. Но как приходим мы к вере?

Опыты служения в Африке. Часть №1
Опыты служения в Африке. Часть №2

Название прошлого урока «от гордости к смирению» как бы перекликается с названием этого: «от высокомерия к гибели». Высокомерие и гордость – это, фактически, одно и тоже. 4 и 5 главы книги Даниила показывают, что от гордости есть два пути с разными пунктами назначения. Если Навуходоносор выбрал первый путь (смирение), то его внук Валтасар выбрал второй – погибель. Следовательно, путь смирения ведет к жизни, спасению.

Почему же Валтасар не воспользовался тем же путем, что и его дед? Не знаю, но можно поразмышлять над этим вопросом, ведь так или иначе речь идет о спасении или погибели.