Открытое письмо Игорю Подберезскому, автору книги «Быть протестантом в России»

Уважаемый Игорь Витальевич!
Ваши книги доставили мне редкое наслаждение. Давно хотелось прочесть о своей вере столь спокойным, компетентным и русским (во всех смыслах) языком. Считаю Вас крупнейшим баптистским публицистом постсоветского пространства. Но, скачав книгу «Быть протестантом в России», был весьма разочарован двумя, мягко говоря, неточностями, допущенными столь почтенным автором в описании адвентистов седьмого дня (http://sherna.demos.su/biblio/in_rus/chap5.html), к коим отношусь с 1992 года.

Вот эти цитаты.

Первая и действительно серьезная ошибочная фраза:

«Дело Миллера было продолжено Еленой Уайт (1827-1915), объявившей, что Христос все же пришел в указанный Миллером срок, но поскольку грехи мира оказались слишком велики, вместо суда началось расследование, которое идет на небесах, а затем уже будет и суд».

Дело Миллера было очень относительно «продолжено» Еленой Уайт, потому что:

а) она была далеко не главным деятелем в группе пионеров адвентизма, где, скажем, разработка адвентистских санаториев принадлежала Джону Келлогу, а большинство адвентистских доктрин предлагались другими ее сотрудниками, причем ее отношение ко многим из них поначалу было отрицательным или равнодушным: так, о субботе начал говорить Урия Смит, о свинине — ее супруг Джеймс Уайт, доктрина праведности по вере принималась церковью в несколько этапов, причем еще в 1888 году на сессии Генеральной Конференции ставшей на ноги религиозной организации этот вопрос дискутировался настолько широко, что по сей день находятся адвентисты, пытающиеся утверждать, дескать, тогда его проповедовали пасторы Джоунс и Ваггонер, их поддержала Елена Уайт, А БОЛЬШИНСТВО ДЕЛЕГАТОВ КОНФЕРЕНЦИИ ЯКОБЫ ОТВЕРГЛИ ЭТУ ВЕСТЬ.

б) группка молодежи, продолжившая изучение Библии после «Великого разочарования» 1844 года, как раз пыталась не продолжить, а ревизовать учение Миллера. С миллеритами на разных этапах были связаны не только адвентисты, но мормоны и свидетели Иеговы, а также масса движений поменьше, а то и вовсе исчезнувших.

в) Елена Уайт, и тому доказательством является масса исследований, никогда не играла главной роли в раннем адвентизме, тем более что именно в то время ее авторитет и происхождение ее пророчеств подверглись наибольшему скептицизму и проверкам. Это сейчас, во времена предсказанного ей подъема оккультизма и иррационализма, верят всему, так что удивительно точное описание крушения огромных зданий в Нью-Йорке (http://www.bible.com.ua/answers/r/35/306493) уже не вызывает ажиотажа. А тогда такие претензии не проходили мимо слуха желавших разоблачить самозванку.

г) ГЛАВНАЯ ОШИБКА: ни Уайт, ни пионеры адвентизма не учили, что Христос ПРИШЕЛ, потому что всем было очевидно обратное. Никогда они не учили и о «тайном восхищении». ПРИШЕСТВИЕ Христа всегда понималось ими как видимое явление Его на Землю. Объяснение, почему пророческая цепь Даниила и Откровения приводит к 1844 году, было таково: «очищение святилища» (Дан.8:14) относится к переходу Христа к новому этапу Своего НЕБЕСНОГО служения. по их мнению, в это время Он прекратил Свое служение священника во «святом» Небесного Храма (Откр.11:19) и перешел к служению первосвященника во «святом святых» НЕБЕСНОГО ХРАМА (Евр.8:1-2).

д) «поскольку грехи мира оказались слишком велики, вместо суда началось расследование, которое идет на небесах, а затем уже будет и суд» — полностью ошибочное суждение,

Как следует из Лев. 16, Йом Киппур (день покрытия [грехов], ошибочно переводимый как «день суда»), и знаменует этот процесс: раз в год первосвященник входит в «святое святых» для очищения святилища, тогда как символом Земли является двор храма (Евр.13:12), а не «святое святых».

— количество грехов никогда не имело значения в этом процессе. Проблема Миллера была в католическом понимании — якобы Божий Храм, куда должен был войти Христос как первосвященник, находится на Земле. Отстаивая эту идею, католики строят храмы по образцу Соломонова храма и наряжаются как священники Ветхого завета.

Никогда мы не видим, чтобы Богу мешало количество людских грехов. Ему мешают нераскаянные и жестоковыйные сердца. Но какой бы греховный человек ни пришел с покаянием, прощение даруется мгновенно (Ис.1:18, Лук.23:43). Баптисты это проповедуют очень четко, насколько я знаю.

— очищение святилища символизирует окончание истории: кто не раскаялся, погибал окончательно, на что указывало возложение всех грехов на козла отпущения.

— еще ошибка: расследование никогда не протипоставлялось суду. адвентисты всегда учили, что на Небе идет СЛЕДСТВЕННЫЙ СУД, т.е. Бог всегда знает, чего достоин конкретный человек, по состоянию его сердца. Но данный суд нужен небожителям, чтобы опровергнуть обвинения Сатаны против легитимности Божьего правления. Суд этот следственный, потому что никому пока не выносится приговор: Бог, образно говоря, представляет вселенной аргументы, почему Он конкретную личность спасет, а другую погубит.  Приговор будет приведен в исполнение при пришествии Христа, когда сначала будут воскрешены праведники и получат жизнь вечную, а через 1000 лет будут воскрешены нечестивые и попадут в озеро огненное.

— таким образом, Ваша фраза содержит противоречие: с одной стороны, Христос якобы куда-то пришел, и потому Елена Уайт ставится в ряд личностей, вопреки Библии назначавших срок Пришествия, с другой, четко сказано, что приходить на Землю Христу смысла нет, поскольку НА НЕБЕ идет суд, стало быть, приговор выносить рано.

Вторая, куда менее серьезная, но также ошибочная фраза:

якобы адвентисты «не признают прививок и переливания крови».

Второе утверждение явно взято у свидетелей Иеговы.

Советую посмотреть, например, свежий науч-поп. фильм светского режиссера «Адвентисты», повествующий об адвентистском здравоохранении: https://www.asd.in.ua/archives/1188298408

Игорь Витальевич!

Убедительно прошу сделать следующее:

1) указать источники, на основании которых Вы сделали такие выводы относительно учения и практики адвентистов,

2) внимательнее изучить данные вопросы. Готов организовать встречу с нужными людьми, например, представителями церкви либо светскими исследователями адвентизма, помочь с подбором источников. Что касается Елены Уайт, то адвентисты создали Институт изучения ее работ. Любой желающий может дать запрос, и ему подберут копии ее рукописей по данной теме.

3) опубликовать опровержение и внести коррективы хотя бы в электронный вариант Вашей книги, чтобы Ваши работы были надежным источником непредвзятой информации.

Заранее спасибо, жду ответа.

С уважением, Максим Балаклицкий

На втором фото: И.В. Подберезский