Какой вес может выдержать веревка? Этот вопрос станет очень сложным, если на ней сделать надрез. Теперь прочность веревки определяется не ее толщиной, а глубиной надреза.

Место надреза на веревке — это ее слабое звено. Любой скажет: если веревка и порвется, что именно в этом месте.

Истрепанная веревка не выполняет своей роли. Больная рука не может работать. Со сломанной ногой невозможно идти. В дырявой кастрюле невозможно приготовить суп. На автомобиле с пробитой покрышкой далеко не уедешь. Большое и важное целое нередко зависит от малой детали.

Посвящается 495-летию обнародования основоположником западной Реформации Мартином Лютером 95 тезисов (31 октября 1517 г.), которые подтвердили приоритет Священного Писания.

Принцип «Sola Scriptura» («Только Писание»), провозглашенный в свое время Мартином Лютером, стал одним из фундаментальных для протестантизма. Он означает, что никакие утверждения церковных лидеров и предания не имеют авторитета, если противоречат Священному Писанию. В этом коренное отличие протестантизма от католицизма и православия, для которых предание является своего рода призмой, через которую они рассматривают Писание. Лютер же верил, что «Священное Писание толкует само себя».

Библейские тексты для исследования: Ис. 35:10, Мк. 10:45, Рим. 6:12–23, Еф. 6:12, Кол. 1:16, Гал. 4:1–11, Кол. 2:15.

Памятный стих: «Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол. 2:15).

Основная мысль: Победа Христа на кресте определила горизонты возрастания христиан.

1. Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою. (Колоссянам 2:15)

— 6 ноября 2012 года с 10:00 до 17:00 акционные цены — 15% на любые книги в офисе Восточного регионального Библейского Общества Украины!

Адрес: ХАРЬКОВ, ул. Мало-Панасовская, 10, т. (057)712-13-85

Вы всегда можете найти у нас Библии в разных переводах, для разных возрастов, библейские словари и справочники, атласы и карты и другую библейскую литературу.

Олег Сироткин

Предыдущую тему мы закончили вопросом: «Откуда пришла идея корпоративности в среду движения 1888 года? Если Елена Уайт об этом ничего не пишет, может она что-то забыла нам написать? Если Ваггонер и Джоунс, вестники праведности через веру, не касаются этого вопроса в своих публикациях, то кто — первоисточник этой идеи, этой новой доктрины? На каком основании все это зиждется? Неужели мы что-то упустили в Священном Писании? Это серьезный вопрос. Мы не можем оставить его на самотек.

Ехал я уставший домой с работы в (харьковском) метро, вёз домкрат для дачи и пару сумок. Зашёл в вагон на «Спортивной». На переходе как завалили все в вагон. Я туда-сюда, некуда приткнуться. Женщина сидит, я рядом встал. Поставил на пол сумку, а она тяжёлая — килограммов восемь, наверное. Электричка дернулась, и сумка упала на ногу сидящей женщине.

— Ой, ой! Что у Вас там такое? – закричала она.

 — Домкрат. – ответил я.

— Мне Ваш домкрат по мизинцу ударил сильно.

Смотрю, как играют дети: они постоянно в движении и всегда радостны. Конечно, бывают моменты, когда приходиться плакать. Но! Всегда удивляюсь, как быстро они поднимаются и бегут радостные дальше…

Будьте, как дети. Но как это?! «Как дети»?! Как так получается у детей радоваться всему происходящему вокруг, и почему мы забываем так делать, а только грустим да грустим, а некоторые просто убивают себя алкоголем, а то и вовсе пускаются во все тяжкие…

Читаем книгу Екклесиаста 8:5-8 «Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; потому, что для всякой вещи есть своё время и устав; а человеку великое зло оттого, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему? Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днём смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасёт нечестие нечестивого»