В этом уроке мы вспомним первых церковных руководителей. В основном рассмотрим мы диаконское служение, и увидим, как гонения и рассеяние способствовали распространению Евангелия за пределами Иудеи. У Бога неизменный путь продвижения Его миссии. Он освободил апостолов для евангельского труда, а в церкви учредил пресвитеров и диаконов. Одни учреждали церкви, другие ими руководили. А в общем дело Божье успешно продвигалось вперед, и церкви благословенно умножались численностью.

Вопрос: Кто собирает царей земли на Армагеддон?

Откр.16:12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.

13 И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:

14 это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.

Еврейская традиция считает автором книг Судей и 1 Царств Самуила

Автор книги Судей который подводит читателя к мысли, что-де главной бедой тогдашнего Израиля был не провал миссии колена Левия, а отсутствие царя (Суд.17:6, 18:1, 19:1, 21:25). Хотя Самуилу приходится признать, что формальной причиной к избранию царя явилось как раз коррумпированность Силомского Святилища и сыновей самого Самуила.

Виктор спрашивает: кто дал право канонизировать людей в святых: нам ли судить и знать святой он или нет?

Максим спрашивает: кто такие прочие от семени жены в Откр.12? И кто такая жена: Израиль, Церковь или единый народ Божий всех времен?

Жена, скрывающаяся от змея в пустыню на 1260 дней, это Израиль?

Адвентисты толкуют, что земля, поглощающая реку из пасти змея, это Америка, принявшая религиозных беженцев из Европы. Если это так, то какова разница между этой землей и пустыней?

Упоминает ли Откр. 12 об Израиле после вознесения Иисуса?

Максим просит объяснить фразу: Дан.9:27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя.

Какая гибель постигла какого разрушителя Иерусалима?

Максим спрашивает: Числа 20. Моисей в нарушение Божьих слов присвоил себе и Аарону способность вывести воду из скалы, резко выговорил израильтянам и ударил посохом по скале, хотя должен быть только велеть ей.

А что не так сделал Аарон? В чем его неверие выразилось, что он не явил Божью святость?

Как случилось, что в одной и той же ситуации Моисей с Аароном не явили Божью святость, а Господь явил святость Свою?