Алексей Волков: «Я наемный работник у Господа Бога»
— Вы возглавили Ассоциацию адвентистов-бизнесменов СПАСС. Удается ли вам совмещать веру и бизнес?
— Это также сложно и просто, как совмещать веру и молитву, веру и долготерпение. Все зависит от того, что для тебя вера, а что бизнес. Если смысл жизни видишь бизнесе, а не в вере – это одно. А если для вас вера – это жизнь, а бизнес – работа, то другое. Я вас спрошу, как может работа совмещаться с верой. Вы мне ответите, так как у вас есть определенные принципы. У меня они тоже есть. Я наемный работник у Господа Бога. Да, я предприниматель, собственник, у меня свое предприятие. Но когда к этому относишься именно так, а не иначе, все вопросы отсекаются. Когда понимаешь, что генеральный директор Господь Бог, перед которым ты дашь ответ за работу, средства, людей. Это ничем не отличается от работы наемного человека.
Замуж за рубеж
Харьковская поэтесса и исполнительница Наталья Секач в прошлом году познакомилась через интернет с Ульрихом Кутцером из Германии. Летом получила визу на заключение брака. Будущий муж оплатил ей дорогу, и два месяца она жила в городе Зальцгитере.
Берлин она не успела рассмотреть (Ульрих встретил её в аэропорту), но в других городах побывала. Красиво, чисто, приветливые люди. Наталья отметила высокий уровень жизни, заботу государства о гражданах.
В городе Бод Наталья и Ульрих покупали обручальные кольца, Гослар понравился своей красотой.
Борис Потятиник, Юліана Лавриш. Відгук на автореферат дисертації Балаклицького Максима Анатолійовича “Розвиток протестантської журналістики в Україні: генеза та сучасний стан”
представленої до захисту на здобуття наукового ступеня доктора наук із соціальних комунікацій за спеціальністю 27.00.04 — теорія та історія журналістики
Виконане дослідження містить панорамне бачення окресленої проблематики. Окрім того, у ньому запропонований цікавий і нестандартний погляд на розвиток саме протестантської журналістики як сегмента релігійної проблематики в українських медіях. Дослідник представив загальне медійне тло релігійної тематики, окреслив становище і затребуваність вузькоспеціалізованих конфесійних медій, а також визначив напрямки стратегій розвитку і популяризації проблематики серед аудиторії. Робота містить низку чудово випрацьованих параграфів, як от: “Протестантські ЗМІ України як тип комунікації”, “Аудиторія протестантських ЗМК України” та ін.
Рукоположение женщин. Три позиции
Вопрос о рукоположении женщин был одним из главных на Годичном совещании руководителей Всемирной церкви с 9 по 16 октября 2014 г. Ранее президент Генеральной Конференции Тед Вильсон обратился с призывом к самостоятельному изучению данной темы каждым членом церкви (подробнее об этом на adventist.ru).
В течение двух лет вопрос о теологии рукоположения изучал специально созданный комитет. В итоге оказалось, что консенсус по вопросу рукоположения женщин недостижим, а к двум позициям «за» и «против» добавилась третья. Для адвентистов на постсоветском пространстве сама постановка этого вопроса, а тем более бурные дебаты по данному поводу могут показаться странными. Для многих аргумент «раз в Библии нет ни примеров, ни указания рукополагать женщин, то и говорить не о чем» кажется простым и очевидным. Тем более, что вопрос выглядит одним из признаков отступнических либеральных ценностей западного христианства, похожим на тему гомосексуальных браков.
Как строить, когда денег нет
Денис Бородюк рассказывает, как и почему его фермерская семья построила в Черниговской области санаторий «Десна»
С конца ХIХ века адвентисты несут и практикуют весть о реформе здоровья. В 1999 году начал работать первый в Украине санаторий-медицинский центр «Новая жизнь» в селе Кирьяковка Николаевской области.
Людмила Филипович. Відгук офіційного опонента на дисертацію Балаклицького Максима Анатолійовича «Розвиток протестантської журналістики в Україні: генеза та сучасний стан»
подану на здобуття наукового ступеня доктора наук із соціальних комунікацій
за спеціальністю 27.00.04 – теорія та історія журналістики
Зміна ролі релігії в індивідуальному та суспільному житті України в останні десятиліття, посилення її значення в публічній сфері актуалізувало дослідження цього феномену різними науками. Крім такої безпосередньої галузі гуманітарного знання, якою є релігієзнавство, що вивчає різноманітні релігійні явища, їх розвиток та сучасний стан, до аналізу трансформацій в них беруться й інші професіонали. Соціологів релігія цікавить як соціальний інститут, істориків як еволюція історичних форм, філософів як система поглядів, в баченні місця людини в світі, психологів як певні стани, в яких людина переживає зв’язок із трансцендентним тощо. Не дивно, що й спеціалісти із соціальних комунікацій зацікавилися релігією як комунікаційним феноменом.

