Ключевой текст этого урока, как и в предыдущем уроке, состоит из двух риторических вопросов: «Можешь ли ты исследованием найти Бога?» и «Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?» Также, как и в памятном стихе прошлого урока мы видим в этом тексте параллелизм, состоящий из повторяющихся синонимов: «исследованием найти – совершенно постигнуть» и «Бога – Вседержителя». Кому принадлежат эти слова? Если в прошлом уроке мы в основном рассматривали слова Елифаза, то в этом уроке затрагивается в основном речь Вилдада и Софара. Слова памятного стиха принадлежат Софару Наамитянину.

ГЛАВА – 9 (1 часть)

Тогда Он, войдя в лодку, переправился назад и пришел в Свой город.

2 И вот принесли Ему на постели парализованного. Видя их веру, Иисус сказал разбитому параличом: «Воспрянь духом, дитя! Прощаются тебе грехи твои».

3 Тогда некоторые из книжников помыслили: «Да, Он же богохульствует!»

4 Иисус, узнав их помыслы, сказал им: «Зачем допускаете злым мыслям гнездиться в сердцах ваших?

Мы привыкли к теме политики в нашем современном обществе. Кажется, во всех сферах нашей жизни она — на первом месте. Поэтому, когда впервые взяла в руки книгу Максима Балаклицкого «Писание и политика», отметила про себя, что в заголовке вначале стоит слово «Писание», но все же с некоторой долей страха подумала о том, что книга может быть заполитизирована…

Однако она оказалась интересной, познавательной. Мы не стоим на месте – появились новые слова, изменилась лингвистика… Так должно быть, это нормально. Максим идёт в ногу с нововведениями в современной жизни. Если у «закоренелых» адвентистов язык книги (возможно) и вызовет некоторое непонимание, а может, даже и осуждение, то для современной молодёжи она, я думаю, будет интересной и познавательной. Книга написана лёгким и доступным языком.

У меня на такое утверждение есть три возражения.

1. Храмовая Пасха прекратилась через 40 лет после Голгофы.

Я уже указывал на уникальность, единоразовость Исхода из Египта и уникальность, неповторимость Голгофы. И Пасха, и Вечеря — это обряды воспоминания, но НЕ повторения этих событий. Первая Пасха отмечалась в домах — далее жертвы полагалось приносить только в Храме (Вт.12:13-14). Первая Пасха произошла в Египте, откуда Израиль в ту же ночь ушел навсегда. Губитель никогда более не ходил в пасхальную ночь. Теперь не о Пасхе, а о Дне очищения сказано, что «всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего» (Лев.23:29).

В эпиграфе к этому уроку стоят два риторических вопроса: «Человек праведнее ли Бога?» и «Муж чище ли Творца своего?» (Иов.4:17). В этой риторике мы видим параллелизм, в котором ради избегания тавтологии, автор применил параллельные синонимы: человек – муж; праведней – чище; Бога – Творца. О сути этого параллелизма мы и поговорим в этом уроке, само название которого тоже имеет риторический вопрос: «Без причины ли проклятие?»

Дорогой друг, хотим от имени ассоциации предпринимателей Украины (ASI Ukraine) пригласить вас на Третий конгресс адвентистов-предпринимателей, который состоится с 16-20 ноября 2016 года в г.Винница в отеле «Версаль».

Адвентистские сайты заняли места: первое («Создано Богом. Создано с любовью»), третье (проект 7д), шестое (интернет-газета «Путь»), десятое (Христианские периодические издания и Христианские караоке), одиннадцатое (портал «Иисус любит тебя»), и двенадцатое («Мир Библии»).

Конкурс проводит сайт «Библейские темы». Из 40 сайтов, подавших заявку на участие, наградили 18 сайтов-победителей, каждый из которых получил от 50 до 300 долларов.