В среде христиан всегда велись споры по поводу концепции спасения. Продолжаются они и сегодня. Если не в одну крайность мы впадаем, то в другую: не в фанатизм, так в либерализм. Цель этого урока осветить вопрос оправдания и спасения на основании послания Римлянам.
Василий спрашивает: Рим. 8:2 «Закон греха» что это за закон? Существует ли такой закон вообще? Ведь грех это не закон а беззаконие?
Мое знакомство с Песнью Песней Соломона началось в 2001 году. Много воды уплыло с того времени, как я в первый раз открыл ее. Мне доводилось видеть реакцию людей, которые впервые открывают и читают эту книгу, которую известный иудейский мудрец Акива считал Святым Святых третьей части еврейского канона Библии.
Иногда это был дикий смех, вызванный специфическими сравнениями, кажущимися слишком грубыми и неуклюжими для современного «утонченного» эстетического вкуса. Иногда это было плохо скрываемое смущение по причине откровенно эротического содержания священных текстов. Иногда же это было притворное восхищение «прекрасной и высокой поэзией», вызванное почтением к Священному Писанию, но на самом деле имеющее своей целью просто скрыть одну из двух первых реакций. Или обе.
Все согрешили, но каждый может стать праведным. Как вам эта мысль? Эпидемия греха настолько всепроникающая, что никому не скрыться от нее. Каждый, рожденный в этот мир, подвержен искушению греха или его последствиям. Можем ли мы самостоятельно выбраться из пропасти греха? Можем ли мы ощутить беспомощность и в то же время надежду на то, что Бог не оставит нас? Вот об этом наш очередной урок.
Составитель Наталья Воробьева
Чис. 36: прикажет ли сердцу антимонопольное законодательство на землю
Чис. 35: о добровольных тюрьмах и полиции «по требованию»
Чис. 34: границы новых земель
Чис. 33: те, кого вы оставите, будут для вас как бельмо на глазу
Чис. 32: чистые намерения «отродья грешников»
Чис. 31: как Господь мстит врагам Своего народа
Чис. 30: какой обет Господу могла дать израильская женщина
Чис. 29: 71 бык, 15 баранов и 105 ягнят
Чис. 28: вера в Иисуса — часть исполнения Закона
Праведность по вере или праведность согласно делам? Интересный вопрос. Эта тема не оставляла равнодушными христиан не только первого столетия, когда возник богословский антагонизм между иудействующими христианами и христианами из язычников; антагонизм между христианами накалился и во дни Лютера. Закончился ли он сегодня? Не является ли и ныне концепция спасения праведностью по вере – проблемой среди христиан? На сессии Генеральной конференции в Миннеаполисе в 1888 году возник серьезный антагонистический накал в церкви АСД. Сатана, должно быть, испытывает великую радость, зная, что такое замечательное, изменяющее жизнь учение может стать причиной таких раздоров. Я не думаю, что Павел желал подобного противостояния в церкви. Совсем наоборот. В конце своего послания он пишет: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Рим. 15:1). Далее он продолжает: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию» (Рим. 15:7).