Спрашивает Анатолий: почему Бог массово уничтожал людей, которых Сам же и сотворил именно такими?
Ответ: Здравствуйте, Анатолий! Большое спасибо за вопрос. Ответить на него можно было бы таким образом, который представлен ниже.
Сам Господь не раз давал повеление уничтожать целые города и народы. Как можно это понять?
Отвечая на этот вопрос, хочется обратить внимание на тексты, открывающие
характер Бога. Иезекииль 33:11 – здесь Бог говорит о том, что Он не хочет, чтобы кто – то погиб, но, чтобы все были спасены. Исход 34:6-7 – здесь Он говорит о своей любви и милости по отношению ко всем, праведным и грешным. Быт. 9:6 – этот текст является ключевым, потому что здесь Господь дает нам причину, почему каждый из людей так дорог в его глазах – потому что каждый из нас является Его образом и подобием. В этом заключается суть существования человека. И если человек теряет образ и подобие Бога, то он перестает быть человеком.
Из этого текста можно сделать ещё один важный вывод. Если Бог говорит, что другие не должны убивать человека, то это значит, что и Сам Бог никогда этого не сделает – не уничтожит человека, пока в нем есть Его образ и подобие. Бог никогда не уничтожит то, что ещё можно спасти.
Это хорошо проиллюстрировано на истории Содома и Гоморры. Авраам, узнав намерения Бога об истреблении Содома и Гоморры, начинает ходатайствовать за жителей этих городов. В итоге выясняется, что в этих городах находится только один человек, который по – настоящему является праведником – Лот. Бог забирает его, так как его влияние на людей этих городов было практически недейственным. Они полностью отошли от Бога, а иными словами, потеряли Его образ и подобие. Именно потому Бог предал их уничтожению, спасши при это Лота.
Но как быть с детьми, которые еще не сделали свой сознательный в пользу чего – то доброго, или чего – то хорошего? Почему они должны были разделить участь родителей? Быт. 5:3 – Сиф, помимо образа и подобия Бога, получил еще и образ, и подобие своего отца. Так получилось, потому что в результате грехопадения образ и подобие Бога в Адаме исказился. И именно такую искаженную природу он и передает своим потомкам
С уважением, Лазарев Артем, бакалавриат богословия.
