Дед Мороз, Снегурочка, снеговик, новогодняя елка — для многих из нас эти персонажи хорошо известны и связаны с самыми романтическими детскими воспоминаниями, ведь многие из адвентистов росли в семьях советского образца. Там «Новый Год» — это неизменная елка, костюмированный утренник в детском саду или школе, мандарины, шоколадные конфеты да небольшой список телевизионного контента. Ну и как же без Деда Мороза — символа холода и самого ожидаемого праздника?
Но с приходом в нашу жизнь христианского учения мы многое поменяли в своих привычках, и в том числе и традиции празднования Нового Года. Правила эти поменялись и в светском обществе.
Например, «Деда Мороза» потихоньку вытесняет «Санта-Клаус», праздновать Новый Год начинают 24 декабря, а оканчивают в середине января, в домах все больше отдают предпочтение искусственным елкам. И даже если мы без особого интереса проживаем 31 декабря, то наши дети, однажды увидев красивый рекламный ролик с заводным «Сантой», понимают: нечто волшебное обязательно произойдет в «Новогоднюю Ночь». Мы не можем просто постоять в стороне от этого всеобщего ажиотажа и фейерверков, перерастающих в нескончаемую канонаду.
Стоит разобраться, откуда появилась эта традиция и на какой идеологической базе она основана, чтобы вдруг не оказаться участниками идолопоклоннического акта или, наоборот, не прослыть «фанатиками» и «забитыми сектантами».
ИСТОРИЯ
Если говорить об Украине, то конечно, стоит упомянуть славян, традиции которых до христианского периода истории в чистом виде практически неизвестны по той причине, что большинство источников было уничтожено в период насильственной христианизации Руси. Праздники же «христианского периода», как мы уже знаем, в основном представляли смешение языческих традиций с христианской философией. Вследствие этого трудно восстановить связь того или иного атрибута современного украинского праздника с древней историей. Кроме того, во времена воинствующего атеизма, когда осуществлялась политика изменения народного сознания, идеологи старались внести свои коррективы, как например, изменив цвета костюма Деда Мороза с синего на революционный красный 🙂
После образования независимого государства Украина появилась необходимость в формировании национальной культуры, что оказалось весьма непростой задачей. И не удивительно, что чуть ли не в каждой украинской семье есть свой подход к тому, что считать «праздничными временами» и как эти времена чествовать.
ДЕД МОРОЗ
Ранний образ современного символа новогоднего праздника — это суровый и справедливый повелитель холода и снега, который мог как помочь, так и наказать. Древний Дед Мороз — это высокий крепкий старик, передвигающийся преимущественно пешком, одетый в теплую одежду белого или синего цвета. Никакого брюшка, очков на носу и тем более трубки с табаком (с трубкой изображали раннего Санта-Клауса) у него не было. Дед Мороз не входил в дом через дымоход, да и вообще стал приносить подарки только в позднейший период существования традиции. Дед Мороз это один из богов славянского пантеона, потихоньку преобразованный на европейский манер, а сегодня успешно вытесняемый коммерческим, «брендированным» образом «Санта-Клауса».
СНЕГУРОЧКА
Прообразом Снегурочки, вероятнее всего, была, Морана (Морена) или в некоторых источниках также Кастрома — злобная повелительница смерти и ночи, чучело которой сжигали в конце зимы.
Более поздний образ — девушка, внучка, ожившая из снежной фигуры, всегда сопровождающая своего деда в его путешествиях, очень добрая и озорная.
СНЕГОВИК
Как это ни странно, но в мифологии Снеговик иногда идентифицируется как божественное существо, сын Деда Мороза и матери Вьюги-Метелицы, родителей Снегурочки. Часто Снеговик держал в руках метлу, что, скорее всего, было связанно с поверьем о способностях Снеговика подниматься в небо.
ЕЛКА
Традиция наряжать елку на Новый Год в том виде, в каком это делают наши современники, появилась сравнительно недавно. Происходит эта традиция от праздника, именуемого «Йоль», связанного с зимним солнцеворотом (сутки с самой длинной ночью), который появился в эпоху позднего средневековья у некоторых народов Европы. Но на сам праздник в доме использовали полено или пень, сжигаемые в процессе празднования. А наряжали ель, находящуюся в лесу, готовя ее к ритуалу, который проходил возле самого дерева. Выбранное дерево обвешивали цветными лоскутами ткани и прочими предметами. Позднее деревья стали приносить в дом и ставить на стол.
Вообще традиция использовать деревья в обрядах и ритуалах имеет очень древние корни и использовалась большинством народов мира. Однако в славянских обрядах чаще всего фигурировала береза.
ПРАЗДНИКИ ВО СВЕТЕ АДВЕНТИЗМА
При желании в каждом элементе нашей жизни можно усмотреть связь с языческими корнями. По этой причине при формировании нашего отношения к народным праздникам мы должны учитывать и современное значение древних явлений. Эллен Уайт упоминает в своих трудах о рождественской елке как о чем-то само собой разумеющемся:
«Елка может быть настолько высокой и ее ветви настолько широкими, насколько это будет уместным при данных обстоятельствах: но пусть она будет нагружена золотыми и серебряными плодами ваших благодеяний, и представьте это Ему как ваш рождественский дар. Пусть ваши пожертвования будут освящены молитвой» (Христианский дом, с. 482).
«Пусть родители не думают, что вечнозеленая ель, поставленная в церкви, чтобы дарить веселье ученикам субботней школы, — это грех, ведь она может принести великое благословение. Старайтесь внушить им добрые намерения. Ни в коем случае не допускайте, чтобы развлечение было единственной целью их собрания. Конечно, найдутся такие, кто воспользуется этим, чтобы беззаботно провести время, чьи умы не примут божественной печати, но будут и другие, для кого это время окажется весьма полезным. Я вполне удовлетворена тем, что эти невинные затеи могут заменить многие сборища, которые оказывают деморализующее влияние» (Там же, с. 482).
Видим, что Эллен Уайт искала практическое назначение и пользу от рождественской елки в церковном помещении, а не исследовала ее исторические корни.
Адвентисты советского периода регулярно использовали государственные праздники для проведения церковных мероприятий. И делалось это по двум причинам. Во-первых, в эти дни основные предприятия и учреждения не работали, у членов церкви был выходной, который можно было использовать. Во-вторых, праздники служили хорошим поводом познакомить с Евангелием сограждан, как раз располагающих временем для этого. Традиционно в эти дни проводили «торжественные собрания» наподобие современных «жатвенных». Такие мероприятия проводились не только на Новый Год, но и в такой сугубо советский праздник, как Первое мая — День международной солидарности трудящихся. Одновременно с этими примерами адаптации к современному укладу жизни встречались и такие случаи, как ритуальное разрушение некоторыми особо ревностными собратьями «истукана»-снеговика, сооруженного студентами адвентистского учебного заведения.
Современные адвентисты постсоветского пространства не лишены «болезней» прошлых поколений и потому, как и наши предки, склонны бросаться в крайности в поисках абсолютной истины. Тем не менее, мы призваны «для разумного служения» (Рим.12:1) и не должны принимать необдуманных решений в организации новогодних и любых других мероприятий. А тем, кто желает занимать крайне строгую позицию, придется запретить детям лепить снеговиков, чтобы не стать причастниками древнего языческого обряда.
БИБЛЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Хочу заострить наше внимание на основных принципах «наблюдения за временем», изложенных в Священном Писании.
«Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Пс.89:12).
Человек, не учащийся правильно считать время, может так и не стать мудрым. В истории праздников Израиля были даты, связанные с событиями прошлого. Основой таких праздников было напоминание о значении дел Всевышнего в судьбе Израиля, да и не только Израиля, но и народов всей земли.
«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх.20:8-12).
«и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний [и свято хранить его]» (Втор.5:15).
«И Я вывел их из земли Египетской и привел их в пустыню, и дал им заповеди Мои, и объявил им Мои постановления, исполняя которые человек жив был бы через них; дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их. Но дом Израилев возмутился против Меня в пустыне: по заповедям Моим не поступали и отвергли постановления Мои, исполняя которые человек жив был бы через них, и субботы Мои нарушали, и Я сказал: изолью на них ярость Мою в пустыне, чтобы истребить их» (Иез.20:10-13).
Кроме праздников, установленных Самим Творцом, были дни, которые праздновали в связи с общим решением народа увековечить события прошедших дней, чтобы их дети правильно относились к своей жизни и благам, которые имеют.
«Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур [жребий, ибо на языке их жребии называются пурим]. Поэтому , согласно со всеми словами сего письма и с тем, что сами видели и до чего доходило у них, постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех, присоединяющихся к ним, неотменно, чтобы праздновать эти два дня, по предписанному о них и в свое для них время, каждый год; и чтобы дни эти были памятны и празднуемы во все роды в каждом племени, в каждой области и в каждом городе; и чтобы дни эти Пурим не отменялись у Иудеев, и память о них не исчезла у детей их. Написала также царица Есфирь, дочь Абихаила, и Мардохей Иудеянин, со всею настойчивостью, чтобы исполняли это новое письмо о Пуриме» (Есф.9:26-29).
О «деяниях Всевышнего» напоминали не только даты, но и предметы:
«И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: «что значат эти камни?», скажите сынам вашим: «Израиль перешел чрез Иордан сей по суше», ибо Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь Бог ваш сделал с Чермным морем, которое иссушил [Господь, Бог ваш,] пред нами, доколе мыне перешли его, дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, идабы вы боялись Господа Бога вашего во все дни» (Нав.4:20-24).
Были также и праздники, связанные с ежегодным циклом работы святилища. Например, День Очищения был связан только с тем, что святилище должно было очиститься от грехов, вносимых туда в течение всего обрядового года.
Иудейские торжества можно условно разделить на праздники, связанные с историей и праздники, связанные с годичным обрядовым циклом. Таким образом, праздники, несущие в себе одно из этих значений, имеют право на существование в среде современных христиан. Праздники должны нести в себе не только атмосферу отдыха и веселья, но и напоминать о важных событиях, имеющих значение как для конкретного общества, как например церкви или семьи, так и для всего человечества.
ЧТО МОЖНО ПРЕДПРИНЯТЬ
Каждый праздник, вводимый в нашу традицию, пусть будет наполнен радостью и смыслом. У каждой семьи могут быть свои памятные даты и предметы, которые будут свидетелями важных событий в локальной истории. Это может быть камень, положенный во дворе дома или картина, повешенная на стену.
Если же мы ставим елку в церкви, то необходимо подумать о том, как это мероприятие может принести пользу детям и взрослым, пришедшим на него. Ее можно увешать подарками детям из неблагополучных семей. Подарки не обязательно должны состоять из сладостей. Это могут быть вещи, сделанные руками других детей.
Атмосферу праздника может создать уместная музыка, благо сегодня в нашем распоряжении есть доступные для этого средства. Естественно, стол, пусть не самый обильный, но хорошо продуманный и сервированный. Собираясь вместе, родители и дети должны соответственно одеться, а в некоторых случаях вполне уместно использовать и специальные костюмы.
Я был свидетелем того, как на подростковом летнем лагере ребятам раздали простые белые футболки, на которых каждый обитатель нарисовать что-то, говорящее о его личности. Это было именно то, что нужно и не требовало больших финансовых затрат, что тоже немаловажно.
Встреча Нового Года — это особенный момент. Время оглянуться на пройденный путь и с верой посмотреть в будущее. Главное же в любом торжестве — это, конечно, благодарность Господу.
ИТОГИ
В нашем календаре есть даты, установленные решением той или иной церкви или решением государства, на территории которого мы проживаем, однако никто нам не запрещает формировать нашу местную культурную традицию, состоящую из праздничных дней и их атрибутов. Это нормально, когда существуют праздники, связанные с окончанием календарного года, вполне нормально и то, что существуют праздники, связанные с важными событиями в истории нашей страны или семьи. Главное, чтобы каждый праздник делал нас еще мудрее, смиреннее и наполнял сердца благодарностью Богу.
Придерживаясь библейских принципов, мудро и обдуманно формируя современную нашу, адвентистскую культуру, родители и руководители церкви должны ставить перед собой задачу утверждать евангельские принципы, не сужая и не выходя за рамки доктрины.
«И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда. А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан.12:3,4).
Пастор Валентин Сухин
Знаете,я недавно в школу пошёл,было как вчера.А уже скоро…на пенсию…
И чем ближе к звонку,тем больше тоска берёт… Хорошо хоть надежда на ИИсуса есть…
А вы что с язычниками празднуете,день приближения смерти??? Вдумайтесь в смысл вашего торжества!!! У мира в этом только и смысл жизни-пей,гуляй,наслаждайся,а то скоро умрём. А вы за ними… Нет,что бы в ДУХЕ назидаться ,стяжать дары Святого Духа для служения,готовиться к вечности- устраиваете праздники с миром…
конечно надо молится,но и действовать тоже надо,молитва без дел ,это как бы грести одним веслом(это уже избитый пример на адвентистской кафедре)…в третьих зимой и так минни спад в экономике ,а если еще по двум стилям праздновать ,то этот спад ужесточается(почти месяц страна не работает),конечно перед новым годом все сферы экономики залатывают дыры,но сразу после нового года,этот задел анулировается,единственные,кто благоденствуют,это вино-водочная промышленность,не зря в словаре даля есть пословица:»есть бражник -есть и праздник ,нет бражника-нет праздника»)стоит ли пиарить праздник,который весьма выгоден алкогольной промышленности,ведь адвентисты седьмого дня не учавствуют в алкогольном бизнесе…..
А как быть со Снеговиком?
К стати, снеговика, часто ставят с метлой, которая как раз имеет именно тоже предназначение, что и у Бабы-Яги.
отвечу петрову,по поводу светскости нового года-нашу жизнь не возможно отделить от религии ,вся наша жизнь это религия,законы моисея ,также были и светскими законами и нигде там не было указания праздновать светские праздники хананеев пусть самые святые из них…не возможно человеку поставить два тумблера (светскость и религиозность) отключаем религию празднуем светский праздник идем в церьковь подключаем религиозность….евреи на протяжении 600 -700 лет поклонялись ваапу и наверное сам ваал утратил свое религиозное значение ,но тем не менее -это было противно Богу…..мы не можем заставить не ставить елку в кремле,но у себя дома мы можем это сделать.
Понимаете, Израиль был ТЕОКРАТИЧЕСКИМ государством и светских законов там не было. Привносили её в церковь Божию любители «нового года». Но с ними разговор был короткий…
они у потока хорафа в братской могиле покоя\тся…..первые христиане жили государством в государстве и царем признавали Христа…Христос учил повиноватся властям но праздников у нас своих хватает….4 вечери ,жатвенное ,новый год с молитвенной неделей(какая тут суета предпраздничная) ну и хватит ,праздность это грех…..
Проблема не в праздниках пурим или ханука и их «аналогии» в других государствах.
Пурим и ханука возникли в теократическом обществе благодаря опыту с Богом народа и стали памятным знаком тех событий. это допустимо. Это как «субботы ваши».
Но тут другой угол обозрения проблемы.
— рождество, Новый Год, пасха — имеют ЯЗЫЧЕСКИЕ корни в своих ДАТАХ, символах и обычаях.
И использовать их, праздновать в церкви или дома опасно именно по той причине, что за этим стоит не Бог, а ДУХИ, организовавшие эти праздники в древности.
Таким образом можно и восресенье начать отмечать и использовать в церковном служении — потому, что это важно в этой стране, чтобы привлечь людей.
Но воскресенье по АСД учению — печать антихриста.
Антон,сестра Уайт пишет,забыл уже где,что пастора АСД будут склонять членов общин святить воскресенье.
спору нет. почему теперь опыт народа с Богом не может породить подобных праздников?
уверен, что не может быть ни одной даты в календаре, на которую где-то когда-то не припадал бы какой-нибудь языческий праздник. да что далеко ходить: в английском языке суббота — Saturday — это день Сатурна. что теперь?
спору нет — день рождения общины, 120 лет русской Библии, 170 лет адвентизма. сколько угодно памятных дат. это нормально
конечно, но соблазн для многих не все эти даты а именно «рождество» имеющее 25 декабря памятным днем языческого праздника.
ну по русски — суббота (шубот) шабат. Можно произносить в языке оригинала, если кому-то соблазн — сатурндей.
Вам либерализм начинает затмевать ум!!!
Праздник святой субботы пришёл из вечности,следственно появился раньше дпя сатурна.
Почему адвентисты католических территорий празднуют рождество с католиками,а православных с православными???
Мы живем по юлианскому календарю и с его циклом связан отсчет нового годичного цикла и языческие поверья здесь не причем. Примерно с 22 декабря по 1 января, день перестает уменьшатся, на этом основаны многие традиции народов, в том числе и традиция начинать отсчет нового года и провожать старый.
Для тех, кто хочет повторить в своей жизни календарь израильтян, существует непреодолимое препятствие, связанное с отсутствием храма и храмового служения, как и всего, что с этим связанно. На пример, в соответствии с ветхозаветными постановлениями, для присоединения к избранному народу, необходимо было обрезать крайнюю плоть, это должен был сделать священник из колена Ааронова, а не хирург в местной поликлинике. Пи этом обряде приносились жертвы и т д. , что сегодня в принципе не возможно.
Церковь АСД Украины, живет в соответствии с юлианским календарем и многие наши внутри-церковные даты привязаны к началу года и соответственно к его концу. На пример годичные приношения мы собираем в конце года, таким же образом мы и проводим молитвенную неделю в конце которой и происходит годичный сбор.
Когда я читаю комментарии, я понимаю, что статья попросту не была прочитана до конца. В статье приводится, прямое и понятное свидетельство Духа пророчества, относительно рождественской елки. Если в дискуссии участвуют адвентисты, то значит вы или сознательно игнорируете выше приведенный факт либо же не утрудили себя, хотя бы прочесть статью до конца. В свете этого написанного Е. Вайт, многие высказывания комментаторов выглядят абсурдно.
И еще. Кто пишет эти злобные комментарии? Такое впечатление, что парочка демонов. Неужели это такая резонансная тема, чтобы терять из-за человеческое лицо?
Ни когда в речах Иисуса такого тона не было.
Автор, укажите пальцем, кто пишет злобные комментарии. и Маским их тут же удалит.
Это не проблема. Эти люди не обидятся, они привычные 🙂
По поводу духа пророчества..знаете, есть вещи, которые сказаны в позволение, а не в заповедь. Если Е.Вайт писала, что не хорошо лишать детей праздника, то это понятно.
Но если взрослые делают из этого культ, то это совсем другое дело. Потому что судя по ссылкам на Е Вайт тему елки надо понимать так, что это сам Бог повелел. Так или нет?
Я так понимаю, что нет Божьей воли на то, чтобы вместе со всем миром устанавливать языческий символ на месте поклонения Богу. И вы не найдете в Писаниях ни малейшего намека на это.
Мало того, судя по тому, что сказано в Откровении о николаитах, я понимаю, что Бог ненавидит их дела, одно из которых — рождественская елка.
Поэтому когда большинство верующих желают установить елку в доме молитвы..ну, дай Бог им мудрости разобраться в этом вопросе. Это все что я могу сказать в ответ на это.
Так и Моисей в свое время разрешил разводные письма, хотя воля Божья была в другом.
«Елка, украшенная приношениями, — это не грех. Пусть родители не думают, что вечнозеленая ель, поставленная в церкви, чтобы дарить веселье ученикам субботней школы, — это грех, ведь она может принести великое благословение.»
Др. Вы внимательно читали?
Дорогие комментаторы, покажите мне в данной статье, где именно автор ПРИЗЫВАЕТ и ОБЯЗЫВАЕТ ВСЕХ ставить елку? Лично я увидел, что автор данной статьи говорит о том, что греха в елке нет. Я уже давно дома елку не ставлю. Вырос. Но как будут свои дети, обязательно куплю им искусственную (живую жалко) елку.
Те кто просит показать в Писании где кто-то ставил елку, покажите где написано нельзя ставить. Прямо так и написано, а не дух мира, не любите мира. Так можно придти к тому, что и свитер носить нельзя (в Библии нет), а только платья (евреи носили). Да и электричество грех. Будем как Амиши, которые ездят на повозках, ведь машины это дух мира и не пользуются электричеством, чтобы лукавый не соблазнил.
максиму- помойму вы не совсем понимаете ,праздник обновления и пурим ,были установлены народом Божиим .по поводу определенных событий ,связанных с победой Божьего народа.как можно сравнивать рождество,установленное в честь ваала сханукой,вообще ума не приложу….рождество ,называлось рождеством,еще за 500 лет до рождества Христова,он почсвящался рождеству бога митры….потом не пойму ни как ,где в библии сказано,что мы должны следовать обычаям окружающих народов ЧТО ОБЩЕГО МЕЖДУ ХРИСТОМ И ВЕЛИАРОМ мы по определению,должны праздновать в другой день чем язычники…язычники празднуют в мае ,мы по определению празднуем,хотябы на две недели в другой день…..истина не определяется несколькими цитатами из писем сестры уайт,а в контексте общей картины ,в других книгах,не письмах уайт писала,что должна быть четкая граница между нами и миром(150 мест) библия абсолютно однозначно выступает против чествования языческих традиций,поэтому,чтоб определитьистину,нужно и в библию заглядыватььььь вайт писала,что проповедники,которые едят мяса,не могут проповедовать из за кафедры,почему мы сдесь не проявляем принципиальность……
отвечаю ефименко-библия конкретно учит,что почитание посвященных деревьев ,это грех (ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ),так вот ,почему,же дети отучились от сжигания богини мары на масленицу,то и от елки отучатся ничего страшного…в ветхозаветные времена вообще ни каких елок не было в израиле и с голоду не умерли….
во вторых писание против применения различных предметов в духовных целях,тем более ,если они пришли из вне….
уайт писала,что проповедникам,которые едят мясо ,не стоит доверять…..давайте проявим послушание и отстраним проповедников мясоедов от служение…почему мы проводим выборочное богословие,опять скажу,что мы превращаем дух пророчества ,как фарисеи тору ,в уголовный кодекс…рас писала не грех,значит не грехх…(хотя она в других текстах писала,что это НЕ БОЛЬШОЙ ГРЕХ,как это понимать..)
также надо понимать,что уайт жила в протестансткой стране,где были, в то время строгие нормы поведения,а мы живем,по сути,в грубой языческой стране….и мы поддержуем и пиарим праздник,и люди понимают,что если они в Божественный праздник на пять минут ,в тосте ,вспомнят о Христе и нажрутся водки с салом и укоротят себе жизнь,испорптят печень и тд…..,то они сильно угодили Богу….тем более огромный ущерб наносится природе(сколько елок порубали ,и некоторые даже никто не кумил,а чтоб выростить такую елку ,нужно 10 лет…..какие порибыли этот праздник приносит алкогольным брендам и содействует денградации населения….в этом настоящий христианин не может учавствовать!!!!
Владимир, простите, но я ответа так и не увидел. Вы елку кому посвящали на Новый Год? Я никому. Я не вижу нарушение 2 заповеди никак. Как по мне, интернету поклоняются в разы больше чем елке. Выключайте интернет.
сам факт наличия языческого символа ,есть нарушенияю….поэтому все языческие символы и жертвенники уничтожались….,а вы оставили…вот в чем грех…
Думаю, что достаточно внимательно, не сомневайтесь
А вы внимательно прочитали то, что я написал? А думали над прочитанным?
Тогда вам вопрос — что больше, храм или золото храма? Елка с приношениями значит не грех, а без приношений что, грех? так получается?
Так я вам скажу, что и с приношениями и без приношений она во святилище не нужна. И в данном случае меня мнение Вайт мало интересует, поскольку Бог дал мне разум, чтобы самому разбирать, что духовно, а что нет. И что уместно, а что нет. И не только мне, есть и другие, кто думает так же, как и я.
Я безо всяких проблем могу положить свое приношение на тарелку, как я делаю в течение всего года, и ничего не поменяется ни на йоту. Так что приношения тут совершенно не при деле.
Получается, что единственная причина здесь — кто-то хочет быть похожим на мир. Но если вам нравится иметь единство с миром, то имейте.
Католики тоже так начинали — занесли скульптуры языческих богов в храмы и дали им имена библейских героев. А чем они кончили, вы сами знаете.
А вот чем вы сами закончите, я могу сказать, глядя на католиков.
Просто задумайтесь над сутью вопроса, Валентин.
Если вы думаете, что елка повысит духовность и жертвенность, то вы на ложном пути. Бессмысленные вещи могут вести только к фанатизму (как крестное знамение руками, к примеру — много проблем было из-за того, как правильно креститься, тремя пальцами и пятью).
ув. Др, благодарю за корректный тон.
Тогда вам вопрос — что больше, храм или золото храма? Елка с приношениями значит не грех, а без приношений что, грех? так получается?
Не понимаю вопрос. Я как и вы не всегда имел такую позицию как сейчас, но после прочтения высказывания Е. Выйт пересмотрел свои взгляды, так может и для Вас наступило время призадуматься?
Не верное понимание этого вопроса бросает тень на сами знаете Кого. Наша сестра приходит к своим детям, не адвентистам и упрекает их за елку, мол это язычество. Но на самом деле показывает свою элементарную безграмотность. Я собственно не предлагаю ставить в доме елку. Я предлагаю не делать из мухи слона.
Если вы думаете, что елка повысит духовность и жертвенность
От куда такой вывод? О елке пишет Е. Вайт, это вопрос ей, а не мне.
«Пусть родители не думают, что вечнозеленая ель, поставленная в церкви, чтобы дарить веселье ученикам субботней школы, — это грех, ведь она может принести великое благословение. Старайтесь внушить им добрые намерения. Ни в коем случае не допускайте, чтобы развлечение было единственной целью их собрания. Конечно, найдутся такие, кто воспользуется этим, чтобы беззаботно провести время, чьи умы не примут божественной печати, но будут и другие, для кого это время окажется весьма полезным. Я вполне удовлетворена тем, что эти невинные затеи могут заменить многие сборища, которые оказывают деморализующее влияние» (Там же, с. 482).
Все же вы не внимательно читали мою статью.
ув. Др, благодарю за корректный тон.
Да
Не понимаю вопрос. Я как и вы не всегда имел такую позицию как сейчас, но после прочтения высказывания Е. Выйт пересмотрел свои взгляды, так может и для Вас наступило время призадуматься?
Не верное понимание этого вопроса бросает тень на сами знаете Кого. Наша сестра приходит к своим детям, не адвентистам и упрекает их за елку, мол это язычество. Но на самом деле показывает свою элементарную безграмотность. Я собственно не предлагаю ставить в доме елку. Я предлагаю не делать из мухи слона.
Я пришел в АСД из общины АСДРД и пробыл там семь лет, причем меня не исключали от туда, я ушел сам будучи там служителем. И я видел разных людей и видел общины и то, как они развиваются. Вывод который я сделал из моих наблюдений такой: если человек не развивает в себе здравого суждения, не изучает историю, не расширяет свой кругозор, он обязательно впадает в крайности. Крайности подобны качели, чем выше оттянул в одну сторону тем сильнее качнет в другую.
От куда такой вывод? О елке пишет Е. Вайт, это вопрос ей, а не мне.
«Пусть родители не думают, что вечнозеленая ель, поставленная в церкви, чтобы дарить веселье ученикам субботней школы, — это грех, ведь она может принести великое благословение. Старайтесь внушить им добрые намерения. Ни в коем случае не допускайте, чтобы развлечение было единственной целью их собрания. Конечно, найдутся такие, кто воспользуется этим, чтобы беззаботно провести время, чьи умы не примут божественной печати, но будут и другие, для кого это время окажется весьма полезным. Я вполне удовлетворена тем, что эти невинные затеи могут заменить многие сборища, которые оказывают деморализующее влияние» (Там же, с. 482).
Все же вы не внимательно читали мою статью.