Библейские тексты для исследования: Пс.18:8; Исх.23:1-9; 1Ин.5:3; Рим.3:19,20; Исх.20:11; Втор.5:15
Памятный текст: А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; (1-е Иоанна 2:3,4)
Ключевая мысль: Нравственный Божий закон отурывает наши грехи и нашу нужду в Спасителе. Поэтому закон и Евангелие – неразделимы.
1. Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. (Псалтирь 18:8,9)
Закон умудряет простых, т.е. не гордых, но осознающих свою беспомощность и недостойность.
Каким образом Закон Божий укрепляет душу, веселит сердце? Это возможно только для рожденных от Духа.
Чем больше мы исполняемся Духом – тем больше нас тянет к духовному Закону. (Рим.7:14)
2. В контексте всего Послания Иоанна, говоря о заповедях он говорит о любви прежде всего.
Любовь вселяется в сердце посредством Святого Духа через веру в Иисуса, значит через Евангелие.
По Иоанну соблюдать заповеди значит иметь общение друг с другом.
3. Кроме десяти заповедей необходимо глубокое изучение и всего Закона, т.е. Пятикнижия Моисеева (и всей Библии), т.к. в этих правилах раскрываются принципы практического применения заповедей в жизни.
4. Суббота напрямую связана с Евангелием, т.к. по Евр.4:9,10 войти в покой Бога невозможно не освободившись от греха, от чувства вины, не став духовным человеком.
Ис.57:20 говорит о том, что нечестивые не знают покоя.
Именно суббота является индикатором покоя в душе и в сердце, а значит и индикатором прочности связи со Христом.
К сожалению, то, что иногда в субботу мы «соскальзываем» на мирские темы показывает проблемы в нашем личном принятии Евангелия (Мф.11:28-30)
Пастор Сергей Молчанов
Иллюстрация: http://www.presenttruthmag.com/archive/II/2-10a.gif
Я, например, понимаю так взаимосвязь закона с Евангелием. На протяжении всей Библии раскрываются взаимоотношения Бога с человеком. И эта история отношений говорит нам о том, что жить по закону смог только Иисус Христос (Помазанный Спаситель). Ни Авраам, ни Иаков, ни Моисей, ни Израиль. Но добрая весть (евангелие) для человека заключается в том, что по закону прожил Христос и Он же может жить в нас производя в нас желание и действие по Своему благоволению (Фил.2). Нам нужно лишь принять Его руководство и владычество в нашей жизни. И тогда постановления, расшифровки закона, записанные в Торе, а в дальнейшем поясняемые Христом, как ведут себя любящие друг друга по отношению друг другу и к Творцу, станут нашим естественным желанием и руководством к действию.
Например,
В Исх. 23:2 записано: «Не следуй большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды…». Руководство или ориентация в этом вопросе – Не меряй свои моральные принципы по тому, куда большинство идёт.
Когда говорят, что человек соблюсти закон не может, меня это настораживает. Ибо этим высказыванием человек подготавливает себе почву для отвержения закона, как бы оправдывая себя в своем беззаконии. Как правило, после этого следуют высказывания об отмене закона. а в частности, отмены субботы – 4-й заповеди. Похоже, таковым невдомек, что Люцифер был первым, кто высказывал подобную точку зрения. В частности, он утверждал, что закон Божий невозможно соблюсти.
Кто без греха откликнитесь, но не забудьте слова апостолов:
1 Ин.1: 8 Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
Иак.2:10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
Речь шла о том, что живёт по закону живущий в нас Бог, но никак не человек. Даже если человек при этом будет утверждать обратное.
Читайте как написано:
Иез. 36: 26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
или
Флп.2:12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
Интересно, какой вариант 4-й заповеди был написан на каменных скрижалях? Исх 20 или Вт.5?
Константину.
Все исповедующие свои грехи перед Богом – безгрешные. Христос принял эти грехи на себя и выполнил требования закона “за грех – смерть”. Он оправдал их и вменил им
свою праведность. Если это не так, каждый верующий, который умрет сейчас или умерли раньше,
умерли грешниками, а грешники Царства Божьего не наследуют. Не надо путать грешность и греховную природу человека. “благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.” 2-е Петра 1:2.
Познавайте Христа!!! Кто же тогда святые, кто же “народ избранный”? Как же делать следующий шаг, о котором пишешь во второй части, если не понял кто ты сейчас перед Богом.
Юрий, поясню, что я хотел сказать поподробней:
Павел о себе пишет в 1 Тим:
15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.
Если я приму Евангелие, то подобно апостолу Павлу буду считать себя первым из грешников.
Но в 1-ом послание Иоанна, которое я цитировал раньше, только уже в 3 главе написано: 9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
Это, кажущееся на первый взгляд, противоречие у Иоанна и Павла объяснимо и показывает каким образом мы преображаемся в тот же образ от славы в славу – одним глазом мы видим свою греховность, другим глазом Божью благодать и наше спасение. Это не значит, что, пребывая во Христе, мы не видим своих проблем, но мы перестаем измерять себя и свои проблемы, проблемами других людей, видя Божью благодать. И если Иисус Христос вошел в вашу жизнь, тогда все ваши дела, освящены Его присутствием и Его преобразующей благодатью. Подробней об этой механики можно ещё прочитать у апостола Павла в Рим.6.
Кстати, противоположность слову грешный – безгрешный. Слову святой – прелюбодей. Как Господь делает нас святыми? Он входит в нашу жизнь, и находиться рядом с нами. Святость это не состояние совершенного послушания, это взаимоотношения с совершенным Богом, это завет (брак) с Женихом. И гарантом этого завета является Бог, а не человек. Он проходит между рассечённых животных, заключая завет с Авраамом, хотя по обычаям той местности побеждённый должен был проходить между тушами животных, говоря – пусть так и так мне сделают твои боги, если я нарушу твой завет.
ОК?
На мой взгляд, благая весть(евангелие) заключается в том, что когда мы со Христом – мы можем исполнять законы вселеннной. 🙂
<em>Интересно, какой вариант 4-й заповеди был написан на каменных скрижалях? Исх 20 или Вт.5?
Писание утверждает, что именно Исх.20 был записан на каменных скрижалях. Вт.5 это фрагмент проповеди Моисея. А проповедь это всегда и комментарий на злобу дня. Во Второзаконии Моисей постоянно проводит одну и ту же мысль, что народ вышел из Египта, поэтому не должно продолжать жить как в Египте. Эта мысль и в его повторении заповеди о субботе.
Нигде не написано, что эту проповедь Моисей написал на скрижалях, ее он вписал в книгу: Вт.31:26, которая была положена рядом с ковчегом.
Когда говорят, что человек соблюсти закон не может, меня это настораживает.
Греховная природа человека не в состоянии соблюсти Закон Божий, т.к. суть закона – возлюби Бога всем сердцем и ближнего как самого себя.
Даже форму мы выполнить не можем в совершенстве. А Дух Закона – Дух любви нашей природе неподвластен. В греховной природе мы обречены сами по себе любить только себя прежде всего и это сквозит везде.
Любовь это то, чему мы учимся всю жизнь, приняв Христа, т.к. постепенно любовь начинает вытеснять присущий греховной природе эгоизм.
Для греховной природы эгоизм оправдан, т.к. имея разрыв с Богом, греховная природа вынуждена начинать удовлетворение потребностей самостоятельно. Она не верит в то, что Бог дает пищу и ищет пищу сама. Она не верит, что Бог силен решить проблемы и решает проблемы сама.
Когда уж тут думать о любви к Богу и ближнему, если надо решать столько собственных проблем.
Когда в нашем сердце поселяется Христос, мы начинаем осознавать, что Бог силен позаботиться о нас и груз забот снимается: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы. (Матфея 6:33,34)
Когда уходит груз забот о себе на горизонте всплывают заботы ближних, ты начинаешь их замечать, им сопереживать и помогать в их решении. Тогда и только тогда ты начинаешь соблюдать Закон.
Закон это не просто свод правил, это свод правил “общежития” во Вселенной, в Которой все счастливы только потому, что заботятся друг о друге больше, чем о себе.
Эту суть Закона Христос и показал на земле. Ему надо идти умирать, а Он об учениках молится больше, чем о Себе, Он о них переживает больше, чем о Себе.
“что народ вышел из Египта, поэтому, Славик не должно продолжать жить как в Египте.”
2) (08:56) – очень согласен
3) возникли мысли – только единственно, что возможно, что и о Себе Он если когда и думал, то ради других(кого любил).
Святость это не состояние совершенного послушания….
“Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.” 1-е Фесс. 5:23. Здесь апостол Павел говорит, что когда придет Христос, мы должны быть без порока. Как
жертвенное животное без порока, как наш Бог свят- “будьте святы, потому что Я свят.” 1-е Петра 1:16. Так что святость это не только “отделенный для Бога” (на данный момент, которыми являются верующие), но и полное безгрешное состояние. Когда закончится
время благодати и Иисус Христос закончит свое ходотайственое служение, праведники еще
будут находиться здесь на земле без Ходотая. Вот почему нам нужен Дух Христа, чтоб он жил
в нас, чтоб мы были едины. До сих пор для многих нет разницы, что “во Христе”, что “со Христом”.
Со святой Субботой всех.
Интересные мысли Юра. 🙂
Наблюдаю за верой Авраама – на 22-ой главе сейчас. (начал вчера читать Евангелие с начала – книгу Бытие)
я понял, что Христианином является тот кто исполняет закон. Причем не формально, а именно так как тут: (Рим.7:19). Моя бытовая жизнь и ежедневные жизненные ситуации показывают мне насколько я содержу Христа. , и другим – какой по характеру Бог.
*Христос не был преступником, поэтому человек, в котором Он живет не может быть преступником.
1. §И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.
я подумал, откуда у Рахили такой характер? это сразу у нее такой был?
(читаю и размышляю дальше)
Закон.
.. Ситуация сейчас побудила вспомнить то что смотрел когда-то – запомнил на всю жизнь. Напрямую по теме: http://www.youtube.com/watch?v=NfqeLx0kEKg
Закон.
я вот думаю во славу Божью я сейчас работаю, делаю ремонт дома в комнате. – Нет, плохо во славу – не достаточно для славы Божьей, я бы сказал. – вяловато, медленновато, неуспевающе хотя возможность головы и организма позволяют быть лучше для ближних.
Закон.
любовь – это когда ты думаешь о благополучии других, постоянно думаешь.. Если ты не думаешь, то уже не любишь.
Закон.
Между тем что привычно, и тем что правильно – есть большая разница.
Закон.
Если в вашем сердце сейчас не живет Христос, – то все бесполезно.
любовь – это дела сейчас.
(забыл сверху написать – закон.)