Уважаемый Сергей Борисович! Еще раз напоминаю хорошо знакомую вам фразу: для народа Божия остается субботство. Но! Речь идет о том, что христиане не должны хранить субботу в иудейском исполнении. Одна лишь ссылка на Исаия 58: 13 к Новому Завету не подходит. Ибо, КРОМЕ ЭТОЙ ССЫЛКОЙ Исаии 58:13 БЫЛИ ДРУГИЕ КОНКРЕТНЫЕ УКАЗАНИЯ О ТОМ, КАК до новозаветнего периода нужно было хранить субботу:
1) Не делать в субботу никаких дел Исх.20:10.
2) Не зажигать огонь в жилищах Исх.35:3.
3) Не приготовлять пищу на огне Исх.16:23.
4) Не выходить из своего места Исх. 16:29.
5) Не вносить и не выносить никаких нош из домов Иер.17:21-22.
6) Совершать особую субботнюю жертву Чис.28:9-10.Таковы были требования по субботе. Если человек выполнял эти шесть требований, считалось, что он сохранил субботу от осквернения и чист пред Богом.
Скажите: лично вы в субботу НЕ ЗАЖИГАЕТЕ ОГОНЬ ДОМА и НЕ ВЫХОДИТЕ ИЗ СВОЕГО ДОМА? Почему вы не ходите в синагоги? Туда ведь тоже ходили и Христос, и Апостолы?
Дорогой брат Валентин,
Что в Ветхом, что в Новом завете сутью закона была любовь.
Возлюби Бога, возлюби ближнего, на сих заповедях Закон стоял от вечности.
Поэтому, что делать, что не делать в субботу, необходимо учиться у Господина субботы:
“Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.” (1Иоан.2:6)
Как поступал Иисус?
“И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.”(Лук.4:16-19)
Главное дело субботы благовествовать, исцелять, освобождать, отпускать.
Главное дело субботы: “…раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: “вот Я!” Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень; Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.” (Ис.58:7-14)
Поэтому, к пришествию Иисуса иудеи забыли главное в законе и соответственно в субботе:
“О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.” (Мих.6:8)
Именно об этом и пишет Павел в Кол 2:16. Как они осуждали за субботу мы видим в жизни Господа. Его постоянно осуждали, что Он делает не то. Так же осуждали и колоссян.
Я в субботу ищу встречи с Господом на богослужении, благо Он для этого в субботу дал много времени, чтобы облечься в Его силу, облечься во Христа. Чтобы любить и творить дела милосердия Его силою. Чтобы жить, как Он жил.
Поэтому, если я всю субботу просидел с Библией и в молитве, но никому не принес радость, мир, успокоение, ни кого не выслушал, никому не помог духовно исцелиться, то это не суббота. Это форма без содержания. Вот в такую форму без содержания иудеи и превратили субботу во времена Христа.
Кстати, я был бы более сдержанным по отношению к иудеям. Да, многие из них остаются без Христа, благодаря “так называемым вами христианам”. Средневековые погромы в Испании, Португалии, жестокости времен Хмельницкого, все это оттолкнуло многих иудеев от Господа.
Кстати в современной книге “Быть евреем” написано, “если перед тобой стоит выбор, спасать субботу, или спасать ближнего, спасай ближнего”.
Поэтому: “не делать никакого дела” имелось в виду того, что мы делаем обычно, чтобы заработать на жизнь, что мы делаем лично для себя (хотя правила гигиены, завтрак, ужин и обед – это не прихоть, это жизненно важные вещи).
Но, вытащить упавшую овцу, поднять и отвезти в больницу упавшего человека, обмыть раны больного, накормить голодного – это и есть СУББОТА! Такой я увидел ее в исполнении Христа.
“И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы” (Мар.2:27)
Все, что служит на благо спасения людей, поддержания их жизни, свято в субботу. Поэтому, священники, принося в субботу двойную жертву, были невиновны: “Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?” (Матф.12:5)
С уважением,
пастор Сергей Молчанов
4) Не выходить из своего места Исх. 16:29.
Четвертый пункт неправильный, там нет запрета выходить из дому, там есть запрет не выходить с дому С ЦЕЛЬЮ собирания манны. Поэтому к нам этот запрет никак не относиться. Теперь нет манны, которую мы должны собирать 6 дней.
5) Не вносить и не выносить никаких нош из домов Иер.17:21-22.
Под ношами не подразумевается любие вещи. А согласно Неемии 13 главы ноши это товар, который продавали и ввозили в город для торговли.
“6) Совершать особую субботнюю жертву Чис.28:9-10.Таковы были требования по субботе. ”
Это к самой четвертой заповеди не относилось. Жертвы это церемониальный закон, и он утратил свое значение когда пришел Христос. Жертвы уже не нужны, потому что они указывали на Христа
“Почему вы не ходите в синагоги? Туда ведь тоже ходили и Христос, и Апостолы?”
мы ходим в церкви, это тоже такие же здания как и синагога. От названия здания ничего не меняется
Суббота – это в первую очередь отношения Бога – Творца со Своими детьми, Его творением. Уважаемый, Сергей Борисович, если у Вас есть эти близкие, личные отношения с Вашим Творцом, то у Вас не будет никаких проблем с тем, что делать и не делать, куда ходить, а куда не ходить, что носить и что не носить. Пусть добрый, любящий Бог даст Вам вкусить как Он благ и испытать радость в благословенный, святой субботний день, как написано в книге Исаии 58:13,14!
«Не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы» (Исх.35:3).
Чтобы дать достаточно конкретный ответ на данный вопрос, необходимо обратиться изначально к аспекту использования огня в субботу.
Приведу пример: горение огня лампад в Святом в Скинии в субботу продолжалось, встреча субботы зажиганием свечей – само зажигание происходит до появления первых звезд (этот ритуал существует в иудаизме с древности, хотя его описание отсутствует в Библии).
Получается, что по Писанию нет проблемы с огнем как таковым, но есть вопросы с его разжиганием.
Как практически решается данный вопрос?
В Иудаизме, например, есть такой вариант – чтобы не зажигать свет в субботу, его зажигают до субботы и оставляют гореть до окончания субботы – в результате свет горит, а формулировка “не зажигай” не нарушена. И при том сам процесс зажигания огня был сопряжет с большими трудностями: Надо было усердно тереть палку до тех пор, пока она ни задымится и наконец, ни загорится.
Еда готовится заранее, и многие из «холодных» блюд были исторически придуманы именно для субботы.
В христианском толковании и применении этих текстов мы можем увидеть отступление от буквы Закона, но стремление сберечь Дух Закона: свет зажигается и в субботы (т.к. это работа состоит лишь в нажатии на включатель и не нужно больше трудится над разведением огня), пища готовится заранее (чтобы не тратить субботнее время на то, что легко делается заранее в пятницу), но может разогреваться (мы живем в более холодном климате, нежели Палестина). Как мы видим из Писания, то такой подход Христом оправдан (например, Мф 12:1-13) и в то же время исполняет суть субботы – время этих субботних суток уделяется общению с Богом, служению Ему и ближним в бескорыстной помощи, без служения собственным прихотям (корысти). Именно по причине корысти в субботы Библией запрещена работа для получения прибыли или зарплаты.