Есть два подхода к человеку: творческий и обычный, христианский и языческий.
Одни из нас, которых большинство, в человеке ищут изъян, недостаток, слабость, и, найдя, радуются этому, — это роднит их с этим человеком. Другие всегда ищут тех, кто лучше, умнее, сильнее их, чтобы научиться, чтобы расти, чтобы совершенствоваться.
Духовные сыны патриарха Дана и в библейских героях веры не видят ничего положительного.
«Даны» говорят: «только Христос был чист и совершенен, все остальные «герои веры» — вовсе не герои веры». Тому ли учил ап. Павел? Он говорит не только о Христе, перечисляя героев веры, он относится к ним как к членам тела Христова. Что же страшного, если мы ТАК возносим Христа? Нет в нас тогда любви к человеку, а если нет любви — ничего нет, говорит апостол в «гимне любви».
Есть ли связь духа Данова с хулой против Бога Святого Духа? Конечно, есть: племя Даново гасит дух тех, кто в редкие минуты отзываются на голос Святого Духа, но опять глохнут, потому что между ними и Им становятся «учителя» и «отцы», «богословы», которые создают атмосферу подозрительности и сомнения, зависти и ненависти к человеческой природе. Другие же, которые являют собой «соль земли», напротив, своим участием, нежностью, добротой и стойкостью в терпении зла со стороны несчастных, о которых говорим, создают почву для размягчения сердец, для обращения к родному небесному Отцу, для доверия голосу Святого Духа.
Итак, одни гасят дух человека, другие поддерживают его, когда он близок к тому, чтобы угаснуть и ожесточиться. Так как мы с этой мудростью Божьей станем относиться к героям веры? Как к падшим язычникам и падающим братьям и сёстрам? Не прощает Бог человеку радость от слабости и немощи своей, от упоения слабостью и немощью другого!