Не хотів, щоб її відзначали? “Робіть це на спомин про Мене”.
Так, Пасха, як прообраз (ягня), зустрілася ж з реальністю (Месія помер за людей). Так, зустрілася. Й це привід скасувати це свято?
Ісус відзначав Пасху від 12-річчя до останнього вечора перед розп’яттям. Чи їв Ісус пасхальне ягня? Риторичне питання: як саме Він міг стільки разів відзначати Пасху, не роблячи того, що відрізняло ізраїльтянина від язичника (Вихід 12)? Якщо Він міг теоретично обійтися без цього, навіщо Він приймав хрещення, від чого його намагався застерегти Іван Хреститель?
Те, що християни називають Вечерею Господньою, Ісус і апостоли називали одним словом – Пасха. Приготувати Пасху, їсти Пасху.
Чи відзначали апостоли храмові свята? Точно це робив апостол Павло. Якою є його позиція щодо Пасхи як свята?
1Коринтян 5:7 [Тому] усуньте стару закваску, щоби бути новим тістом, бо ви прісні, адже наша Пасха – Христос, принесений [за нас] у жертву.
8 Тому святкуймо не в старій заквасці й не в заквасці злоби та лукавства, а в прісності щирості та істини.
Якщо святкуймо, то як саме?
Усі біблійні, храмові свята мали три виміри:
- Творець: сільськогосподарський – черговий урожай (ячмінь, пшениця чи фрукти) – подяка.
- Ізраїль: священна історія.
- Месія: пророцтво.
Що таке християнська, тобто месіанська, Пасха? Це та, де її попередній зміст (політичне спасіння при виході з Єгипту) перестає бути основним, але поступається місцем месіанському. Це і виражає Павло фразою “наша Пасха – Христос”, а не лише вихід з Єгипту.
Який чин християнської Пасхи? Омиття ніг, хліб і вино.
Яка регулярність християнської Пасхи? Раз на рік.
Яка дата християнської Пасхи? 14 нісана.
Чому адвентисти не повертаються до біблійних свят? З усіх відомих мені аргументів я не знаю жодного по-справжньому поважного.
Бо церковна традиція привнесла у ці свята нехристиянські елементи? Так, привнесла. Ісус також заперечував проти деяких сучасних йому традицій відзначення суботи, наприклад. Але це не спонукало його відмінити суботу.
Бо не хочуть іще більшою мірою асоціювати себе з юдеями? Ми не зробимо себе менш юдейськими в очах інших релігій та конфесій, ніж уже є. Бо наші щотижневі богослужіння у “єврейську” суботу є набагато помітнішими для людей, ніж можлива дата річної Пасхи, наприклад. Статистика світової адвентистської місії показує, що найменше адвентизм зростає в ісламських країнах. Чому? Бо сучасний іслам через низку причин псує стосунки з християнством, але до юдаїзму він ставиться у сто разів гірше. Адвентистської суботи для мусульман достатньо, щоб записати нас у симпатики їхніх ворогів. Отже, ми запровадженням річних біблійних свят ставлення до себе з боку мусульман не покращимо. Воно залишиться таким же поганим, як і було.
А от якщо ми хочемо догодити іншим християнським конфесіям, то треба тоді відмовитися, наприклад, від віри у пророчий дар Еллен Уайт, який дратує стількох християн, а далі відмовитися від суботи й харчових обмежень, для початку. Але, парадоксально, християнські церкви одностайно відзначають щорічну Пасху, на відміну від адвентистів, а також Різдво, яке теж є біблійним фактом. Також я не можу зрозуміти опозиції таким святам, як хрещення Господнє, преображення Господнє (Спас), стрітення (старця Симеона з немовлям Ісусом), Вхід Господній в Єрусалим, Вознесіння Господнє, Трійця (П’ятидесятниця). Форми відзначення – це інша розмова, але самі події є суто християнськими, біблійними. Але якщо комусь бракує прямої біблійної заповіді, будь ласка – у випадку з Пасхою вона точно є. Її озвучив спочатку Ісус, далі апостол Павло.
Вибір за нами. Переосмислення наявної церковної традиції та приведення її у відповідність з біблійною правдою – це завдання не лише минулих поколінь, а кожного покоління послідовників Ісуса з Назарету. Пасха – потужний привід повести відвідувачів церкви далі сільськогосподарського виміру свята (пасхи та яєць). Святкова їжа – це фон, привід для того, щоб поговорити про подальші два виміри – історичний та месіанський. Хоча апостол Павло, здається, мислив Пасху як свято без закваски.
Зі святом Пасхи усіх!
Максим Балаклицький
