Максим запитує: Приветствую вас! Соломон в Книге Притчей пишет: Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих. Кто такой глупый? И нужно ему все таки отвечать или не нужно? Заранее благодарю! Благословений! Максим. Днепр.
Притчи 26:4-5:
“⁴ Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему;
⁵ но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих”.
Відповідь: Добрий день, Максим.
(Нижче будуть приводитись тексти в сучасному перекладі Рафаїла Турконяка)
ПРИТЧІ 26:4-5:
“⁴ Не відповідай нерозумному на його безглуздя, аби тобі не стати таким як він.
⁵ Дай нерозумному відповідь відповідно до його безглуздя, щоби він не вважав себе мудрим у власних очах”.
Зверніть увагу на благородну стабільність Святого Письма, яке, як іноді здається, суперечить собі, але насправді це не так. Мудрі чоловіки повинні бути наставлені, як поводитися з дурними. Маючи справу з дурними, їм особливо потрібна мудрість для того, щоб знати, коли мовчати, а коли говорити, бо може бути час і для того, і для іншого.
- У деяких випадках мудрий не буде напружувати свої мізки, щоб відповідати дурному за дурістю його.
«Якщо він хвалиться, то не відповідай йому тим самим і не хвалися. Якщо він лається і говорить нестримно, не лайся і не відповідай тим же. Якщо він збрехав, то ти не бреши у відповідь, щоб не бути схожим на нього. Якщо він обмовляє твоїх друзів, то ти не намовляй на його друзів. Якщо він вводить в оману, не відповідай йому тим же, щоб і тобі не стати подібним до нього, тому що ти знаєш кращі блага, маєш більше розсудливості і краще навчений».
- У той же час в інших випадках мудра людина повинна використовувати свою мудрість для викриття дурня, коли, звертаючи увагу на те, що він сказав, є надія зробити йому добре або принаймні завадити їй заподіяти зло собі чи іншим.
«Якщо в тебе є підстави думати, що твоє мовчання буде сприйнято як підтвердження слабкості твого становища чи твоєї особистої слабкості, то відповідай дурному, і нехай це буде відповідь ad hominem – гідна; бий його його зброєю, і це буде відповідь ad rem – у справі, тобто така ж хороша. Якщо він висуває щось, що нагадує аргумент, дай відповідь на нього і пристосуй свою відповідь до його ситуації. Якщо він вважає, що якщо ти не відповів, то на його аргумент не можна заперечити, тоді дай йому відповідь, щоб він не став мудрецем в очах своїх і не хвалився своєю перемогою».
Потрібно бути мудрим, щоб говорити та мовчати вчасно. Господь залишив нам повчальний приклад. І Його мовчання, і Його відповіді були однаково гідні Його. Мовчання завжди виражало докор. Останні виразно виявляли невігластво тих, хто любить сперечатися ворогів. Вивчіть Його вчинки з молитвою, і ви наповнитеся Його божественною мудрістю.
З повагою, Антон Хмильов, бакалаврант богослів’я.
