• О нас
  • Авторам
    • Правила публикации комментариев
    • Как скачать
  • Благотворительность
  • Помощь
  • Login
No Result
View All Result
Интернет-газета "ПУТЬ"
  • Главная
  • Рубрики
    • Аудиоматериалы
    • Библейские исследования
    • Видеоматериалы
    • Вопрос служителю
    • Всемирный адвентизм
    • Жизненные истории
    • Здоровье
    • Изучаем книгу Откровение
    • Искусство
    • История Церкви
    • Мир религий
    • Наука и религия
    • Образ жизни
    • Педагогика
    • Просьбы о молитве
    • Религиозная свобода
    • Рецензии
    • Семья
    • Социальное служение
    • Субботняя школа
    • Церковь и медиа
    • Церковь и общество
    • Экономика
  • Вопрос пастору
    • Задать вопрос
    • Следить за новыми ответами
    • Ответы пастора
  • Библиография
  • Каталог веб-ресурсов
  • Главная
  • Рубрики
    • Аудиоматериалы
    • Библейские исследования
    • Видеоматериалы
    • Вопрос служителю
    • Всемирный адвентизм
    • Жизненные истории
    • Здоровье
    • Изучаем книгу Откровение
    • Искусство
    • История Церкви
    • Мир религий
    • Наука и религия
    • Образ жизни
    • Педагогика
    • Просьбы о молитве
    • Религиозная свобода
    • Рецензии
    • Семья
    • Социальное служение
    • Субботняя школа
    • Церковь и медиа
    • Церковь и общество
    • Экономика
  • Вопрос пастору
    • Задать вопрос
    • Следить за новыми ответами
    • Ответы пастора
  • Библиография
  • Каталог веб-ресурсов
No Result
View All Result
Интернет-газета "ПУТЬ"
No Result
View All Result

Запитання служителю: Действительно ли судья Иеффай был незаконнопрожденным сыном Галаада?

by Ярошенко Евгений
5 месяцев ago
in Вопрос служителю
Reading Time: 1 min read
0
0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter
Просмотров: 3

В’ячеслав запитує: Извините, но мне хочется уточнить по поводу судьи Иеффая. Действительно вы считаете его незаконнопрожденным сыном Галаада? Иеффай принес Богу жертву Сд 11:30,31. Все это было бы невозможно, если бы Иеффай был незаконнорожденным сыном, поскольку в Законе говорилось: «Незаконнорожденный сын не может стать частью собрания Бога. Даже в десятом поколении его потомки не могут стать частью собрания» Вт.23:2

«Иеффій Галаадитянин был человек храбрый. Он был сын блудницы; от Галада родился Иеффай». Судьи 11:1

Відповідь: Вітаю, В’ячеслав! Дякую за Ваше запитання. Воно досить важке, але може нам відкрити дуже важливі істини. Спробую Вам на нього відповісти.

Якщо ми опираємось на авторитет Священного писання, то маємо видіти декілька фактів, про які воно нам каже:

  1. Дитина блудниці не могла знаходитись зібранні, тим паче, займати якісь посади. Ви вірно це вказали. Повторення Закону 23:2
  2. Їфтах був сином блудниці, це ми можемо прочитати в книзі «А ґілеадянин Їфтах був хоробрий вояк. А він був син блудливої жінки…» Суддів 11:1
  3. Їфтах був суддею. «І судив Їфтах Ізраіля шість років» Суддів 12:7 .

1 і 3 факти протирічать один одному і щоб краще зрозуміти, чому так сталось, давайте звернемось до загального контексту книги Суддів та проблем тогочасного Ізраїлю.

Книга Суддів описує період в історії Ізраїльського народу від смерті Ісуса Навина то початку монархії. Вона закінчується словами: «Того часу не було царя в Ізраїлі, — кожен робив, що здавалося правдивим в його очах!» Суддів 21:25. І ці слова дуже лаконічно передають сенс всієї книги і того історичного періоду.

В Божому плані Ізраїль мав бути теократичною державою, якою, як Цар, управляв би Бог та Його Закон. Але після смерті Ісуса Навина – богобоязного лідера, народ став дуже хитким у своїх відносинах з Богом. Цей період в є одним з найтемніших в духовній історії Ізраїлю.

І в цей час суддею Ізраїлю стає той, хто, за умов виконання народом Закону, ніколи ним би не став. Дивлячись на цю подію, ми можемо зробити декілька висновків:

  1. Господь завжди залишається вірним своїй частині заповіту, який Він, на той час, уклав з Ізраїлем. Він продовжує вести народ, та благословляти його, за умови навернення.
  2. Якщо син блудниці, став суддею, то це була найдостойніша людина того часу.

Мета Господа – врятувати нас. В різних історичних періодах, в різних культурних контекстах ми бачимо Його незмінну любов та пошук зустрічі з людиною.

Сподіваюсь, я змогла відповісти на Ваше запитання. Нехай Господь благословить Вас у подальших дослідженнях!

Previous Post

Вопрос богослову: почему сошествие Святого Духа заменяет обрезание?

Next Post

Вопрос богослову: О покаянии ниневитян и Неемана

Next Post
Вопрос

Вопрос богослову: О покаянии ниневитян и Неемана

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Рубрики

  • Аудиоматериалы (225)
  • Библейские исследования (1 699)
  • Видеоматериалы (282)
  • Вопрос служителю (719)
  • Всемирный адвентизм (40)
  • Жизненные истории (627)
  • Здоровье (512)
  • Изучаем книгу Откровение (45)
  • Искусство (461)
  • История Церкви (359)
  • Мир религий (66)
  • Наука и религия (304)
  • Образ жизни (1 744)
  • Педагогика (338)
  • Просьбы о молитве (17)
  • Религиозная свобода (85)
  • Рецензии (220)
  • Семья (320)
  • Социальное служение (450)
  • Субботняя школа (608)
  • Церковь и медиа (545)
  • Церковь и общество (1 603)
  • Экономика (161)

© "ПУТЬ" 2006-2026

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In
Интернет-газета "ПУТЬ"
No Result
View All Result
  • Главная
  • Рубрики
    • Аудиоматериалы
    • Библейские исследования
    • Видеоматериалы
    • Вопрос служителю
    • Всемирный адвентизм
    • Жизненные истории
    • Здоровье
    • Изучаем книгу Откровение
    • Искусство
    • История Церкви
    • Мир религий
    • Наука и религия
    • Образ жизни
    • Педагогика
    • Просьбы о молитве
    • Религиозная свобода
    • Рецензии
    • Семья
    • Социальное служение
    • Субботняя школа
    • Церковь и медиа
    • Церковь и общество
    • Экономика
  • Вопрос пастору
  • Библиография
  • Каталог веб-ресурсов
  • О нас

© "ПУТЬ" 2006-2026