Вопрос: Меня интересуют слова Христа о том, что Он будет в сердце земли три дня и три ночи: Мф. 12:40. Как производится такой подсчёт времени?
Ответ: Цитирую текст:
«Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матф.12:40).
Прежде чем подсчитать три дня и три ночи, которые Христос провел в «сердце земли», надо уяснить некоторые нюансы:
Следует отметить, что в древние времена у народов Востока был особый менталитет. Даты они округляли и при том в сторону увеличения.
Сегодня мы на вопрос: «Сколько тебе лет? – отвечаем из расчета количества исполнившихся полных лет. Например, мы не скажем, что мне 16 лет, пока не исполнится ровно шестнадцать. В советские времена на фильм, который нельзя было смотреть детям до 16 лет, пускали только тех, кому исполнилось полных 16 лет. И сегодня до самого дня рождения мы будем говорить: «Мне 15 лет». И лишь, когда исполнится ровно шестнадцать, мы заявим: «Мне уже 16 лет».
Было ли так в библейские времена? Пусть Св. Писание само за себя ответит на этот вопрос. Возьмем пример, в котором мы увидим, как в библейские времена округляли даты:
«Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю» (Быт.7:6). Здесь дана округленная дата. А вот другой параллельный текст с более подробной разверткой дат:
«В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники …» (Быт. 7:11).
Этот текст ясно показывает, как произошло округление даты начала потопа. В самом деле, он начался не по исполнении 600 лет Ною, как сказано в тексте Быт.7:6, а когда исполнилось ему полных 599 лет, и пошел 600-й год его жизни (Быт.7:11). И шестисотого года прошел всего 1 месяц и 16 дней. Округление произошло в сторону увеличения даты на целых десять с половиной месяцев. Да, так было в библейские времена. Если шел, например, шестнадцатый год, они говорили: «Мне 16 лет». Если шел первый год жизни, ребенок считался уже годовалым. И это происходило совершенно не по тому, что учитывался внутриутробный период жизни. Нет, точно так как мы сегодня называем «пятиклассником» не того ученика, который закончил пять классов, а того, кто учится в пятом классе, хотя он может быть учится в пятом классе всего три дня. Тот же самый подсчет применялся и по отношению к правителям. Если царь правил государством 3 года и несколько месяцев, в летописи писалось: «Такой-то царь правил четыре года». Если он был у руля власти полгода или даже несколько месяцев, считалось, что он правил государством 1 год.
А вот еще один пример аналогичного подсчета и округления дат в библейские времена:
«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов» (Матф.2:16).
В этом тексте описан самый зверский поступок Ирода. Его гордость и тщеславие до крайней степени были оскорблены тем, что волхвы не вернулись, а пошли обратно другой дорогой. Он почувствовал, что его оставили осмеянным. И воспринял он тогда это как доказательство его предположений о заговоре против него, и в ярости своей дает приказ избить всех младенцев в возрасте от одного года и ниже. Да, да, от одного, а не до двух лет, как мы читаем в тексте. Дело в том, что по принятому на Востоке счету, ребенок считается уже годовалым при его рождении. Таким образом, были убиты мальчики в Вифлееме и в его пределах возрастом от одного года и ниже по нашему понятию. Это такой возраст, который легко определить. Ребенка до одного года определить можно по тому, что он фактически только начинает ходить. Ребенка, который только начинал ходить и детей младше — убивали. Я не думаю, что там сверяли возраст по каким-либо документам.
И, наконец, последний пример, прежде чем мы подойдем к нашему основному вопросу:
«Агнец у вас должен быть без порока, мужского пола, однолетний…» (Исх. 12:5).
Народ того времени понимал, что ягненок, кровью которого они должны были помазать оба косяка и перекладину дверей, должен был иметь возраст не полный год и старше года, а годовалый или однолетний, что означало, что ему шел первый год жизни. Округление в данном случае происходило все по тому же принципу в сторону увеличения до ближайшей круглой даты.
Вот теперь мы возвращаемся к тексту со словами Христа. Здесь мы наблюдаем тот же пример аналогичного подсчета и округления дат в библейские времена:
«Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матф. 12:40).
Христос округлил время Своего пребывания в «сердце земли», применив обычай того времени округления в сторону увеличения до круглой даты, в данном случае, до трех дней и трех ночей.
Но это еще не все, мы разобрали только один нюанс. Есть здесь еще нечто, что, на мой взгляд, самое важное. Что такое «сердце земли»? У людей есть самые разные толкования на этот счет. Одни говорят, что это могила, в которой Христос лежал. Другие под этими словами подразумевают период смерти Христа. А третьи вообще заявляют, что Он был во время смерти где-то там в центре земли и общался с душами умерших. Логически последний вариант подходит больше всего, уж если сердце, то сердце, значит где-то в середине, в данном случае, в центре земли. Но эта логика лишь внешняя, а доктринально она никак не увязывается с учением Библии. Значит, этот вариант тоже отпадает. Но все-таки надо, чтобы все совпало — и логика, и доктрина. Если период смерти иметь в виду, то при чем тут «сердце земли»? Если взять период, в который Христос лежал в пещере, то пещера тоже не сердце земли. Здесь под «сердцем земли» должно быть что-то другое.
Если бы под словами «три дня и три ночи» имелось в виду просто трое суток, то округление до трех суток по системе округления в сторону увеличения можно было бы в данном случае применить. Но конкретизация «три дня и три ночи» — это не трое суток, а три, хоть и не полных, дня и три ночи. Когда мы сегодня говорим о количестве суток, мы употребляем выражение: «три дня». Когда мы говорим о годах, мы говорим, например, «пять лет». Под днями подразумевается и день и ночь, а под количеством лет подразумеваются не только лето, но и осень, зима и весна, то есть, полный год. Когда Бог творил нашу землю, тоже подчеркивалось: «был вечер и было утро», то есть, не в общем как-то, а конкретно: темная часть суток и светлая его часть – полные сутки.
Христос не сказал: «три дня» в смысле «трое суток» в общем понимании. Тогда можно было бы округлить пребывание Христа во гробе до полных трех суток по методу округления в сторону увеличения. Но сказано конкретно: «три дня и три ночи». Три дня мы найдем, когда Христос был мертвым, это день пятницы, день субботы и первый день недели. Пусть пятница и первый день недели были не полными, их можно округлить до полного дня. Но вот три ночи мы не находим. Пятница на субботу и суббота на первый день недели, это только две ночи. А третьей ночи нет даже на один миг, и округлять даже нечего.
Вот тут-то нам надо пересмотреть понятие «сердце земли». Говоря о сердце человека, что люди подразумевали в те времена?
Возьмем такой текст:
«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Прит. 4:23).
То, что формируется в мозге человека, древние считали, что источник всего этого в сердце. И сердце считалось поэтому координационным центром человека. А что под сердцем подразумевается в переносном смысле в более глобальных масштабах? Например, что является сердцем России? Как бы мы ответили? Кремль. Хоть такое выражение не применяется, но что можно сказать иначе? Координационный центр страны и является «сердцем» страны или его «мозговым центром». А что является сердцем Евросоюза? Брюссель. А что являлось сердцем земли во дни Христа? С политической точки зрения – это Рим. А князем мира сего с духовной позиции кто был? Хотя Князем мира и назван Христос, но это пророчество на будущее. Вот этот текст:

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6).
Его только так нарекут, но только тогда, когда в схватке с дьяволом Он победит. А на данный момент кто был князем мира? Читаем, что пишет Иоанн:
«Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоан. 14:30).
«О суде же, что князь мира сего осужден» (Иоан. 16:11).
«Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Иоан. 12:31).
О ком идет речь? Кто являлся князем мира? Сатана. Вот оно «сердце земли» — земная власть во главе с сатаной.
С какого времени Христос отдал Себя во власть «сердца земли»? Тогда, когда римские воины взяли Его. Заметьте, не с того момента, когда Христос умер, но с момента, когда отдался Он во власть римлян и черни народа, которыми, естественно, руководил сам сатана. А когда это случилось? В четверг ночью. Вот Вам и три ночи и три дня.
Теперь давайте произведем подсчет времени: Ночь с четверга на пятницу, это та ночь, в которую Христос предан был римским властям. Вторая ночь — это ночь с пятницы на субботу и третья ночь – это ночь с субботы на первый день недели. И три дня: пятница, суббота и первый день недели. Вот они и три дня, и три ночи. Вот таков подсчет.
С уважением, пастор Александр Серков
От наших спонсоров:
Украинский производитель ритуальных памятников и гранитных надгробий предлагает широкий выбор продукции с доставкой по Украине. Мы гарантируем высокое качество и низкие цены на производство памятников благодаря собственному заводу по обработке гранита. ЗАО «Антик» - это достойный выбор!
Хотел бы ещё обратить внимание на то, что когда мы слышим «в сердце земли», у нас возникает стойкая ассоциация с погребением. Но в те времена людей (по крайней мере Иисуса и Лазаря) погребали в пещерах, а не в ямах, как у нас. Таким образом, Иисус, если говорить о погребении, ни дня не был «в сердце земли». А значит, напрашивается какое-то иное значение этого выражения.
мудрость будет постыжена
Потрібно рахувати астрономічні дні та ночі, по усій земній кулі. Тоді получається чітко три дні та три ночі. Здається ще ніхто про це не подумав.
На русском это будет так:
«Нужно считать астрономические дни и ночи, по всему земному шару. Тогда получается четко три дня и три ночи. Кажется еще никто об этом не подумал».
Я не думаю, что Христос, давая простым людям наставление, углублялся в такие дебри, как «астрономические дни и ночи». А Иона какие дни и ночи был во чреве кита, наши, обычные или астрономические?
Я не думаю, що Христос, даючи простим людям настанову, заглиблювався в такі нетрі, як «астрономічні дні і ночі». А Йона які дні і ночі був у череві кита, наші, звичайні або астрономічні?