Александр спрашивает: Понятно, что нечистых животных кушать нельзя. В книге Левит мы читаем, что и к трупам их прикасаться нельзя. Но многие ссылаясь на Левит 11:26 говоря, что и к живым нечистым животным нельзя прикасаться. (Как же быть, что ворон пророку приносил в клюве еду).
А не дается ли в 26 тексте характеристика какого-то определенного животного к которому нельзя прикасаться к живому? И еще с 32-38 текст говорится о мертвом животном, которое упадет на какое-то место и оно станет нечистым. Это животное было живым, ползло, здохло и упало в сосуд? Многие ссылаясь на эти тексты говорят, что разницы нет-была это туша или труп. Но если в Левит нет различия между тушой и трупом, то как тогда понимать тексты 39-40? Бог разрешил есть чистых животных, но их сначала нужно было лишить жизни, слить кровь и животное становится тушей. А то, что умерло само или удавлино, или растерзно-это труп. Поэтому скажите, пожалуйста, в 8 тексте речь идет о туше или о трупе, удавленом,растерзанном? И еще. Есть нечистые животные, а нечистей есть? Почему бытует такое мнение, что к кошке или собаке прикасаться можно, а к нутрии или к свинье нельзя?
Дорогой брат, Александр,
«А кто понесет труп их, должен омыть одежду свою, и нечист будет до вечера; нечисты они для вас.» (Лев.11:28)
Это подведение итога для всех предыдущих текстов, речь идет о трупах, т.к. говорится после чего необходимо очиститься.
Поэтому Илия принимал из клювов воронов еду и у него не было никаких проблем. Судя по словам: «Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей.» (Мар.7:27,28), иметь собак в доме было нормально и никого не напрягало.
«…мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас.» (Лев.11:8)
Речь о мясе, которое нельзя есть.
Ной в ковчег ввел и чистых, и нечистых. Если бы нечистые животные были скверны сами по себе, то, каким-бы образом Ной сохранил чистоту, обитая с ними в одном ковчеге. Мы не находим, чтобы Бог побудил его совершить очищение от нечистоты после выхода из ковчега.Значит, пребывание с нечистыми животными в одном ковчеге не являлось осквернением.
Речь четко об употреблении в пищу и прикосновении к трупам.
Нутрии и свиньи такие же творения Божьи, как и лани и газели. Запрещено их есть, а не гладить.
С уважением,
пастор Сергей Молчанов
Павел 03-31-12
Уважаемые друзья! Бог никогда ничего нечистого не творил, из Его рук вышло все прекрасное и красивое. Но после грехопадения первое упоминание об убитом животном и принесенном в жертвоприношение Авелем, был агнец -как прообраз Христа, как чистое животное. Теперь Левит 11гл, все что не было предназначенно для жервоприношения считалось нечистым. Поэтому все животные они прекрасны и уникальны и мы их не только кормим но и купаем чтобы они были чистыми, но они не были предназначенны к жервоприношению и соответсвенно к столу, то есть, свинья не могла быть прообразом. Поэтому когда язычники приносили свиней на жертвеник и ели это была насмешка дьявола над жервой Христа. И сегодня если мы едим что не было предназначено к жервоприношение, мы можем совершить ту же самую ошибку. Поэтому Агнец предназначен как прообраз к жервоприношению, считался чистым, и таких видов было 14, к примеру рыжая телица уникальный прообраз Голгофы, приносился в жертву за станом. Все это было дано человеку чтобы как то привести его к чувству понимания жервы Христа. Будем помнить, что вначале в пищу для человека было предназначено; читайте Быт 1 29. Что касается прикосновение к всему мервому-соблюдате вопрос гигиены.