— ЧТО ПОБУДИЛО МЕНЯ ПИСАТЬ?

— Каждый сколько-нибудь мыслящий человек на каком-то отрезке жизни задумывается о том, для чего он пришёл в этот мир, если ужас смерти довлеет над его сознанием, подобно дамоклову мечу. А что же за порогом смерти? Эти мысли меня начали посещать ещё в детстве и зрели вместе со мной. А когда созрели вполне, то привели к Творцу, который есть причина всего существующего. События, раздумья и впечатления, накапливаясь, переполняли душу так, что хотелось поведать обо всём кому-то, и я, сложив их в рифмованные строки, записывала, раньше на бумаге, а теперь на компьютере.

Название взято из изучаемой сейчас книги Ек.4:1. Почему? Потому что церковь АСД это церковь особого чувства времени. Само название – адвентист переводится как ожидающий. В связи с темой ожидания, хочется еще раз пригласить вас к исследованию вопроса хронологии событий последних дней мировой истории.

В словах, сказанных Иисусом на вечере с учениками есть особенно дорогие для каждого адвентиста слова 1 Кор.11:26 . « Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет». Что значат слова « смерть Господню провозглашаете » (вариант перевода). Рим.6:1-8 «Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?

Ин.17:13-26. Эти слова были последним учением Христа в обществе учеников перед казнью. О чем это говорит? Наверное, о том, что в них говорится о чем-то особенно важном.

Наша цель – святость.
Мы говорили о том, что есть «вера Божья», вера, которая опирается на знание Его воли 1Ин.5:14-15. Именно познанию Его воли посвящена сегодняшняя тема.

Наша цель – святость. Она достигается через преобразование ума.
Изменение отношения к речи – важная ступень в преобразовании ума. Умение владеть словом всегда было ценностью. Наполеон, Цезарь, Македонский, римские законы власти.

Наша цель – святость. .1 заповедь, записанная в Исх.20:1-3-суть ее в том, что другие боги – это рабство. Рабство-это плен, бесправие, потеря человеческого достоинства. Нельзя быть рабом и свободным одновременно. Эта заповедь указывает на основную проблему-нежелание отдать Господу руководство над всею жизнью. Почему Израиль не сделал Господа Владыкою?