Розалия спрашивает: 2 года назад я вышла замуж, потом я покаялась, муж нет, но мне не запрещает ходить на служения и общаться с молодежью. Недавно Господь подарил нам счастье забеременеть, у нас скоро появится малыш. Мой муж в детстве крещенный, но в храм никогда не ходил, а вот его мать иногда посещает. У нас с ним спор насчет крещения ребенка, я не хочу его крестить, я не могу стоять возле храма, крестится там и все такое. Как вы смотрите на это? Как поступить в сложившейся ситуации?

Дорогая Розалия,

На основании Слова Божья — Библии, крещение это заключение завета с Господом о спасении. После крещения человек записывается в Книгу Жизни и становится кандидатом на жизнь вечную, попадая под особую опеку Господа.

На медовом месяце были в Луксоре, смотрели древние египетские храмы и гробницы фараонов. Конечно, это всё руины, но масштаб построек впечатляет. Иероглифы в гробницах до сих пор сохранили цвет. Строили монументально, на века. Причём гробницы вырубали в горах и заваливали камнями так, что неясно было, что там вообще что-то есть. То есть не рассчитывали совсем, что потомки будут восхищаться постройками: делали всё только для одного человека и его жизни в загробном мире.

В прошлом уроке мы говорили об очищении святилища. Но этот вопрос настолько серьезный, что в этом уроке мы снова коснемся его же, но теперь уже более основательно.

Мы имеем памятный стих:

«И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится»» (Дан.8:14).

На этой странице будет размещена серия видео-презентаций уроков субботней школы за IV кв. 2013.

В этом квартале нам предстоит разобрать еще одну актуальную тему — тему о Святилище.

Если на такую тему общего направления в христианстве, призывающую к возрождению и преобразованию, в которой не было спорных доктринальных вопросов, нашлись сторонники, которые со скепсисом отнеслись к ней и заявили: «Ничего у вас не получится с преобразованием, если этот вопрос не будете рассматривать в свете 1888 года».

Продолжая рассматривать тему «Семь эпизодов видения», в этой второй части, рассматривая текст (12-17ст. 1ч.), мы находим сравнения, к которым прибегает Иоанн, описывая символического Христа. Их также ни меньше и ни больше, а ровно семь. На них мы остановимся более обстоятельно.

1 – ПЕРВОЕ СРАВНЕНИЕ (13 стих).

«Посреди семи светильников увидел подобного Сыну Человеческому

— 30 ноября в четвертой и пятнадцатой общинах ДНЕПРОПЕТРОВСКА представили нового пастора Олега Назарова.

Знову не взяли! Мабуть на співбесіді щось не те я бовкнув. А може вигляд у мене якийсь не такий. Ні, просто я нездара й невдаха.

Хто ж його знає, яким мені мало б бути, щоб якось його бути. Додому не піду! Що знов маю казати дружині? Вона ж упевнена, що хто шукає роботу, той має її знайти. А я або ледар, або замилюю їй очі своїми ніби-то пошуками. І на шиї у неї теж більше сидіти не можу і не буду. «Гусь свині не товариш». Вона заробляє, вона може, а я ні. Я нічого не можу, не можу вдіяти в цьому лабіринті життя. Хіба що блукати.