Название прошлого урока «от гордости к смирению» как бы перекликается с названием этого: «от высокомерия к гибели». Высокомерие и гордость – это, фактически, одно и тоже. 4 и 5 главы книги Даниила показывают, что от гордости есть два пути с разными пунктами назначения. Если Навуходоносор выбрал первый путь (смирение), то его внук Валтасар выбрал второй – погибель. Следовательно, путь смирения ведет к жизни, спасению.

Почему же Валтасар не воспользовался тем же путем, что и его дед? Не знаю, но можно поразмышлять над этим вопросом, ведь так или иначе речь идет о спасении или погибели.

1-9 февраля в Харькове Раиса Кузьменко, магистр психологии, семейный консультант, проведёт курс лекций «Как перестать беспокоиться и начать радоваться жизни». Лекции рассчитаны на девять дней.

Темы лекций:

01.02. Сила мысли.  Как образ мышления и внутреннее состояние человека влияют на внешние обстоятельства.

02.02. Чудеса благодарности.

«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 8).

Когда Иисуса Христа спросили: Какая наибольшая заповедь в законе? Он сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим»- сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»

Памятный стих: «И благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество — владычество вечное, и Которого царство — в роды и роды» (Дан.4:31).

Вступление. В  нашей  культуре, ориентированной на конкуренцию, смирение  порой  воспринимается  как  проявление  слабости  или  беззащитности.  Часто  считается,  что  на  руководящих  должностях должны  находиться  люди  с  огромным  эго,  преисполненные самоуверенностью  и  способные  похвалиться  собственными достижениями.  Но  смирение  —  это  не  отсутствие  уверенности в  себе.  Это  поддержка  уверенности  в  себе  без  необходимости притворяться или без высокомерия.

Матф.5:43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

Действительно ли Иисус здесь ссылается на небиблейские источники, если все Его предыдущие ссылки в стиле «вы слышали, что сказано» опираются на Писание?

Мой вопрос: если Иисус перефразирует заповедь о любви к ближнему из Лев.19:18, то может ли быть так, что Его слова о ненависти к врагам являются недословным обобщением ряда фрагментов из Закона на эту тему?

Три шага к вечности

В книге Откровение есть несколько упоминаний о людях, которые:

1. находятся в Небесном Храме до воскресения праведных,
2. (находятся в Храме???) при Втором пришествии Иисуса,
3. а также о том, чем будут заниматься спасенные во время Тысячелетнего царства и после.