«Проведённые в 1990-х годах исследования показали, что лишь 7 % членов американской Национальной академии наук и 3,3 % членов академии наук Великобритании оказались верующими. В то же время, согласно общенациональному опросу, верующими считают себя 68,5 % населения страны[1]» – Такое заявление мы встречаем в популярном информационном ресурсе – википедийной статье «Наука». «Некоторые учёные объясняют это тем, что последние научные открытия, известные факты, научный способ получения знаний и вообще научное видение мира в наше время при непредвзятом подходе не оставляют места для веры в сверхъестественное, или по крайней мере заставляют усомниться в правдоподобности религиозных представлений[2]» – встречаем мы пояснение на том же сайте в статье «Религия и общество». Проведение данных исследований не только демонстрирует интерес общественности и научных кругов к вопросу правомерности и рациональности веры в жизни современного человека и его, но и вскрывает непрекращающееся противостояние сторонников атеизма и людей, относящих себя к разряду верующих.

Семьдесят лет назад, 9 апреля 1945 года, в завершающие недели Второй мировой войны в германском концентрационном лагере Флоссенбюрг был казнен известный лютеранский теолог Дитрих Бонхёффер. Возможно, его имя не является именем нарицательным в Северной Америке 21-го века, но его наследие и сегодня бросает нам вызов.

Бонхёффер родился 4 февраля 1904 года в Бреслау (Германия) в хорошо обеспеченной семье. Он был не только блестящим студентом, завершившим в 25 лет докторскую диссертацию и получившим второе высшее образование докторского уровня, необходимое для преподавания в университете в Германии, но стал и одним из ведущих голосов в Исповедующей Церкви,[1] противостоявшей нацистской Германии Гитлера.

«Господь желает, чтобы народ Его похоронил политику. Молчание на эту тему гораздо красноречивее слов. Христос призывает Своих последователей объединиться вокруг принципов чистого Евангелия, которые ясно раскрыты в Слове Божьем. Мы не можем без риска голосовать за политические партии, потому что не знаем, за кого голосуем. Мы не можем без риска принимать участие в каком-либо политическом мероприятии. Мы не можем помогать каким-либо деятелям, которые будут использовать свое влияние для того, чтобы подавлять религиозную свободу и проводить в жизнь репрессивные меры, побуждающие или заставляющие людей соблюдать воскресенье вместо субботы. (…)

Всемирная программа «Миссия для больших городов», имевшая успех в Нью-Йорке, в США, в октябре 2013 года стартовала в столице Украины Киеве. Тогда же начались тревожные времена (Майдан, массовые протесты, вооружённые столкновения), которые очень усложнили ход программы, которая завершилась евангельской кампанией крещением. Но события в стране в конце концов, превратились в настоящую войну на Донбассе. Эти признаки последнего времени теперь более явно проявились в когда-то мирной и благополучной Украине.

Благодарю читателей газеты «Путь» за материальную помощь в моих сложных обстоятельствах. В ноябре 2014 года я разместил на сайте газеты объявление о необходимости ультразвуковой операции для дробления камня в желчном пузыре. За десять дней нужные 5000 грн были у меня в руках. Половину этой суммы собрали те, кто узнал о моей ситуации из объявления на сайте.

 Операция прошла успешно. Спасибо и крепкого здоровья всем вам!

 С уважением, Евгений Маковкин, Харьков

Запрошуємо відпочити по-новому в мальовничих місцях. Уважно ознайомтесь з інформацією на нашому сайті http://real-life-camp.in.ua/Зробіть вибір, пройдіть онлайн тест з англійської та заповніть реєстраційну анкету. Побачимось!

4 апреля в Киевской еврейской адвентистской общине «Бейт Шалом» («Дом Мира») состоялась торжественная программа «Песах, который праздновал Мессия». Особенностью программы было воссоздание последнего пасхального ужина Иешуа в контексте традиционного еврейского Седера, который содержит глубокие духовные символы, пророческие аллюзии на личность и миссию Мессии.