Иосиф превратил Египет в абсолютную монархию (Быт.47), где все жители не имели собственности и были рабами фараона. Временные действия в чрезвычайной ситуации стали законом для обычного времени. Такой Египет и породил убийственную самоуверенность позднейшего фараона, «который не знал Иосифа». В трудную минуту египтяне были спасены Иосифом, но позже увидели себя в ловушке его реформ.

В противовес этому Тора видит израильское государство как свободную конфедерацию самоуправляемых племен, где вся централизация исходит только от Бога, но не от человека. Бог повелевает создать передвижное святилище и учреждает 1/10 доходов населения на его содержание и еще 1/10 на содержание левитских городов и проведение паломнических праздников (вместе 20%). Иосиф собирает 1/5 всех урожаев — те же 20%, но в казну фараона, укрепляя не Божье святилище, а вертикаль языческой власти.

Какова цель этого урока? Помочь ощутить близость отношений с Богом через присутствие Духа Святого в наших сердцах. Побудить жить как Божье дитя, не под законом, но в свободе, чтобы стать полноправным наследником.

I Наше положение во Христе

Прочитаем текст Писания:

26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

Я втомлююсь вірити
Чекати… де сили?
Вони повтікали, натомість прийшли
Й каміння покидали
малі дітлахи

«О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине?.. Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал 3:1, 3). Павел был очень расстроен. Он даже не пытался подбирать слова. Кто-то на протяжении уже продолжительного времени имел влияние на галатийских верующих. Целью данного урока является понять, как закон, пусть и не способный оживлять, защищает нас от удаления от Бога. Как Бог запечатлевает Свой закон в наших сердцах.

Оязычивание церкви (пророческий «малый рог» — Дан.7-8) начинается с разделения библейской традиции на иудаизм (этого слова нет у Моисея и пророков, но оно есть у Павла и только в Послании к галатам 1:13-14, в Синодальном переводе «иудействе») и христианство (а вот этого слова и в Новом завете нет, а лишь три упоминания слова «христианин»: два у Луки, причем одно из них он вкладывает в уста Ирода Агриппы и одно у Петра). А вот библейских названий для учения Иисуса есть масса, только вот никто их сейчас не употребляет: ересь назорейская (думаю, что корректнее было бы переводить «учение Назорея»), Путь, Путь Господень. Иудеи оставили себе Моисея и пророков (то единственное Писание, о котором Иисус говорил, что оно свидетельствует о Нём), а христиане из язычников, которые с 4 века получили полный контроль над церковью, оставили себе апостольские писания и всё спорят, зачем им вообще «жидовская Библия».

Дорогие братья и сёстры, которые проводят летние христианские лагеря для детей из малообеспеченных семей. Если вы нуждаетесь в постельных принадлежностях, полотенцах для лагеря на следующий год, обратитесь ко мне. Обязательно указать город, церковь, имя пастора, контактный телефон свой и пастора. Мои номера телефонов: 067 49 61 947, 099 78 41 075 и 093 61 74 192.

Этот урок имеет цель:

1. Помочь понять взаимосвязь между обетованием о спасении и законом.

2. Помочь ощутить разницу между нашими отношениями с Богом, основанными на Его обещании благодати, и отношениями, построенными на соблюдении закона.

3. Побудить принять обетование благодати через веру, извлекая пользу из закона.