Театральний християнський фестиваль tX-fest представить у Харкові виставковий художній проект «Велична Біблія», присвячений 500-річчю Реформації. Проведення виставкового пересувного проекту передбачає формування виставки, що складається зі 100 найкращих творів сучасного мистецтва (живопису, графіки) з усієї України, присвячених біблійній тематиці. Проект заплановано провести в Києві, Харкові, Дніпрі, Одесі, Львові та Черкасах. У Харкові проведення заплановане в галереї «Бузок» з 20 вересня по 3 жовтня 2017 року.

Організатори запрошують журналістів на урочисте відкриття 19 вересня о 17:00.

У проекті беруть участь роботи, відібрані з усієї України на конкурсній основі, що мають найвищий художній рівень і не суперечать за змістом Біблії. Вибрані твори відкривають для глядача євангельський біблійний сюжет, ілюструють красу і одкровення Слова Божого, відкривають у сучасній інтерпретації та  сучасними методами глибину і філософію Святого Письма. Організувала художній проект Асоціація художників-християн (ААХ).

Бракосочетание Павла Стомина и Евгении Залуговской (Харьков)

«Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисеев» (Деян.15:5).

Вопрос по этому тексту стоит так: «В недоумение повергла меня 15 глава Деяний. Почему оказались неправы христиане из уверовавших фарисеев, учившие о необходимости уверовавшим язычникам соблюдать Закон Моисеев?»

Иисус никогда не участвовал в храмовых обрядах, но всегда использовал их (и не только праздники, описанные в Лев.32, но и позднейшие, даже небиблейские типа Хануки —Иоан.10:22) как визуализацию Своего учения. Кстати, именно на Хануку Он произнес великие слова «Я и Отец — одно».

Это подчеркивает и Эллен Уайт:

«Спаситель использовал это символическое служение [речь идет о празднике Кущей — М.Б.] для того, чтобы обратить внимание народа на благословения, которые Он пришел принести. «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей»» («Патриархи и пророки» 37:7).

По мнению ряда, в частности, протестантских церквей, Иисус прибил к Голгофскому кресту, т. е. отменил Моисеев Закон. Некоторые адвентисты пытаются толковать этот текст в том смысле, что Иисус прибил-отменил Моисеев Закон, но не Декалог. Давайте проверим эти версии.

Кол.2:11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, 13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, 14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

Цель этого урока – понять аргументы, которые приводит Павел из личного опыта, которые пришлось применить ему после доводов Священного Писания. Нам предстоит также оценить эмоциональный накал пасторского призыва Павла, выражающего свое беспокойство и напоминающего галатам об их совместном опыте.