Субботняя школа «КНИГИ ЕЗДРЫ И НЕЕМИИ» с Владимиром Ярошем. Урок №3. «Божий призыв»

Памятный стих

«Благословен Господь, Бог отцов наших, вложивший в сердце царя — украсить дом Господень, который в Иерусалиме» (Езд.7:27).

Почему Бог призвал Ездру и Неемию?

Чем руководствуется Бог, когда призывает кого-то на выполнение определенной миссии?

Как я могу определить, что я живу в соответствии с призванием Божиим?

Езд.7:10 Ездра «расположил» свое сердце к тому, чтобы «изучать закон Господень» и исполнять его. У него так же были опыт, образование и готовность идти.

С 9 ст. «благодеющая рука Бога его была над ним, потому что … расположил сердце свое». Бог действовал через Ездру, потому что он был твердо намерен жить в соответствии со Словом Божьим и учить этому других.

Неем.1:1–11;

Неем.2:18 «И я рассказал им о благодеявшей мне руке Бога моего, а также и слова царя, которые он говорил мне. И сказали они: будем строить, —и укрепили руки свои на благое [дело]»

Как видим, из 2:18, благодеющая рука Господа была и с Неемией. Из первой главы мы видим, как сильно он переживал за народ свой. Он не отделял себя от народа в ходатайственной молитве за них, говоря «мы согрешили», «я согрешил». Никакого ропота в сторону бога, никаких претензий – заслужили изгнание за непослушание закону Бога. Но искренняя и продолжительная молитва сделала свое дело. Бог начал действовать через Неемию и царя. Когда у нас появляется забота о каком-то деле Божьем, возможно, это и есть один из элементов призвания Божия. Но здесь начали складываться еще и обстоятельства. Неемия также опирается и на обетования Бога о возвращении своего народа.

Бог призвал Зоровавеля (приблизительно в 538 г. до Р. Х.), Ездру (457 г. до Р. Х.), Неемию (444 г. до Р. Х.).

Между экспедициями Ездры и Неемии 13 лет. Когда приходят к Неемии и рассказывают о том, что стены разрушены, ворота сожжены и народ в уничижении возникает впечатление, что Экспедиция Ездры была неэфективной. В чем же заключалась благодеющая рука господа над Ездрой? Ездра и Неемия разные личности, с разными дарованиями. И каждый выполнил ту задачу, которую поставил ему Бог. Ездра готовил духовно народ, а это очень кропотливый и нелегкий труд, особенно во время уничижения. Когда пришел Неемия, духовная подготовка показала себя – народ не надо было долго уговаривать. Они были готовы трудиться. Теперь, когда появился сильный руководитель – администратор – стали возводиться стены города.

Именно дата указа Артаксеркса 1 – 457 г. до н.э. является началом отсчета самого продолжительного в Библии пророчества Даниила о 2300 годах. (Дан. 8:14; 9:24–27). Указы были и другие, однако лишь этот указ Артаксеркса, содержит повеление о восстановлении самого города Иерусалима и формировании еврейской нации как государства (см. Ездр. 7:25)

Дан.9:24: «Семьдесят седмин определены для народа твоего». Букв. «отрезаны» от общего пророческого времени 2300 лет. Израильской нации как государству дается определенный отрезок времени. Для чего? Мы понимаем, этот период оканчивается в 34 году н.э. с побитием камнями Стефана. И с этого времени начинается время сильнейшего распространения евангелия среди языческого мира. Именно по этому пророчеству в этом отрезке времени и умер Христос. Стены и Храм были восстановлены, и ученики показывали с гордостью эти камни Христу, но сердце его было преисполнено печали, что не приняли Его, который больше Храма и Иерусалима. Город отвергнувший Христа вскоре был разрушен по Его пророчеству (Мф.24:1,2)

490 лет были отведены для народа, чтобы они приготовились к встрече с Господом. Какими должны были быть они, когда пришел Христос? А мы готовы к встрече с Ним?

Рим.8:28-30. К чему призывает нас Бог? Для чего Он избрал нас?

См. Рим.9 гл. есть два типа избрания, которое делает Бог. Во-первых, Бог избирает каждого из нас для спасения и желает, чтобы мы преобразовывались в образ Иисуса. Во-вторых, Бог выбирает разных людей для выполнения определенных задач. Здесь идет речь о втором. А для спасения избраны все. Израиль был избран для возвещения народам евангелия. По окончании 490 лет — это поручение приняли все последователи Христа, в том числе и из языческих народов.

При этом история Саула учит нас тому, что человек если призванный Богом для чего-то особенного, это не означает, что он примет Бога. Наша свободная воля остается определяющим фактором, и, если мы не будем следовать Божьему руководству, мы можем потерять все.

Исх.3,4; 4:10 История с призванием Моисея на миссию спасения показывает, что человек, может и не видеть в себе сил и достаточных способностей для этого. Но если Бог призывает, это значит, что Его благодеющая рука будет над нами. Это значит, что Он будет действовать. А мы будем соучастниками великого дела. Моисею только надо было пойти к фараону и сказать: «Так говорит Господь — отпусти народ мой».

Слов «Церковь» – «Экклесия» гр.  – означает «вызванные из». Каждый из нас находящийся в лоне Церкви, является вызванным из мира греха и призванный стать избранным народом, «дабы возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет» (см. 1 Петр.2:9). Отвергнуть призвание, может фактически привести человека к погибели. Как мы относимся к своему призванию?

Пастор Владимир Ярош.