Субботняя школа с пастором Александром Серковым. Урок — 9. Великая борьба и раннехристианская церковь

21-02-2016, комментариев 111 Просмотров: 1 105

урок 9Восстание и искупление общая~2Раннехристианская Церковь начала быстро расти. Естественно, это сатане не понравилось. Свои старания он направил на уничтожение Церкви в ее самом начале развития. Вот об этом данный урок. Рассмотрим эту борьбу ранней церкви с сатаной в четырех аспектах.

I Преодоление проблем

Прочитаем текст Писания:

«Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян.4:13).

Это ключевой текст к данному уроку. Приятно читать такие тексты, когда внешние удивляются и признают, что кто-то был с Иисусом. Но прежде, чем иметь такое свидетельство, сколько пришлось потрудиться Христу для формирования именно таких учеников. Давайте вспомним, какими были они вначале. У учеников проявилась древняя проблема греха – это проблема зависти и эгоизма. С чего началось падение Люцифера? Он захотел быть превознесенным и стать подобным Всевышнему. В чем была проблема учеников? Конечно, быть подобными Христу они не собирались, и занять Его место тоже не мечтали, но вот сесть возле Него в новом царстве по правую и по левую сторону они мечтали и не только мечтали, но и добивались, и даже ходатая подтянули к этому делу – свою мать. В гордости своей Петр считал, что если все отрекутся от Христа, то только не он, уж кто-кто, но он этого точно никогда не сделает. Видите, гордость, тщеславие всегда идут рука об руку с самонадеянностью. Христос терпел их неготовность нести весть Евангелия, а для возвещения Евангелия нужен был другой дух, дух самопожертвования, дух не возвышения, а наоборот – смирения. Христос показал достойным пример смирения, омыв ноги ученикам, чего никто из них сам не предпринял бы. Как можно омыть ноги Петру, например, если он только что спорил, идя по дороге, что именно он хочет быть самым почетным в царстве Христа?! Помыть ему ноги? не будет ли это означать, что я согласен с его высоким будущим статусом. А Петр мог бы омыть ноги Иоанну, который уже примерял кресло премьер-министра, расположившись поближе к груди Иисуса во время ужина?! До дня Пятидесятницы это были совсем сырые, совершенно не готовые выполнять миссию, которую Господь собирался на них возложить. Уже после воскресения Иисус продолжил общаться с учениками, помогая им лучше понять Царство Божье. Мы читаем:

3 Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием (Деян.1:3).

И что, каков результат? Читаем следующие три стиха:

4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,

5 Ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? (Деян.1:4-6).

Испанский кафель — многовековая традиция качества — http://mapisa-plitka.ru/ispanskij-kafel.html

Да, в наше время таких учеников отправили бы уже в спецшколу для умственно отсталых. Представьте себе: учил, учил около четырех лет, боролся с их эгоизмом, желанием первенствовать, после воскресения сорокадневный семинар провел о предстоящей работе, обещал силу Святого Духа, а они заявляют: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?». Да, печальная история. Христу пора возноситься на небо, оставлять учеников одних, перед которыми стоит глобальная миссия – перевернуть мир с ног на голову, а они только и думают о подходящем времени для победы над римлянами и о царстве Израилю. Печально, но факт. Собственные идеи учеников относительно будущих событий настолько доминировали в их сознании, что они просто не слушали, что говорил им Иисус. Даже после трех с половиной лет тесного наставничества (эквивалент университетского образования) лучшего Учителя, Которого когда-либо знал мир, ученики по-прежнему имели много неверных представлений, от которых необходимо было избавиться. Читаем дальше:

7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,

8 Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их (Деян.1:7-8).

Что Христос ответил им? А что можно было сказать, когда уже время возноситься? Он не стал тратить время на исправление каждого их понимания, Он сказал им то, что было важно. Излитие Святого Духа — гораздо более важный вопрос, чем политическая дискуссия.

О чем сегодня мы больше всего говорим: о политических событиях в мире или о том, как приготовиться к принятию Позднего дождя? Это серьезный вопрос, такой же серьезный, каким он был во времена апостолов. Читая последующие стихи первой главы Деяний апостолов, мы видим, что момент перелома в их жизни все же наслал. Цитирую:

14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его (Деян.1:14).

Судя по тому, что перед словом «молитва» в греческом тексте стоит артикль, собравшиеся молились о чем-то совершенно конкретном, возможно, о ниспослании им обещанного Святого Духа. Для того, чтобы усилить это слово «молитва», в Синодальной Библии перевели двумя словами «молитве и молении». Это говорит о том, что они молились настойчиво и единодушно, вспоминая о сказанном на этот счет Иисусом. Из стиха, который мы прочитали, следует заметить, что по воскресении Иисуса Христа братья Его все же обратились. Это радостная весть, они были также в числе тех, которые были готовы к принятию Святого Духа в виде раннего дождя.

II Пришествие Утешителя

Прочитаем текст Писания:

5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.

6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.

7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?

8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,

10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,

11 Критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?

12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? (Деян.2:5-12).

Мы видим, здесь во второй главе описывается то, что было обещано еще Иоанном Крестителем, потом и самим Христом. Обещанный Утешитель был дан, что было эквивалентно крещению Святым Духом. Он был дан молящимся и постящимся ученикам. Для чего им нужна была Пятидесятница? Для приготовления? Нет. Дух Святой излился на молящихся и готовых принять эту силу. А для чего им нужна была эта сила? Во-первых, способность бегло говорить на иностранных языках, которых они прежде не знали. Хотя в Иерусалим собрались Иудеи на праздник, но свой язык в рассеянии они если и знали, то этот язык был у них домашним, а с людьми они общались на языке местного народа. И вот иудеи, жившие по берегам Средиземного моря, услышали каждый речь той местности, в которой они жили. Для чего Бог дал этот дар Своим последователям? Им некогда, да и негде было учить иностранные языки, Бог об этом позаботился Сам и сразу.

Во-вторых, сила Святого Духа нужна им была для того, чтобы трудиться, им нужна была сила, которая сопровождала бы их миссионерский труд, Бог позаботился и об этом.

Смотрите, что мы читаем о Петре:

22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,

23 Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;

24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

37 Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?

38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа (Деян.2:22-24,36-38).

Вы вслушайтесь только в эти слова, кто это так смело проповедует? Петр? Тот Петр, который совсем недавно отрекался, и даже божился, что не знает Иисуса?! И вот он смело проповедует. И что толпа народа сделала с ним? Да ничего. Наоборот, мы читаем: «умилились сердцем». Что это значит? Фразе «умилились сердцем» в греческом тексте соответствует более сильное выражение — κατανύσσω – катанИссо, которое означает не только умиляться, но и сокрушаться (сердцем), быть пронзенным в сердце. Они были потрясены в сердцах своих. В тот момент велико было в слушавших Петра убеждающее действие Духа Святого. Вопрос, заданный иудеями, выдает их чувство отчаяния, охватившее их, ощущение замкнутого круга. Если они, иудеи, распяли своего Мессию, а Он теперь вознесся к небесному Отцу, то что же им остается делать?

Петр отвечает со всей прямотой. Прежде всего им следует покаяться. Греч, мэтаноИсатэ буквально означает «изменить свое мировоззрение» (или «состояние сердца»; «круто повернуть направление жизни»). Это не может не привести к изменению образа жизни, но ударение здесь — на изменении душевного настроя, мировоззрения. В результате три тысячи уверовавших приняли в тот день крещение, тем продемонстрировав, что отождествили себя со Христом. А это уже весьма радостная весть.

III Весть, провозглашенная с властью

Прочитайте 4 главу Деяний.

Мы видим, что весть встретила сопротивление со стороны священников и начальников Израиля. Это естественно. Начальники рассчитывали, что со смертью Христа последователи Его разбегутся. Но вот они видят и слышат смелые проповеди, да притом открыто на площадях. Особенно день Пятидесятницы ошеломил их, люди крестились тысячами. Это не нравилось ни дьяволу, ни его сторонникам. И начальство стало всевозможными способами препятствовать распространению евангелия. Мы читаем:

1 Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи,

2 Досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;

3 И наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер (Деян. 4:1-3).

Мы видим, что апостолам стали угрожать в надежде, что смогут запугать их и запретить им проповедовать во имя Иисуса. Среди противников Евангелия были также саддукеи, которые не верили в воскресение. Апостолы видели в противостоянии лидеров борьбу сатаны и его ангелов против Христа. Мы так и читаем:

26 Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его.

27 Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским (4:26-27).

Сатанинские силы, о присутствии которых даже не подозревали противники Евангелия, пытались через них препятствовать быстрому распространению благой вести (Деян.4:17). Иисус сказал, что Евангелие будет распространяться в Иерусалиме, Иудее, Самарии и до края Земли (Деян.1:8). Но на передовых позициях завязалась яростная борьба: предубеждения апостолов, которые считали язычников нечистыми, стали препятствием для выполнения этой миссии. Но ничто не могло остановить распространение Евангелия. Святой Дух разрушил стену разделений. Это с одной стороны внутренние препоны, а с другой давление извне. Однако смелость учеников, с которой они проповедовали Евангелие, была следствием действия Святого Духа. Вы только посмотрите на мужество Стефана, который оставался верным даже перед лицом смерти (Деян.7:60).

Господь послал Своих учеников и апостолов в мир, дав им четкие наставления. «Итак, идите, научите все народы» (Мф.28:19). Они должны были явить характер Бога всему миру и приготовить человечество к возвращению Христа. Пока апостолы проповедовали и молились, многие были исцелены во имя Иисуса. Ни тюремные решетки, ни цепи— ничто не могло удержать их от того, чтобы рассказывать людям об Иисусе.

Раннехристианская церковь пережила множество скорбей. Царь Ирод и иудейские вожди хотели заглушить ее голос, и всегда, когда Божий народ искал убежище, преследователи шли за ним по пятам. Однако это не помешало верующим выполнять великую миссию, о которой говорится в Мф. 28:19-20. И это не разочаровало мужчин, женщин и детей — они не перестали принимать Господа как своего личного Спасителя. Чем больше Церковь подвергалась гонениям, тем больше людей присоединялось к ней. Верующих крестили тысячами, и все они были готовы с радостью распространять весть Евангелия. Удивительно, как действовал Святой Дух, обращая сердца и умы людей к любви Христовой.

В каком состоянии христианство сегодня? Сатана все еще ведет войну против Церкви, и наших человеческих сил все еще недостаточно для битвы. Но Слово Божье обещает нам, что Церковь одержит победу. Даже если перед нами встанут сильные гонения, нам нечего страшиться, если с нами Бог. Подобно верующим раннехристианской Церкви, мы также имеем обетование о том, что Святой Дух будет вести нас. Изучая на этой неделе, как сатана пытался заставить Церковь замолчать, мы обретем уверенность в том, что Дух Святой силен обращать сердца людей к любви Христа и сегодня. Мы одержим победу в этой великой борьбе если облечены Духом Святым!

IV Новая тактика сатаны

Во дни быстрого роста Церкви сатана пытался уничтожить ее, подвергая гонениям. Петр и Иоанн были заключены в темницу.  Стефана схватили и забили камнями до смерти.  Савл отправил в тюрьму многих верующих. Иакова казнили. После обращения в веру, Павла почти до смерти забили камнями. Все это были попытки врага не дать вести Евангелия распространяться дальше. Он будет пытаться добиться того же и в последнее время. Однако в Мф.10:28 нас призывают не бояться убивающих тело, потому что они не смогут убить душу. Вместо этого мы должны бояться того, кто способен уничтожить и тело, и душу. Более того, история показывает, что гонения и убийства святых приводили к обратному результату. Мученики часто с готовностью отдавали свою жизнь за то, чтобы другие люди смогли принять Христа.

Когда враг увидел, что не может уничтожить Церковь силой, он решил внедрить в ее ряды людей, обращенных лишь наполовину. А это уже пятая глава Деяний. В истории с Ананией и Сапфирой мы видим явный пример того, как для продвижения своего плана враг использует тех людей, которые могут быть влиятельными людьми в церкви, пасторами, богословами, докторами богословия. Для распознания их нужен Дух Святой. Апостол Петр, исполненный Духа Святого, догадался, что Анания впустил сатану в свое сердце. Он использовал эту ситуацию в качестве назидательного примера, который до сих пор вспоминают христиане. Дух истины укажет на притворщиков, и однажды они будут изгнаны из Церкви Божьей. Многих людей лицемерие верующих может отпугнуть, но на свете все еще есть мужчины и женщины, которые через молитву и изучение Слова Божьего исполняются Духом Святым. Никто из нас не совершенен, но мы стремимся стать совершенными во Христе благодаря силе Святого Духа. В эти последние дни, когда во многих охладевает любовь и врагами нашими становятся наши же родные, лицемеры и притворщики являются прекрасным инструментом в руках врага. Не будем одними из них!

Однако дьявол искал все новые и новые методы задушить молодую и растущую церковь. Римская империя переживала самый расцвет своего могущества.  На территории империи были созданы благоприятные условия для распространения Евангелия. Сначала новой религии приносила пользу ее связь с иудаизмом.  Однако, когда положение в Иудее ухудшилось, первые христиане попали в опасную ситуацию.

Когда в 64 г. н. э. сгорел Рим, всю вину за это переложили на христианскую общину. Последовавшие за тем преследования создали ужасный прецедент, и в последующие годы положение не изменилось. Раннехристианская Церковь долго переживала тяжелые времена, однако в тот период были посеяны семена, всходы которых видны и по сей день.

Первая Церковь пережила долгий период гонений со стороны Рима. Этот период продлился с 64 по 313 годы. Что только церковь не пережила: тела христиан использовали в качестве факелов, их выводили на арену к львам на потеху толпе, на них испытывали новые лекарства и проводили военные эксперименты. Однако эти попытки только способствовали тому, что Церковь Божья возрастала в любви. Люди славили Бога даже в огне. Когда эпоха гонений подошла к концу, сатана понял, что последователей Бога стало только больше. Тогда он поменял свою стратегию, последовали попытки сатаны проникнуть в ряды ее членов. Он сделал соблюдение субботнего дня бременем для людей. В 313 году Константин издал закон о легализации христианских богослужений. Это был хитроумный ход. Согласно гениальному плану, внедряемому сатаной, христианство должно было медленно смешаться с язычеством, для которого было характерно проведение языческих воскресных празднеств. В результате большая часть первых верующих отказалась от учения Христа и обратилась к языческим традициям. Мы должны понимать, что война, хоть уже и выигранная, все еще не закончена. Как члены Божьей Церкви Остатка мы можем утешаться тем, что Он есть любовь и что Он позаботился о спасении всех людей через Сына Своего Иисуса Христа.

V Как победить дьявола?

Никогда не забывайте то, что сатана—наш враг и что он намерен уничтожить все человечество.  Он не тот, как его рисуют и описывают в фольклорах. Совсем наоборот, он—могущественное существо, возглавляющее сонм хорошо обученных падших ангелов. Он—воплощение зла, и, более всего, он ненавидит Бога и Его Церковь. Иисус предупреждал Петра: «Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лк.22:31-32).

По сути, верующие были предупреждены, что сражаются не против плоти и крови, «но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12). Поэтому так важно, чтобы мы оставались на страже, сражаясь против дьявола и его ангелов. Мы можем победить врага, поступая следующим образом.

Омыв тела свои в Крови Агнца.  Пролив Свою драгоценную кровь ради нашего спасения, Иисус отобрал у сатаны власть над человечеством. Мы были в узах греха, зачатые и рожденные в нечестии. Но Иисус освободил нас от уз греха Своей кровью, когда мы покаялись и приняли крещение. Заявляя о своей любви к Богу, крестившись, мы больше не принадлежим сами себе. Христос искупил нас и просит теперь нас, Своих детей, открыто говорить о нашей любви к Нему. Когда мы свидетельствуем о любви Христа в своей жизни, духовные узы, связывающие нас с Ним, становятся еще крепче. Нам нужно каждый день изучать Слово Божье и применять его в своей жизни. Его Слово, сокрытое в нашем сердце, станет великим оружием против сатаны (2 Тим.2:15). Чтобы дьявол убежал от нас, мы должны полностью посвятить свою жизнь Христу. Ап. Павел сказал: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим.7:24-25).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Давайте пробудимся ото сна. Откроем свои сердца и умы и осознаем, что великая борьба, битва между добром и злом, происходит сейчас в наших сердцах. Недостаточно только называть себя Церковью Остатка.  Мы должны жить как Церковь Остатка. Как и Петр, мы должны измениться. Мы должны с радостью совершать то, что Бог поручил нам делать как Своим детям. Грех сатаны, которым он заразил человеческие существа, —ставить себя превыше всего. Именно из-за этого началась война между Богом и сатаной. Сатана вложил в головы наших далеких предков идею, что они могут стать «как боги», чтобы обрести для себя какое-то счастье, от Бога независимое. Из этой-то безнадежной попытки произошло почти все то, что определило человеческую историю: деньги, нищета, тщеславие, войны, проституция, разделение на классы, империи, рабство, долгая и ужасная история человека, пытающегося найти секрет счастья, минуя Бога. Именно поэтому весь мир погружен в хаос, и даже в церкви нас преследует эгоизм, снижая нашу способность приносить плоды и сиять в этом мире для Христа. Но Он, вместе со Своей Церковью, победит сатану навсегда. И в этом наше утешение и надежда.

Пастор Александр Серков

Рубрика: Библейские исследования, Субботняя школа


Комментарии (111):

  • По делу

    |

    Проблема не в сатане, а как всегда в страстях и похотях.В данном случае слишком многие , а точнее подавляющее большинство соблазнились не решившись жить всегда по совести назваться в полном смысле народом божьим.Но ещё хуже что и меньшинство живущих всегда по совести поддержало такой подход большинства и не смогло а может и не захотело объяснить пагубность такого подхода.


  • Петров А

    |

    «О чем сегодня мы больше всего говорим: о политических событиях в мире или о том, как приготовиться к принятию Позднего дождя? «В основном о здоровье говорим в молитвах.Заглянул в молитвенную книгу начатую в 2006м где записываются просьбы молитвенные…В основном просьбы молиться о здоровье.О некоторых уже 10 лет молимся,чтобы прибились к Христу,возродились,бросили курить итп…А воз и ныне там.Напротив молитвы в том числе и субботние редко касаются крещения СВ.Духом.


  • саша

    |

    Бог будет долго терпеть всех, независимо от их дел, до полного падения духа человека, что выразится в признании бога в лице сатаны.

    Но, пока мы не признаем бога в лице сатаны Бог будет долго терпеть нас, и вменять нам Свою праведность.

    Вменяя людям Свою праведность, Бог считает, что кому вменена праведность Его, они праведны. Кто мы такие перечить Богу.


  • По делу

    |

    Глубокое заблуждение что Бог будет долго терпеть ибо есть границы сроков и уже созданы условия для форсирования событий.И ещё большее заблуждение о вменяемой праведности.Есть просто перспективные грешники и им действительно дадут все шансы выпутаться


  • саша

    |

    Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.
    (2Кор.5:19)


  • саша

    |

    Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
    (Рим.4:3)

    Независимо от дел, Бог вменил Свою праведность людям верующим в искупительную смерть Иисуса Христа.


  • саша

    |

    По делу, скажите кому предпочительнее верить:вам или Библии. Мне кажется, что Библию вы не читаете…..


  • саша

    |

    Праведность Иисуса Христа, нам только вменяется. А, наделять нас Своей праведностью, Иисус будет перед концом. Важно верить,что Христос в Своем явлении утвердит вас до конца,
    (1Кор.1:8)


  • По делу

    |

    Разве что то нечистое войдёт в царствие Божие .С какими грехами будут пускать в рай?


  • саша

    |

    Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

    Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
    (Рим.6:10,11)

    Верующий во Христа, будет почитать себя мертвым для греха и живым для Бога.


  • По делу

    |

    34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. 35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. 36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.


  • саша

    |

    По делу скажите, Почему верующий во Христа, будет почитать себя мертвым для греха?


  • По делу

    |

    Потому что решил жить без греха всегда и нашёл как это реализовать


  • саша

    |

    извини дружище По делу , но у меня такое ощущение, что ты недавно вышел из леса и там в лесу не было Библии.


  • По делу

    |

    7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. 8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. 10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. 11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. 12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; 13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. 14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.


  • По делу

    |

    Уважаемый Саша . Ваши оскорбления не унижают меня и не возвышают вас .Оставьте сие пустое занятие .Вы не знаете моего стажа дружбы с Богом и посему незачем оценивать вам его качество .Лучше приготовьтесь оставить свои любимые убеждения если они на поверку окажутся заблуждениями (я например всегда готов).И тогда и вам и мне будет хорошо и даже окружающим нас)))


  • саша

    |

    Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

    Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
    (Рим.6:10,11)

    Вы не ответили на вопрос: — Почему верующий во Христа, будет почитать себя мертвым для греха?

    Жду ответа!


  • романец владимир

    |

    Заглянул в молитвенную книгу начатую в 2006м где записываются просьбы молитвенные…

    хочу предупредить вас ,что ответы на молитву не являются гарантией спасения,потому,что те кто не вошел в ханаан 40,блуждая по пустыне ,ежедневно имели манну,опыты с Богом,но прямой дорогой шли в погибель,так,что журнал это хороше ,но на него надеятся не стоит ….сейчас модное выражение,что отношенияч с Иисусом спасают……,а сатана разве не общался с Иисусом….и что Он разве спасен…..спасение зависит от пройденых нами испытаний,которые дает нам Бог ,проверяя нашу веру….


  • саша

    |

    Во времена Христа людей учили, что человек должен заслужить Царство Небесное, строгой своей жизнью в Законе. Есть мнение, что Царство Небесное заслуживается и достигается особыми усилиями, стараниями, молитвами, постами, добрыми делами, послушанием.
    И вот чтобы исправить это положение, чтобы направить мысли учеников в другом направлении, Христос рассказывает своим ученикам притчу (Луки 16 главе) которая вызвала у них недоумение, впрочем не только у них.
    один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.
    Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать?
    Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.
    И, призвав должников господина своего, сказал: сколько ты должен господину моему?
    Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
    И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
    И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством НЕПРАВЕДНЫМ, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
    (Лук.16:1-9)
    Многие люди делают вывод, что якобы Христос в этой притче учит, заниматься мошенничеством.
    Надо отметить, что Иисус Христос часто использует в притчи с негативными образами, чтобы запечатлеть в сознании своих слушателей, какую то важную истину, чтобы натолкнуть человека на размышление.
    В этой притче человек, который богат, является Бог.
    В Коринфянам говоритСЯ: — Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.
    А управителями являются люди, другие сотворение существа, то есть все Свои творения. И в определенной области все являются управителями.
    Хозяин услышал, что он неверный управитель и потребовал от него отчет. Грех Адама, сделал всех людей без исключения неверными управителями.
    Но, благодать Иисуса Христа, нас делает верными. В Римлянах 5 : 19 говорит — так и послушанием одного сделаются праведными многие. И поэтому верным и благоразумным домоуправителем рассматривается теперь не то, кто праведен в самом себе, а те кто понимает сущность Евангелия, принимает даром праведность Христа, через веру.
    И так притча говорит, что управитель на основе жульничества приобрел себе друзей. то есть Христос оправдывает мошенничество. Но, это ложное представление. Христос использует негативный образ, чтобы раскрыть существенную, и очень важную истину Евангелия. Это потрясающая истина, против которой сатана особо востает, это истина «О вмененной праведности нашего Господа».
    Евангелие говорит, что Бог послал Своего Сына в мир и на Его счет записал все наши грехи.
    Это добрая весть для всех людей. Но Он еще вменяет нам праведность нашего Господа, то есть Бог записывает на наш счет праведность Иисуса Христа. Вот против этой истины сатана восстает, потому что он знает, что ни при каких обстоятельствах мы никогда не сможем заработать эту праведность. Поэтому Бог нам ее вменяет. Это богатства Иисуса записывается на наш счет. Человек в притчи присваевает себе то, что ему не принадлежит и он использует это для себя неправедным путем.
    Почему мы не хотим эти богатства приписать себе? Почему мы постоянно стремимся работать для этого, и делать что то чтобы стать праведными, каким то образом заслужить расположение Бога? Почему мы не хотим просто взять эти богатства и записать на наш счет?
    Христос говорит, что сыны века сего догадливее сынов света. Почему вы, сыны света настолько тупые, что вы не делаете, что делают сыны века сего. Сыны века сего догадливее, то есть они используют то, что им не принадлежит, чтобы выжить. Это истина Вечного Евангелия.
    И Бог как бы говорит: — Так берите себе и записывайте на ваш счет праведность Христа!
    То, что сделал управитель в притче, является актом веры. Наша вера не является основой нашего оправдания, но наша вера является инструментом посредством которой мы получаем оправдание. Этот управитель верил, что присвоив себе добро своего хозяина он выживет. Значит зачем ему трудиться, когда можно все это себе приписать. А мы всегда хотим трудиться, и сатана нас на это толкает: — Ты должен молиться, ты должен поститься, ты должен делать то и то. Вот Евреи хотели заработать эту праведность исполнением закона и не покорились праведности Божьей, а язычники ничего не делали достигли. Почему? Потому что они шли путем веры. Вера служит инструментом посредством которого мы пользуемся всеми преимуществами всех тех дел совершенных для нас Иисусом Христом. Вера, а не работа наша, не заслуги наши. Фактически благодаря Евангелию мы призываемся пользоваться тем, что нам по праву не принадлежит. И богатства нашего Господа являются основой нашего оправдания. Бог не может меня сделать праведным ни при каких обстоятельствах, если я не воспользуюсь богатствами предложеные мне во Иисусе Христе. Если я на свой счет не запишу то, что мне не принадлежит. Только это благо моего Господа может обеспечить мне будущее. Таким образом Христос призывает нас в этой притчи не к мошенничеству, а к вере. Бог хочет, чтобы каждый человек воспользовался этим богатством и записал на свой счет, то что ему по праву не принадлежит. Господин похвалил управителя неверного, то есть язычники воспользовались богатством благодати Христа и поверили и записали на свой счет, то что им не принадлежало и они это сделали верою.
    Израиль же искал праведности, они хотели быть праведными, и хотели быть праведными законным путем, а не верой. Они не осознавали того, что они тоже неверные управители. Христос делает вывод из притчи : — Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете приняли вас в вечные обители. А, кто те сыны Царства, сыны света, которые будут незвержены во тьму? Это те, которые претендуют на то что они являются истинным народом Божьим, что они являются самыми ортодоксальными, что они заслужили того, что Бог их обязан взять на Небо. А Христос говорит, что все эти сыны Царства будут низвержены, потому что они не приняли на свой счет верою этой праведности, которую Бог хотел им вменить. Вы хвалитесь своими достоинствами, вы считаете, что вы заслужили Царства Небесное, но ваша праведность состоящая из ваших дел, это мерзость перед Богом. Вы хотите усилием войти в Царство Небесное, но вы отвергли Благую Весть. И Бог не может изменить закон и все стоят под проклятием закона. Люди уповают на закон, а закон приговаривает их к смерти. Но, те которые неправедным путем, то есть верою воспользовались богатством своего Хозяина, кто верою приписал себе Его заслуги, те будут приняты в вечные обители.


  • По делу

    |

    Так называемая истина о вменяемой праведности удобна только сатане.Зачем Богу в раю люди продолжающие грешить и при этом прикрывающиеся что мол Христос за всё ответит.


  • саша

    |

    Христос говорит, что сыны века сего догадливее сынов света. Почему вы, сыны света настолько тупые, что вы не делаете, что делают сыны века сего. Сыны века сего догадливее, то есть они используют то, что им не принадлежит, чтобы выжить. Это истина Вечного Евангелия.


  • саша

    |

    СМЫСЛ В ТОМ : — Что Евреи хотели заработать эту праведность исполнением закона и не покорились праведности Божьей,

    а язычники ничего не делали достигли.

    Почему?

    Потому что они шли путем веры.

    Вера служит инструментом посредством которого мы пользуемся всеми преимуществами всех тех дел совершенных для нас Иисусом Христом.


  • саша

    |

    Тогда верою приписывайте себе заслуги Христа, и будете приняты в вечные обители.


  • саша

    |

    И Бог как бы говорит: — Так берите себе и записывайте на ваш счет праведность Христа!

    То, что сделал управитель в притче, является актом веры.

    Наша вера не является основой нашего оправдания, но наша вера является инструментом посредством которой мы получаем оправдание.


  • По делу

    |

    Саше .У вас какая проблема ?Вы делаете глупости мучающие и убивающие вас и окружающих.Бог хочет дать вам средства для жизни без греха и только доверяющий Богу примет и применит достаточно эти средства.


  • Юрий Тимошенко

    |

    Аминь, Саша. Понятно, что претендующий на участие в царственном священстве должен обладать, а также уметь распоряжаться дарами Святого Духа для совершения Божьих дел. Ясно и то, что важно не бояться обретать дары, уметь их использовать и не бояться ими пользоваться . Т.е. важно иметь, уметь и не бояться быть праведным среди неправедных, честным среди развращенности, прямым в слове среди лживых… Но, почему богатство здесь названо неправедным? Ведь, логичнее неправедным (или незаслуженным?) в данном случае считать его приобретение?


  • саша

    |

    Сказано, что Бог будет верующим вменять Свою праведность.
    А в конце наших дней Христос уже будет наделять праведность Своей.

    Вмененную праведность можем взять только верою, и только незаслуженно. Если я беру то, что мне не принадлежит.
    То как это назвать?
    Предлагайте свой вариант.


  • саша

    |

    Христос делает вывод из притчи : — Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете приняли вас в вечные обители.


  • Юрий Тимошенко

    |

    Эту притчу я рассматриваю в контексте с предыдущей – о блудном сыне. Ее Иисус рассказал книжникам и фарисеям. Одна из основных идей притчи – не превозноситься над другими людьми, а разделять с ними то, что дарит Отец:
    31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое,
    32 а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

    (Лук.15:27-32)

    Притчу о неверном управителе Иисус говорит ученикам, продолжая предыдущую тему и развивая вопрос о разделении ценностей духовного и материального мира:

    1 Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; (Здесь имеется в виду именно человек материального мира. Но можно провести и параллель: Бог создал Свой народ, который не ценил и неумело использовал Его дары)
    ……….
    8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.

    В чем догадливость управителя? В том, что использовал принадлежащее господину для блага его должников – частичное прощение долгов. Здесь описан именно мирской господин. Он имел урон от расточительного хозяйствования неверного управителя, но оценил его изобретательность и находчивость, которые помогли управителю обрести благоволение к нему должников господина.

    Проводя параллель, Господь призывает нас, пользуясь даруемыми Отцом талантами и др. дарами, проявить праведный подход (с изобретательностью и находчивостью) в мирских делах, приобретая братьев и сестер из мира и друзей в лице небожителей на небесах:

    9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. (неправедное богатство – материальный (не духовный) труд и материальные ценности мира. Обнищание – утрата со смертью всего, что связано с материальной жизнью. Друзья – небожители)

    10 Верный в малом (не лги, не кради, не возжелай, …) и во многом верен (в служении Божьем), а неверный в малом неверен и во многом.

    11 Итак, если вы в неправедном богатстве (труд и плоды материального мира) не были верны, кто поверит (доверит) вам истинное (труд духовный — светить, освящать, возносить, воздавать, …) ?
    12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?

    И логичным резюме звучат 13-й, 15-й и 16-й стихи:

    13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
    14 Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
    15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
    16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

    (Лук.16:1-16)

    Праведный труд – духовный труд – имеет плоды непреходящие, т.е. вечные.
    Материальный мирской труд имеет плоды временные, а значит, неправедные. В моем понимании это и есть «богатство неправедное».


  • саша

    |

    Христос говорит, что все эти сыны Царства будут низвержены, потому что они не приняли на свой счет верою этой праведности, которую Бог хотел им вменить.

    Вы хвалитесь своими достоинствами, вы считаете, что вы заслужили Царства Небесное, но ваша праведность состоящая из ваших дел,

    это мерзость перед Богом


  • По делу

    |

    А продолжающие грешить прикрывающиеся Христом конечно же попадут сразу же в рай при втором пришествии.И вот их спросят а шо ж вам Бог не дал что вы продолжаете грешить?


  • саша

    |

    Ни один судья, а тем более потерпевший не похвалит мошенника за его действия.

    Поэтому не лепите плотское к этой притчи.

    Притча имеет только духовный смысл.


  • саша

    |

    По делу вам бы молочка попить Евангельского, уж больно ваши рассуждения плотские. и ни как не соответствуют Библейскому учению Христа. С вами надо начинать с нуля. что недостижимо в таком общении через буквопечатания.


  • По делу

    |

    Ну давайте о молочке.Как вам учение о суде вечном.Что это и куда применить?


  • Юрий Тимошенко

    |

    саша

    Вы хвалитесь своими достоинствами, вы считаете, что вы заслужили Царства Небесное, но ваша праведность состоящая из ваших дел,
    это мерзость перед Богом

    Это Ваш поспешный вывод, Саша. Мое мнение о себе, как раз, далеко от радужного.

    Ни один судья, а тем более потерпевший не похвалит мошенника за его действия.

    Действия виноградаря, заплатившего первым нанятым работникам столько же, сколько и последним, тоже кому-то кажутся абсурдными.

    Поэтому не лепите плотское к этой притчи. Притча имеет только духовный смысл.

    Хотел бы тогда знать Ваше мнение относительно понимания 9-го стиха (9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.). А также относительно сравнения между сребролюбием (чисто мирскими материальными ценностями) и духовными ценностями в 13 и 15 стихах: зачем Господь сделал акцент на этих сравнениях?

    По делу. Руслан, если Вам нечего сказать по обсуждаемому вопросу – не мешайте, пожалуйста.


  • саша

    |

    Авраам назван другом Божьим. И понятно, Кто из Друзей принимает в вечные обители.

    Бог ясно говорит: — будете верою брать Мою праведность, чтобы Я мог вам вменить Свою праведность, чтобы вы были по Слову теми, которые будут неповинны в день суда.


  • саша

    |

    Но многие, как и Иудеи желают идти праведным путем и заработать себе праведность исполнением закона.
    Библия однозначно говорит, что этот путь только усиливает желание заработать праведность и как результат не познают праведности Бога.

    А Иисус сказал однозначно, что познание Бога и есть жизнь вечная.
    Условие спасения очень легки, только люди сами устанавливают непреодалимые препятствия


  • саша

    |

    Саше.Так что там на счёт молока?

    Не смущайся только веруй. Веруй, что ты праведен, как Христос, если верой возмешь Его праведность и облечешься Ею. Больше от тебя ничего и не требуется.


  • По делу

    |

    Саше .Похоже вы и в молоке не специалист .Но думаю главная ваша проблема фанатизм.Это то хоть вы знаете что такое?


  • Максим Балаклицкий

    |

    Саша,

    Но многие, как и Иудеи желают идти праведным путем и заработать себе праведность исполнением закона.

    а какие альтернативы? не идти праведным путем? а таких намного больше. кстати, а откуда известно, что иудеи там что-то Законом зарабатывали?


  • Юрий Тимошенко

    |

    Аминь, Саша. Концепцию Евангелия о вменяемой праведности никто не оспаривает. Но, между вменяемой праведностью и наделенной находится жизнь человека с обращенным к Богу сердцем. И в этой мирской жизни человек, используя дары Святого Духа, дарованные ему Богом Отцом в ответ на его веру, старается с Божьей помощью (уроки практической жизни с Господом) реализовать принципы праведной – духовной – жизни. «10 Верный в малом (не лги, не кради, не возжелай, …) и во многом верен (в служении Божьем)…».
    Служение царственного священства будущего начинается с азов – «верности в малом» — исполнения Десяти Заповедей Бога в условиях мирской жизни. Это вовсе не означает попытку достижения Царства посредством добрых дел, но подтверждает выбранный путь веры посредством праведных дел. Именно поэтому апостолы призывали братьев быть покорными начальствам и властям: не роптать, не подавать поводов для наказания, но наоборот – являть пример доброго работника, выполняющего свою работу добросовестно, как для Бога (цитаты не привожу – Вы их знаете).

    Авраам назван другом Божьим. И понятно, Кто из Друзей принимает в вечные обители.

    Да. Помимо Авраама наши друзья на небесах – и Илия, и Енох, и Моисей, и ведущие о нас попечительство Ангелы, и с волнением следящие за нами небожители иных миров…


  • саша

    |

    Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
    потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.
    (Рим.10:3,4)

    Вера служит инструментом посредством которого мы пользуемся всеми преимуществами всех тех дел совершенных для нас Иисусом Христом.

    Вера, а не работа наша, не заслуги наши, не дела наши.


  • саша

    |

    Юрий написал : — ….Именно поэтому апостолы призывали братьев быть покорными начальствам и властям: не роптать, не подавать поводов для наказания, но наоборот – являть пример доброго работника, выполняющего свою работу добросовестно, как для Бога (цитаты не привожу – Вы их знаете).

    Павел, подводит черту под посланием к Римлянам и говорит: — . Рим.7:24 Бедный я человек! кто
    избавит меня от сего тела смерти?

    Это доказывает, что в каждом человеке живет нечистый дух, который выдает себя за духа света от Бога.
    Поэтом Новый завет, это когда Бог служит человеку.


  • саша

    |

    Если Бог будет категоричным к религиям, то ни одна конфессия не будет в чистоте предстаять перед Богом. Но долготерпение Божье, дает нам шанс спастись, через милость.

    Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
    (Рим.11:32)


  • саша

    |

    КАК НАПИСАНО: ( обращение к христианам Рима)

    нет праведного ни одного;
    нет разумевающего;
    никто не ищет Бога;
    все совратились с пути,
    до одного негодны;
    нет делающего добро, нет ни одного.
    Гортань их — открытый гроб;
    языком своим обманывают;
    яд аспидов на губах их.
    Уста их полны злословия и горечи.
    Ноги их быстры на пролитие крови;
    (Рим.3:10-15)

    Это зеркало Бог поставил, чтобы мы узнавали там себя. И никогда не надеялись на свои силы, и непристанно были уверены, что не я живу, а живет во мне Христос, надевая, вменяя на меня Свою праведность.

    Придет время, когда Христос наделит Свою мне праведность, в явлении своем. ( 1 Корин. 1 глава)


  • саша

    |

    Юрий написал : — ……Но, между вменяемой праведностью и наделенной находится жизнь человека с обращенным к Богу сердцем. И в этой мирской жизни человек, используя дары Святого Духа, дарованные ему Богом Отцом в ответ на его веру, старается с Божьей помощью (уроки практической жизни с Господом) реализовать принципы праведной – духовной – жизни.

    Вы правы Юрий, но Христос сказал, что без меня не можете ничего. А когда Христос действует в жизни человека? Когда Он внутри нашего храма, когда не я живу, но живет во мне Христос


  • Юрий Тимошенко

    |

    А кто принимает в небесные обители? Повнимательнее.

    Саша, если Вы поименно знаете всех, кто будет принимать в небесные обители – поделитесь, пожалуйста.

    Вера, а не работа наша, не заслуги наши, не дела наши.

    Вера без дел мертва (Иак.2/20). Вера – ключ к двери кладовой праведных даров Господа Иисуса. Практическое использование этих даров – праведный труд в согласии с Божьей волей – решение Бога относительно Его народа (в противном случае теряет смысл само приобретение этих даров).

    Это доказывает, что в каждом человеке живет нечистый дух, который выдает себя за духа света от Бога.
    Поэтом Новый завет, это когда Бог служит человеку.

    Цель служения человеку – установить прочную связь человека с Богом и совместным трудом, — направленным, в первую очередь, на спасение погибающих, — укреплять и развивать эти отношения.

    Если Бог будет категоричным к религиям, то ни одна конфессия не будет в чистоте предстаять перед Богом. Но долготерпение Божье, дает нам шанс спастись, через милость.
    Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
    (Рим.11:32)

    Аминь. Суд без милости, равно, как и справедливость без любви – смерть для человека.

    (Рим.3:10-15)
    Это зеркало Бог поставил, чтобы мы узнавали там себя. И никогда не надеялись на свои силы, и непристанно были уверены, что не я живу, а живет во мне Христос, надевая, вменяя на меня Свою праведность.
    Придет время, когда Христос наделит Свою мне праведность, в явлении своем. ( 1 Корин. 1 глава)

    Дух Христа, живущий в нас, учит наш человеческий дух, рассказывая о Божьей Любви к нам. И мы в сердцах наших говорим «Авва, Отче!».
    Думаю, Бог дал нам веру не для постоянного самоуничижения и угнетения нашего духа, но для обращения и совершения этого духа в Его Любви.


  • саша

    |

    Юрий написал, ……. что все таки Вера без дел мертва (Иак.2/20)…

    Последний козырь, — Вера без дел мертва.
    Но вот, что странно, что глашатаи послания Иакова 2: 20,
    всегда диктуют только вторую часть стиха.

    Этак мудрствуют по своему.

    В первой части 2: 20 сказано, — Но знаешь ли НЕОСНОВАТЕЛЬНЫЙ человек….. Так скажите Юрий, к кому обращается Иаков? И еще расскажите, кто такой НЕОСНОВАТЕЛЬНЫЙ человек? Коль вы так досконально изучили послание Иакова.


  • Др.

    |

    нет праведного ни одного;
    нет разумевающего;
    никто не ищет Бога;
    все совратились с пути,
    до одного негодны;
    нет делающего добро, нет ни одного.
    Гортань их — открытый гроб;
    языком своим обманывают;
    яд аспидов на губах их.
    Уста их полны злословия и горечи.
    Ноги их быстры на пролитие крови;

    Кто не ищет Бога?
    неужели не ясно, что это описание состояния мира? Или это описание церкви Божией?
    На каком основании вы расширяете этот текст на все человечество? Только потому, что там стоит «нет праведного ни одного»?


  • саша

    |

    Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
    (Рим.3:19)

    Весь мир, это кто? Только неверующие?


  • саша

    |

    нет разумевающего; никто не ищет Бога;
    (Рим.3:11)….

    Не мы ищем Бога, а Бог ищет нас и находит. И как не разумеющий, может кого то искать?


  • Юрий Тимошенко

    |

    Последний козырь, — Вера без дел мертва.

    Саша, я с Вами не в карты играю. И мудрствовать перед Вами и участниками школы не собираюсь. Свою мысль я, по-моему, изложил ясно. Добавить могу лишь выдержкой из комментария Баркли к Новому Завету, которая, может, в лучшей форме покажет ту мысль, которую я пытался Вам раскрыть.

    Комментарий Баркли к Новому Завету:

    Иаков ставит те же акценты, которые можно встретить во всем Новом Завете. Уже Иоанн Креститель проповедовал, что человек может доказать подлинность своего раскаяния лишь достойными свершениями (Мат. 3,8; Лук. 3,8). Иисус Христос проповедовал, что человек должен жить так, чтобы все видели его добрые дела и прославляли Отца Небесного (Мат. 5,16). Иисус настаивал на том, что человек узнается по плодам его и что веру, выраженную лишь в словах, никаким образом нельзя поставить вровень с верой, выраженной в делах, в исполнении воли Божией (Мат. 7,15-21). Да и Павел не оставлял этот аспект без внимания. Какие бы общетеоретические и богословские проблемы Павел ни рассматривал в своих Посланиях, он всегда настаивал на том, что христианство проявляется в делах. Кроме того, Павел неоднократно подчеркивал значение добрых дел в христианской жизни. Он говорит, что Бог каждому воздаст по делам его (Рим. 2,6), что каждый из нас за себя должен дать отчет Богу (Рим. 14,12). Он призывает людей отвергнуть дела тьмы и облечься в оружие света (Рим. 13,12). «Каждый получит свою награду по своему труду» (1 Кор. 3,8); все должны явиться пред судилище Христово и каждый получит соответственно по тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2 Кор. 5,10). Христианин должен избавиться от своей старой природы и всех ее дел (Кол. 3,9). Мысль о том, что христианство человека должно проявляться в его поведении, как часть его христианской веры, проходит красной нитью через весь Новый Завет…
    Павел, стоявший у истоков, утверждал, что ни один человек не может заслужить Божьего прощения: инициатива должна исходить от добровольной благодати Божией, человек может лишь принять прощение, предложенное ему в Иисусе Христе. Иаков же начинал много позже, в эпоху исповедующих христиан, людей, утверждавших, что они уже получили прощение и вступили в новые отношения с Богом. Такие люди, справедливо говорит Иаков, должны вести новый образ жизни, потому что они новые создания. Они прощены, теперь они должны показать, что стали святыми. А с этим Павел был бы совершенно согласен.

    Но остается фактом, что никто не может спастись делами рук своих, но точно также никто не может спастись, не совершая добрых дел. Лучшей аналогией здесь может служить человеческая любовь. Любимый человек всегда уверен в том, что он не достоин быть любимым, и, в то же время, он уверен в том, что должен посвятить этому свою жизнь — стать достойным этой любви.


  • саша

    |

    покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
    (Иак.2:18)

    Кто может из людей определить состояние веры другого человека? Ответ на этот вопрос будет зависеть от настроения определяющего, жива ваша вера или уже пора ее хоронить.


  • саша

    |

    Юра, вы хотя бы ответьте на вопрос : — Кто такой НЕОСНОВАТЕЛЬНЫЙ человек, к которому и обращается Иаков?
    Как вы понимаете….


  • Др.

    |

    К кому Павел обращает свое послание к Римлянам?

    К христианам из иудеев и к христианам из язычников.
    Ну и какое отношение это имеет к тому, о чем я спросил вас?


  • саша

    |

    Правильно к первым христианам.

    Нет праведного ни одного, что равно все под грехом.
    Или вы думаете, что вы не под грехом?

    Когда человек отпадает от Христа? Когда утверждается на законе. И оставшись без Христа, человек становиться виновным пред законом, который приговаривает его к смерти. Примет 21 глава Деяния : — Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона.
    (Деян.21:20)

    Одновременно верили в Иисуса и были ревнителями закона, то есть утверждались на законе.

    Кто отказывается от своей человеческой природы, тому не нужен Христос, тот свои усилия прилагает, в приобретении праведности.
    И как сказано в Рим 10 главы, —
    Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
    Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность,
    они не покорились праведности Божией,
    (Рим.10:2,3)


  • Др.

    |

    Нет праведного ни одного, что равно все под грехом.
    Или вы думаете, что вы не под грехом?

    На это я скажу тебе так — или обличи, в чем мой грех, или иди вешайся, последний суд ты не пройдешь..


  • саша

    |

    Юрий, Комментарий Баркли к Новому Завету: — это же лже евангелие, с подставами.

    Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?

    Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
    (Иоан.6:28,29)


  • саша

    |

    Ваш грех можно облечить Писанием, Словом Божьим. Вы же верите Слову Божьему?


  • саша

    |

    Или Вы не читали, что верующие во Христа на суд не приходят? Повнимательнее!


  • саша

    |

    Он отдал Себя на крест, Он опусташил Себя до последней капли, опустошил Себя полностью.
    Вы желаете знать, что такое благодать?

    Прочтите текст второй главы послания Галатам.

    Гал.2:21
    Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос
    напрасно умер.


  • саша

    |

    И, так Благодать Божья и есть распятый Христос!
    И эта мера Христова, которая была дана каждому человеку.

    Почему Христос это сделал?


  • саша

    |

    Важно не ожесточить свои сердца, так как : —

    Матф.13:15
    ибо огрубело
    сердце людей сих
    и ушами с трудом слышат,
    и
    глаза свои
    сомкнули, да
    не увидят
    глазами и не
    услышат
    ушами, и не
    уразумеют
    сердцем, и да
    не обратятся,
    чтобы Я
    исцелил их.


  • Др.

    |

    Ваш грех можно облечить Писанием, Словом Божьим. Вы же верите Слову Божьему?

    Это все, что ты протим меня имеешь?


  • По делу

    |

    Даже 2 беседующих фанатика это конец здравой беседе.Даже если они договариваются о чём то только потому что у них одинаковые догмы.Все их речи по большей части демагогия .Когда кажется что у них появляется нечто здравое не обольщайтесь .Частично правильные идеи лишь для того что бы придать вес колоссальной лжи.Даже Бог зачастую не может найти к ним подхода.Они упрямы и безответственны по отношению как к своей судьбе так и к судьбам окружающих.Эта эпидемия лечится лишь здравомыслием.Ноу вы для подавляющего большинства слово здравомыслие лишь одежда в которую как им кажется они оделись приняв какую то частично верную идею.Нужно признать что ты можешь ошибаться во всём и действовать с позиции наиболее похожей на правду.Это единственный путь спасения.Далее уже всё будет зависеть от желания взвешивать аргументы и выбирать временно веские.


  • саша

    |

    (Рим.5:10)

    Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.


  • саша

    |

    (Рим.6:11)

    Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.


  • саша

    |

    По делу написал —Доверие Богу помогает выполнять закон а не узаконить грех

    Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
    Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
    (Рим.11:5,6)

    Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
    (Рим.11:32)


  • Славик Анпилов

    |

    По делу, ваш последний комментарий я поня только прочитав .


  • саша

    |

    По делу написал —Доверие Богу помогает выполнять закон а не узаконить грех.

    Так Авраам приобрел Друга Бога. Как приобрел Авраам это товарищество? А он приписал себе то что ему не принадлежит верою. А, кто те сыны Царства, сыны света, которые будут низвержены во тьму? ………..Это те, которые претендуют на то что они являются истинным народом Божьим, что они являются самыми ортодоксальными, что они заслужили того, что Бог их должен взять на Небо, так они думают. …………….А Христос говорит, что все эти сыны Царства будут низвержены, потому что они не приняли на свой счет верою этой праведности, которую Бог хотел им вменить посредством Иисуса Христа.


  • Юрий Тимошенко

    |

    Саше. Насколько я понимаю, никто в своих комментариях не говорит об оправдании делами. В своих постах я также говорю о делах веры. Вы, Саша, ломитесь с множеством эмоций в открытую дверь. Затронутый мной в притче о неверном управителе вопрос касается духовного роста, который начинается с азов — исполнения Десяти Заповедей Бога в условиях мирской жизни (Ссылка на комментарий ). Отвечая Руслану («по делу») Вы написали: Не смущайся только веруй. Веруй, что ты праведен, как Христос, если верой возмешь Его праведность и облечешься Ею. Больше от тебя ничего и не требуется. А что дальше?

    Для меня пока ясно, что мы смотрим с двух разных позиций: Вы смотрите с точки зрения перемен во «внутреннем человеке» — приятии им Духа Христа и пребывании в Нем; я – с точки зрения внешней жизни праведного человека в мире. Но, делая акцент на вменяемой Господом праведности, Вы не говорите: а в чем выражается эта праведность человека – только в его внутреннем состоянии духа или она должна каким-то образом отражаться на внешнем поведении? И второй вопрос: какую вообще роль играют добрые дела в человеческих отношениях: полезную, бесполезную или никакую?

    Да, в Слове больше внимания уделено духовным добрым делам – делам, творимым словом. И это понятно, потому, что Отец Небесный «5 … спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, 6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, 7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит.3:5-7).

    Но как относился Господь и Священное Писание к практическим добрым делам?

    «32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?» (Иоан.10:32)

    «37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; 38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Иоан.10:37,38) – дела имеют внешнее проявление.

    Среди описанных в Слове дел, которые сотворил Господь, есть и практическая (т.е. физическая) помощь людям, нуждавшихся в ней — превращение воды в свадебный напиток, воскрешение и лечение людей, … Но, как сказал Иоанн: «25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Иоан.21:25).

    Господь оставил заповеди, которые без практики останутся пустым звуком:

    «35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. 36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лук.6:35,36);

    «Почитай отца и мать…»;

    «41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. 42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Матф.5:41,42)

    8 О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. (Мих.6:8)

    И т.д.

    Как апостолы относились к физическим добрым делам?

    Петр воскресил Тавифу, которая «была исполнена добрых дел и творила много милостынь». «…когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними» (Деян.9:36,39). А женам давал наставление: «1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, 2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1Пет.3:1,2).

    Павел наставлял Тита в организации материальной помощи: «13 Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка. 14 Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, [в] [удовлетворении] необходимым нуждам, дабы не были бесплодны» (Тит.3:13-14). А также призывает жить «целомудренно, праведно и благочестиво», «13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, 14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит.2:7-14).

    Тимофея Павел просил: «17 Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения; 18 чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, 19 собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни. (1Тим.6:17-19). Это, кстати, то неправедное богатство, о котором говорил в притче Господь.

    В послании колоссянам Павел, явно подразумевая духовный и физический труд праведных учеников, писал: «17 И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол.3:17) ; «22 Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. 23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков…» (Кол.3:22,23)

    Жизнь в физическом нашем мире подразумевает наряду с духовными и физические добрые дела, Наша вера, укрепленная благодатью Божьей праведности, побуждает нас во имя Господа, нас всех сотворившего, творить добро, на какое мы способны, всем сотворенным Им твореньям. Этого ждет Господь от меня, от Вас, от всех нас – от каждого на его месте. «10 Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10).

    И именно это я имел в виду, разбирая притчу о неверном управителе.

    «Путь верующего начертан Богом, стоящим над лестницей. Все его усилия будут напрасны, если у него нет добродетельного характера и практического познания Христа через послушание всем Его требованиям. Имеющие веру должны заботиться о том, чтобы проявлять свою веру в делах…
    Оценить по достоинству Божью славу, явленную наверху лестницы, может только тот, кто ступень за ступенью взбирается вверх по ней, кто устремлен ко все более высоким и благородным целям, которые открывает Христос. Здесь должны быть задействованы все силы ума и тела»
    (Рукописи Э. Уайт, 13,1884).

    Отвечаю на Ваши вопросы:

    покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
    (Иак.2:18) Кто может из людей определить состояние веры другого человека? Ответ на этот вопрос будет зависеть от настроения, определяющего, жива ваша вера или уже пора ее хоронить.

    Истинное состояние веры в человеке знает Господь. А для людей ответ на этот вопрос зависит не от настроения, а от поведения человека – оно определяет, что у человека внутри. И здесь актуальность Иак.2/18 бесспорна.

    Юра, вы хотя бы ответьте на вопрос : — Кто такой НЕОСНОВАТЕЛЬНЫЙ человек, к которому и обращается Иаков?
    Как вы понимаете….

    Матф.7/26-27, 13/20-22. Определяющим здесь является степень доверия Богу.

    Юрий, Комментарий Баркли к Новому Завету: — это же лже евангелие, с подставами.
    Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
    Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
    (Иоан.6:28,29)

    У нас вопрос не в позиции Баркли, а в верном истолковании конкретного вопроса.

    «8 О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих.6:8)


  • саша

    |

    Юрий написал : — А что дальше? —

    Фил.2:13
    потому что
    Бог
    производит в
    вас и хотение
    и действие
    по [Своему]
    благоволению.


  • саша

    |

    Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
    Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
    (Иоан.6:28,29)

    Юрий, Вы не верите прямой речи Христа?


  • саша

    |

    Ваша ошибка в том, что вы забываете, что без Христа, без Его праведности, вы не можете ничего.


  • Юрий Тимошенко

    |

    Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
    Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
    (Иоан.6:28,29)
    Юрий, Вы не верите прямой речи Христа?

    Верю, как верю и в то, что Божий посланник – наш Господь, Который дал нам заповедь «действовать справедливо и любить дела милосердия», и поприще пройти с просящим об этом, и поделиться с нуждающимся, и помогать пенсионерам-родителям, и учтиво обходиться с окружающими, и т.д. И все это тоже Божье дело.

    Ваша ошибка в том, что вы забываете, что без Христа, без Его праведности, вы не можете ничего.

    Саша, не приписывайте, пожалуйста, мне то, что я не говорил. Или приведите цитату, где я отрицаю вменяемую человеку праведность Господа.

    Повторяю написанное выше: «Наша вера, укрепленная благодатью Божьей праведности, побуждает нас во имя Господа, нас всех сотворившего, творить добро, на какое мы способны, всем сотворенным Им твореньям. Этого ждет Господь от меня, от Вас, от всех нас – от каждого на его месте. «10 Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10).


  • саша

    |

    Мне один христианин сказал, что мы не говорим про Христа, потому что имеем Его по умолчанию. Похоже, как и вы.


  • саша

    |

    До вас когда нибудь дойдет,

    Фил.2:13
    потому что
    Бог
    производит
    в
    вас и хотение
    и действие
    по [Своему]
    благоволению.


  • саша

    |

    Юрий написал, —творить добро, на какое мы способны,

    10 как написано: нет праведного ни одного;
    11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
    12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
    13 Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
    14 Уста их полны злословия и горечи.
    15 Ноги их быстры на пролитие крови;
    16 разрушение и пагуба на путях их;
    17 они не знают пути мира.
    18 Нет страха Божия перед глазами их.
    (Рим.3:10-18)


  • саша

    |

    Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

    — зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
    ибо умерший освободился от греха.

    Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

    Так и вы почитайте себя мертвыми для греха,

    живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
    (Рим.6:4-16)


  • саша

    |

    Так никто и не ответил: — Кто такой НЕОСНОВАТЕЛЬНЫЙ человек, к которому и обращается Иаков?

    а вопросик очень легкий…


  • По делу

    |

    Саше .Пока вы не поймёте что такое фанатизм и не проверите себя на наличие оного, разговоры с вами не имеют никакого смысла


  • Юрий Тимошенко

    |

    Мне один христианин сказал, что мы не говорим про Христа, потому что имеем Его по умолчанию. Похоже, как и вы.

    Юрий написал, —творить добро, на какое мы способны,

    (Рим.3:10-18)

    НИ ОДНОГО, — ЭТО ЗНАЧИТ… все включая и христиан.

    До вас когда нибудь дойдет, Фил.2:13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.

    Да, в свое время я искал правду жизни, а не Бога. Но Он Сам нашел меня. Поставил в разные ситуации, показал мне ничтожное и мерзкое в моей жизни – помог посмотреть мне на мою жизнь Его глазами… В результате я понял смысл жертвы Господа Иисуса, оценил величие Его Любви ко мне/к нам, признал его своим Другом-Спасителем, Духовным Учителем и Господом на всю мою жизнь – сколько даст мне Отец. Я искренне благодарен Ему за Его святую праведность, благодаря которой я могу обращаться к Отцу и разрешать с Его помощью конфликтные ситуации и др. жизненные вопросы.

    Вы пытаетесь убедить меня в моем недостоинстве, неправедности, негодности и т.п.
    перед Богом Отцом и перед Господом Иисусом? Я это осознал тринадцать лет назад. И уверен, что наша человеческая святость заключается не в нашей сути, а в наших устремлениях, которые Отец вложил в наши сердца по Своей воле и усмотрению.

    А теперь о моей фразе и Вашей цитате из Римл.3:10-18.

    Вы наверняка хорошо знаете, в какое время писалось и кому адресовалось послание Павла. Отступничество иудеев и высокомерие языческого Рима породило параллель, которую провел апостол со временем царя Давида и пророка Исаи. Павел обличал людей за их предательство истинного Бога, за их отступничество от предписанной им Богом праведной жизни. Приведенные им цитаты из Псалмов Давида и книги пророка (Пс. 5:10; 9:28; 13:1-3; 35:2; 139:4; Ис. 59:7-8) должны были усилить его обращение к гражданам Рима, «встряхнуть» их умы и привести их к осознанию греховности ведомой ими жизни. Однако, это вовсе не означает, что во времена Павла праведников не было вовсе. Иоанн Креститель и его родители (Мар.6:20; Лук.1:6), Симеон в Иерусалиме (Лук.2:25), Тавифа и святые (Деян.9:36;41), сами апостолы и святые поставленных ими церквей – от времен апостолов до наших дней. И иначе не может быть: «10 И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. 11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр.22:10,11).

    В том же послании к римлянам Павел указывает и путь к праведности: «9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:9,10), «19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим.5:19).

    Аналогично, праведники были и во времена Давида, давшего цитаты Павлу. В указанных выше Псалмах помимо приведенных Павлом слов звучат и следующие стихи:

    «11 Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя. 12 И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое. 13 Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его» (Пс.5:11-13)

    «37 Господь — царь на веки, навсегда; исчезнут язычники с земли Его. 38 Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, 39 чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле» (Пс.9:35-39)

    «8 Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны: 9 насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их, 10 ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет. 11 Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем, 12 да не наступит на меня нога гордыни, и рука грешника да не изгонит меня: 13 там пали делающие беззаконие, низринуты и не могут встать» (Пс.35:6-13).

    «7 Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их — мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их. 8 Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира… 20 И придет Искупитель Сиона и [сынов] Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь. 21 И вот завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего, и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века» (Ис.59:7,8,20,21)

    Поэтому, праведники – были, есть и будут. И говорить всем постоянно, что «нет праведного ни одного» – значит искажать смысл слов апостола, сказанных им в конкретной ситуации конкретной аудитории.

    А иначе, как может поставленный Господом Иисусом первый руководитель Церкви апостол Петр указывать братьям путь приобщения к Христовой праведности и возрастания в ней (2Петр.1:3-8)? Кстати, здесь Петр указывает, что с самого начала в вере должна проявиться добродетель. Именно эти дела милосердия я имел в виду в словах, которые вы вырвали из контекста: «Наша вера, укрепленная благодатью Божьей праведности, побуждает нас во имя Господа, нас всех сотворившего, творить добро, на какое мы способны, всем сотворенным Им твореньям. Этого ждет Господь от меня, от Вас, от всех нас – от каждого на его месте. «10 Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10).
    Комментируя слова апостола Петра, Е.Уайт писала: «Путь верующего начертан Богом, стоящим над лестницей. Все его усилия будут напрасны, если у него нет добродетельного характера и практического познания Христа через послушание всем Его требованиям. Имеющие веру должны заботиться о том, чтобы проявлять свою веру в делах…»

    Юра, вы хотя бы ответьте на вопрос : — Кто такой НЕОСНОВАТЕЛЬНЫЙ человек, к которому и обращается Иаков?
    Как вы понимаете….

    Так никто и не ответил: — Кто такой НЕОСНОВАТЕЛЬНЫЙ человек, к которому и обращается Иаков? а вопросик очень легкий…

    Саша, Вы, видимо, занятой человек, поскольку невнимательно читаете и бегло отвечаете. Я уже ответил Вам, что неосновательным считаю человека, о котором Господь Иисус говорил ученикам в притчах – Матф.7/26-27, 13/20-22. И определяющим здесь считаю степень доверия людей Богу.

    Благодарю Вас за беседу. Ваше мнение я узнал, свою позицию проверил.
    Искренне желаю Вам добрых Божьих благословений.


  • саша

    |

    Неосновательный, это тот, кто не верит в искупительную смерть Иисуса Христа,

    и тот кто верит в искупительную смерть Иисуса Христа, но утверждается на законе. Эти люди не имеют основания в своей вере.

    Поэтому Юрий, когда вам захочется кому нибудь тыкнуть : — Вера твоя мертва, подумайте, кому говорите, — основательному или неосновательному человеку.

    Иаков это говорил НЕОСНОВАТЕЛЬНОМУ человеку.


  • саша

    |

    Е.Уайт писала: «Путь верующего начертан Богом, стоящим над лестницей. Все его усилия будут напрасны, если у него нет добродетельного характера и практического познания Христа через послушание всем Его требованиям.

    Но, Уайт не могла не знать, что Бог всех долго терпит, и вы в этом списке не исключение. Бог терпит все церкви, хотя все земные церкви придерживаются человеческих принципов.


  • саша

    |

    Юрий написал : — Имеющие веру должны заботиться о том, чтобы проявлять свою веру в делах…»
    ————————
    Вы не верите Слову Бога, которое говорит.
    Фил.2:13

    Бог
    производит в
    вас и хотение
    и действие
    по [Своему]
    благоволению.

    Поэтому не от вас зависит, будете вы стараться или не будете.
    Как такие простейшие истины отскакивают от вашей головы.


  • По делу

    |

    Саше .Не в сайте дело , а в посетителях коих мало , а из тех что есть подавляющее большинство фанатики своих излюбленных идей.А фанатикам не до диалога.


  • Максим Балаклицкий

    |

    а кроме того людям еще надо работать, спать, быть с семьей, а не только спорить в комментах на этом или любом другом сайте.


  • По делу

    |

    Исаия 58 1 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его. 2 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: 3 «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. 4 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.


  • Петров А

    |

    По делу,дело не в том что посетителей мало,их может быть тысячи,а комментаторов мало.Я на одном сайте тусуюсь уже 6 лет .За 6 лет новых комментаторов практически не появилось.Только человек 15 постоянных,а ежедневное число посещений 2000 тыс.Летом меньше.А что касается данной дискуссии мне она не актуальна.


  • По делу

    |

    Петрову.Говорите об актуальном .Обоснуйте что тема не актуальна , а так же предложите актуальную.Чего вы ждёте?


RSS канал Следите за поступлением новых комментариев к этой статье через RSS канал

Оставьте свой комментарий к статье:

Для форматирования своего комментария (жирный, курсив, цитировать) - выделите текст в окне курсором и нажмите одну из кнопок форматирования. Более подробно об этом читайте на странице "Помощь".
Если Вы желаете исправить свой комментарий или удалить его - напишите нам в редакцию.
Запрещается размещать комментарии через прокси-сервера, с целью скрыть свои данные.
Запрещается размещать комментарии с использованием множественных фиктивных имен с целью создать видимость участия в обсуждении группы людей. Постоянные псевдонимы допускаются.
Запрещается размещать в комментариях URL ссылки на статьи, размещенные на сайтах враждебных к Церкви АСД или призывающих к расколу, независимо от изложенного там материала.
Если, по Вашему мнению, какой-то комментарий является оскорбительным или унижающим Вас или Ваши религиозные верования, или является таковым в отношении других читателей - напишите нам в редакцию. Мы рассмотрим этот вопрос, и если нужно, примем меры.
© Интернет-газета "ПУТЬ", 2006-2017
При использовании материалов указывайте эл.ссылку на цитируемую статью, в бумажной публикации – короткую ссылку на наш ресурс. Все права на тексты принадлежат их авторам. Дизайн сайта: YOOtheme GmbH. Техническая поддержка сайта: info@asd.in.ua

Христианский телефон доверия: 0-800-30-20-20 (бесплатно по Украине), 8-800-100-18-44 (бесплатно по России)
или с мобильного: Life (093) 50-157-80, МТС (066) 707-000-5, Киевстар (098) 707-000-5.