Субботняя школа. Поступать по духу

11-12-2011, комментарий 81 Просмотров: 1 890

Библейские тексты для исследования: Гал.5:16-25; Втор.13:4,5; Рим.7:14-24; Ос.4:2; Мф.22:35-40

Памятный текст: Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, (Гал.5:16)

1. В обсуждении прошлого урока, у нас в церкви возник вопрос, почему иудействующие галаты так держались за обрезание? Одна из причин – это делало их в собственных глазах выше необрезанных. Иудеи никак не могли смириться с тем, с чем не мог смириться и старший сын, Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; (Лук.15:28,29)

Иудеи провозглашали то же: Наши отцы и мы 1500 лет «потели» в правильной вере, и вдруг, какие- то язычники, которые без году неделя узнали Кто Такой истинный Бог,все получают даром и равны нам.

Не бывать этому, пусть хоть обрезание останется, как символ нашей особой принадлежности.

Вспоминаю, как только пришел в Церковь, мне задавали вопрос, сколько лет вы в адвентизме? Только сейчас начинаю понимать, что для кого-то этот вопрос, как и для иудеев обрезание, первостепенной важности. Так как дает возможность указать на свои «особые» заслуги – потомственность.

Вообще-то в потомственности ничего плохого нет, вопрос в том, что в нашем сердце это порождает и в чем мы утверждаемся.

Иудействующие свою потомственность видели в обрезании.

Поэтому пятую главу Павел заканчивает словами о тщеславии и зависти: Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. (Гал.5:26)

2. В наших обсуждениях опять не увидел для себя ответа на вопрос, что значит принять спасение. Как-то мы сходим на лозунги, «вот для спасения достаточно его принять», но, никто не разьясняет,что это такое.

«Бог сделал все для спасения, добавит нечего». Фраза, которая говорит о многом, но не о всем. Еще раз задаю вопрос, на который так и не получил ответа, если Бог все сделал для нашего спасения, почему далеко не все будут спасены.

Понимаю так, что Бог со Своей стороны сделал все, добавить нечего. Но,в вопросе спасения, в вопросе Завета присутствуют  две договаривающиеся стороны.

Если все делает только одна сторона, то, что остается второй?

Поэтому в спасении важно и то, что сделал Бог, и то, что в ответ делаю я.

Нужно ли что-то делать мне? Конечно. Памятный текст об этом и говорит: Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, (Гал.5:16)

Христос, совершив для меня спасение, не будет спасать меня поневоле. В моем спасении я должен «пахать», «пахать» ежедневно, не расслабляясь, проходя предназначенный мне путь.

Бог не будет за меня отрывать каждое утро мою «плоть» от теплой подушки и мягкой кровати. Он приглашает меня к этому, «оторваться» от тепла и встать на колени в холодной комнате должен я. Бог не будет за меня каждый день исследовать Писание, Он  побуждает к этому, обращаясь к моему духу. Но, не надо забывать, что в этот же момент, дьявол обращается к моей плоти.

Бог не будет за меня в ненастный день идти посещать старенькую немощную сестру, рубить ей дрова, чтобы не замерзла, идти за водой к колодцу и т.д. Он побуждает меня к этому, идти и рубить необходимо мне.

Когда я откликаюсь с верою на Его голос и произвожу действие, Он дает мне силу по мере веры.

Поэтому фраза «прийми спасение», это всего лишь фраза, за которй стоят трудные будни духовной борьбы. Если «духовному новобранцу» никто об этом не говорит, то, это ложь. После этой «лжи», «духовные новобранцы», столкнувшись с проблемами, не знают, что делать. Их не обучили правилам и законам этой духовной борьбы, их обучили только фразам и общим понятиям. Они терпят крах, разочаровываются в Боге, о Котором им говорили, что Он уже все сделал, вам только надо принять. Они уходят далеко и часто надолго, может и навсегда.

На пятой Полевой школе мы размышляли о духовной пахоте. Удивило то, что для многих это было откровением, они думали, что в духовных вопросах все получается само собой.

Павел четко и ясно, разьяснив истину о Законе, переходит от богословия к практике, практике духовной пахоты и борьбы.

Для Павла это важнейшая тема, он переживает, чтобы богословие о благодати не перечеркнуло понимание о важности каждодневного «делания» победы духа над плотью.

Поступать — peripate/w — ходить (кругом); перен. поступать, жить, вести, действовать.

В церкви уважаю скромных труженников, которые может быть не могут красиво преподнести истину об оправдании верой, но у них всегда на учете все нуждающиеся. Они всегда знают, кто болеет, терпит трудности, кого поддержать. Делают все это скромно, часто никто об этом и не знает. Узнаю только тогда, когда, как пастор посещаю «согретых теплом» и узнаю от них, что до меня здесь уже не раз прошла нога труженика.

Праведность по вере мощно открыта в Исайе: Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень; (Ис.58:7-10)

Интересно, что Христос говорит: И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

(Матф.25:40)

Не Я только сделал, но вы сделали Мне. Оказывается, что Господь надеется, что и мы Ему что-то сделаем приятное.

Чем такое делание отличается от делания законников. Его мотивом является только любовь, которая является даром Спасителя, который я совершенствую в действиях любви.

Пастор Сергей Молчанов

Иллюстрация: http://www.bibleits.com/j0428577.jpg

Рубрика: Библейские исследования, Субботняя школа

Комментарии (81):

  • Молчанов

    |

    Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. (Гал.5:16,17)
    Понимаю, что павел пишет о своем личном опыте духовной войны, и его плоть имеет вожделения, и его плоть противится. духу. Человек, исполненный Святого Духа не свободен от борьбы. Конечно, чем больше исполнение Духом, тем легче побеждать, но борьба продолжается.
    Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
    (Гал.5:25,26)

    Человеку, живущему духом, оказывается, не чуждо понятие тщеславия, зависти, все это может вернуться к нему при ослаблении бдительности и бодрствования.


  • Александра Ланц

    |

    Еще раз задаю вопрос, на который так и не получил ответа, если Бог все сделал для нашего спасения, почему далеко не все будут спасены.

    Ответ находится в Евр.4:2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

    Мы можем пытаться растворить верою слово проповедника, слово своего родственника и пр., но мы всеми силами упираемся, когда приходит время верою принять то, что говорит нам Бог.

    Лук.18:8 …Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

    Самое тяжёлое занятие для нас — это начать по-настоящему верить. Что, например, говорит Слово Бога о цели пришествия Иисуса?

    Матф.1:21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.

    Исполнил ли Он эту цель? Да, ибо сказано:

    1Пет.2:24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

    Впрочем, как много ещё таких же стихов в Библии.

    Однако верим ли мы им? Судя по тому, что продолжаем копошиться в своих любимых грехах, эти слова Бога до сих пор не растворены в нас нашей верою.

    А ведь ясно сказано, что праведный будет жить только за счёт своей веры. Не за счёт, что он делает/не делает благодаря этой вере, а за счёт того, что он вообще верит СЛОВУ Бога.

    Если кто-то скажет мне, что верить СЛОВУ Бога легко, то простите, я отвечу вам, что вы никогда ещё даже и не пытались это сделать. Самое сложное — это верить СЛОВУ Бога тогда, когда то, что ты видишь собственными глазами и ощущаешь телом, никак не соотносится со СЛОВОМ.

    Например, легко ли постоянно оставаться в вере СЛОВУ, сказанному в Рим.6:2 «Мы умерли для греха»? Вот так запростак каждодневно верить том, что ты мёртв для греха… в то время, как твоё тело отчаянно сопротивляется этой мысли…

    Однако это единственный путь обретения свободы… праведный будет жить только верою.

    И так с каждым пунктом СЛОВА Бога. СЛОВО говорит о том, что Иисус умер для того, чтобы избавить нас от этого лукавого века (Гал.1:4). Так? Почему мы тогда до сих пор тянемся к лукавому веку? Ну, конечно, иногда мы, набравшись силёнок, натянув на себя смирительную рубашку, умудряемся отвернуться ото много, что этот лукавый век предлагает нам… но внутри что-то тянет, и многие из нас вновь возвращаются к «радостям» этого века. Почему? Почему такие срывы? Потому что НЕТ уверенной, постоянной, горящей веры простому и ясному слову Бога: избавил! И продолжаем жить, как не избавленные.

    Самое страшное и самое тяжёлое для нашего плотского существа — это сделать шаг туда, где нет ничего материального, но где только СЛОВО Бога, которого мы даже не видим, о существовании Которого мы можем только подозревать, размышляя о видимых вещах.

    Да, трудные будни духовной войны! Тысячу раз «да»! Однако ведь это духовная война, когда мозги, не приспособленные верить Богу, отказывающиеся верить Богу, должны каким-то непостижимым образом принять СЛОВО Бога как единственный авторитет для жизни и подчиниться ЕМУ на всё сто процентов.

    Новобранцы терпят крах и разочаровываются в Боге, потому что им не рассказывают главное: НЕ верьте слову пастора или ещё кого, ВЕРЬТЕ только слову Бога. Только ОНО спасает и меняет вас. Совершайте духовную пахоту лично, проверяя себя, насколько полно Слово Бога в тебе, насколько вершишь Ему! Не плотскую пахоту совершайте, когда, узнав, о том, что правильно/неправильно, пытаетесь вычислить, как же теперь приспособиться к узнанному, а духовную пахоту, когда узнанное само меняет тебя, ломая и испепеляя в тебе всё, что неправильно! Идите под СЛОВО Бога лично, ищете такого общения с Ним, когда только ты и БОГ. Точнее так: ты — СЛОВО Бога — Бог.


  • Славик Анпилов

    |

    Спасибо, сестра. после того как я прочитал каждую фразу, я почувствовал, что ожил, как буд-то живая вода поступила в меня.. 🙂 я понял, что — духовный труд — это жизнь


  • Elena

    |

    Иисус сказал им в ответ: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». (Иоан.6, 29) Это и есть дело, которое мы должны совершать. Полностью согласна с Александрой Ланц, что это самое трудное дело. Кто думает, что это так просто — верить и все! — тот глубоко заблуждается. Попробуйте хоть один день прожить только верой в слово Божье, в то, что Он для вас уже сделал, и вы увидите, как это невероятно трудно. Когда вам трудно встать с постели и у вас все болит внутри и снаружи, и вам трудно двигаться, а вам надо идти, что вы делаете? Обычно молитесь о прощении грехов, (а вдруг что-то не то сделал), об исцелении, пьете какое-то лекарство, или же просто остаетесь в постели, чтоб отлежаться. А если по-другому — встать и с искренним сердцем и со всею верою благодарить за исцеление и за прощение грехов, и за даруемую радость и благодать и идти туда, куда Бог посылает. Но ведь мы видим совсем другое — боль, немощь, страдание. Тогда для чего нам вера, которая видит невидимое: что Бог грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, что Он взял на Себя наши немощи и понес на Себе наши болезни, и что ранами Его мы исцелились? Как вы думаете, просто ли было Иосафату поставить впереди вооруженного войска певцов, чтоб они славили Бога, и самим певцам идти безоружными навстречу вооруженным войскам и петь хвалу Богу? Наверное воинам было бы проще вступить в сражение, бороться с врагами, чем стоять за спинами безоружных людей. Но Бог сказал — Стойте и смотрите на спасение Господне… Вот дело, которое ждет Бог, чтобы мы веровали Ему — стоять и смотреть на то, что делает Бог. И оказывается, что что-то делать своими руками гораздо проще, привычнее, чем веровать в то, что Бог уже сделал и продолжает делать, и ждать. Наверное потому законничество так живуче и процветает, а о вере приходится молиться, чтоб не оскудела.


  • Славик Анпилов

    |

    Спасибо, Елена, за то что поделились такими мыслями! 🙂 я чувствую себя счастливым, потому что у меня есть надежда на новую жизнь уже сейчас!


  • Александр

    |

    не поколебался в(«Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы…семени твоему, которое есть Христос.» Гал. 3:16) обетовании Божием неверием …пред Богом, Которому он поверил…называющим несуществующее, как существующее… по сказанному: ‘так многочисленно будет семя твое … он не помышлял, что( …) но пребыл тверд в вере и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
    «ибо слово Господне право и все дела Его верны. Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их..ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, — и явилось… Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.

    ——————————————————
    «пребыл тверд в вере, воздав славу Богу» Рим. 4:20 >>>> «воздайте Ему славу» Откр. 14:7


  • Tatjana

    |

    А у нас в церкви на суб. школе, на протяжении всего квартала, высказывается огорчение по поводу того, что автор лекций всё же не четко проводит разграничение между Законом Божиим (10 заповедей) и законом Моисея.
    Первый — вечен, а второй отменил Христос. А то получается, что Христос оба закона отменил, ничто уже не важно — спасение ведь по благодати.
    Но о вечном Божьем Законе и 10 заповедях — немало текстов в Библии. Хотя, конечно, сам Закон Божий не спасает. Это понятно, что по благодати мы спасены, через Христа, по вере.
    В рус. издании суб. школы несколько иной текст лекций (я посмотрела в интернете). У меня — нем. лекции, но не всемирной церкви, а нем. издание, там иначе. У кого эти нем. лекции, посмотрите, пожалуйста, на стр. 94 последние два предложения в подразделе «Erkl?rung».
    Мне случайно в руки попали лекции Ваггонера, подготовленные им по посланию галатам в 1888 г., для ГК. Мне эти лекции понравились больше, написано более четко и толково.


  • Славик Анпилов

    |

    «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.»


  • Аноним

    |

    Не за счёт, что он делает/не делает благодаря этой вере, а за счёт того, что он вообще верит СЛОВУ Бога.
    Да сказано то ясно, но не очень ясно, что означают слова «вообще верит» Когда мы говорим о чем-то вообще, то наверное ни о чем не говорим конкретно.
    Вера как раз -то и зависит от того, что мы делаем или не делаем.
    Сказать, что надо вообще верить, это далеко не все. Кто в Церкви сомневается в том, что не надо верить. Многие не понимают главного, вера — это ДЕЛО!, в котором надо развиваться.
    Вера по Библейски это что-то сделать в ответ на услышанное слово, или не сделать.
    Библия написана языком глаголов. Это не просто так. Для Бога главное не то, что я кивнул головой в знак согласия с Его Словсом, для Бога главное, что у меня получилось на практике.
    Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца?
    (Матф.21:29-31)

    Вот что такое вера в понимании Христа!
    Поэтому самое трудное начинается, когда переходим 9растворяем верою) от слов к делам веры. Тут то все и начинается.
    Многие. как другой сын кивают в знак согласия, но их вера не реализуется (растворяется) в делах.
    Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? (Иак.2:21,22)
    Как же после этого мы утверждаем:А ведь ясно сказано, что праведный будет жить только за счёт своей веры. Не за счёт, что он делает/не делает благодаря этой вере, а за счёт того, что он вообще верит СЛОВУ Бога.
    Да ведь вера то и растет, когда мы реализуем ее в деле.Если не действуем — она умирает. Вера без дел умирает, потому что не практикуется!!!
    Для Павла вообще не существует веры без дел: Верою Авель принес Богу жертву лучшую, (Евр.11:4)
    Верою Ной, благоговея приготовил ковчег… сделался наследником праведности по вере.
    (Евр.11:7)
    Верою Авраам повиновался . (Евр.11:8)
    Верою обитал (Евр.11:9)
    Верою Авраам, будучи искушаем, принес
    (Евр.11:17)
    Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. (Евр.11:20)
    Верою Моисей, придя в возраст, отказался (Евр.11:24)

    Вера, реализуется в делах не виртуальных, а в реальных.
    Для Бога верою является то, что реализуется в деле.
    Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. (Откр.22:12)
    Христос будет судить о нашей вере по тому, в каких делах она реализовалась..
    Ни один из адвентистов не сомневается, что суббота день Господень. Проблемы начинаются тогда, когда в субботу заставляют выйти на работу под страхом увольнения.
    В деле вера испытывается, закаляется и растет.
    Это как токарь, который никогда не работал на токарном станке, а только закончил токарное училище. Можно ли его назвать токарем. Да никто не даст ему точить серьезных деталей, пока он не обретет практический навык.
    Дела играют решающую роль в росте веры, т.к. на них она практикуется.
    Я понимаю, что кто-то боится, говоря о делах впасть в законничество. Но, Павел этого не боялся и много говорил о делах, практикующих веру: Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам.Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, [в] [удовлетворении] необходимым нуждам, дабы не были бесплодны. (Тит.3:8;14)
    А чтобы не впасть в законничество, необходимо разобраться в том, что такое дела веры и дела закона.
    Между ними огромная разница.
    Предлагаю дискуссию на эту тему.


  • Молчанов

    |

    Простите, предыдущий комментарий написал я. Не люблю фамилию «Аноним»


  • Александр

    |

    Для Павла вообще не существует веры без дел

    А для Павла существует вера без Слова?

    «Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божие, — каково оно есть по истине, — которое и действует в вас, верующих.» 1 Фес. 2:13

    Принятие Слова разве не есть вера?
    Что значит принять Слово «не как человеческое»?
    Если Слово действует в том, кто принял его, как слово Божье , «производя в вас благоугодное Ему» Евр. 13:21, то отсутствие дел не является ли принятием Слова как человеческого? А наличие дел всегда ли свидетельство действия веры?
    Мусульмане, буддисты имеют много добрых дел и что это истинная вера?


  • Олег

    |

    Предлагаю дискуссию на эту тему

    Хочу поделиться некоторыми мыслями по этой теме. Что сделал Авраам, чтобы у него родился Исаак? Очевидно, что его вера выражалась в ожидании, поэтому ждать — это тоже дело веры. Поэтому понимаю, что не всегда вера выражается в конкретном материальном продукте (Разбойник на кресте). Итак, жить по Духу включает в себя и терпеливое ожидание, что в последнее время как-то стало забываться в церкви. Все хотят что-то делать, чувствуя постоянную внутреннюю обеспокоенность… Честно говоря, и сам заражен этим 🙂 Но понимаю, что иногда нужно подождать, чтобы поговорить с Богом и разобраться в некоторых вопросах своей жизни, как и апостолы перед крещением Духом Святым!


  • Валерий Журавский

    |

    Здорово Олег! Плод Духа — это нечто внутреннее а лишь после наружное; потому Я сказал им: СИЛА их — сидеть спокойно. (Ис.30:7) Но для того, чтобы сидеть спокойно как раз и необходим этот внутренний стержень веры и доверия который и будет удерживать человека во время бури. Что нибудь делать всегда легче, чем довериться и покоиться.

    ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели (Ис.30:15)
    Вот вам и вся вера


  • Александра Ланц

    |

    Сказать, что надо вообще верить, это далеко не все. Кто в Церкви сомневается в том, что не надо верить.

    Проблема в том, что практически все в церкви вообще не понимают, что значит ВЕРИТЬ. Не понимают, что правильная вера, очищенная ото лжи, от недопониманий, обязательно будет порождать правильные дела, в основе которых лежат правильные мотивы.

    Многие их нас совсем не понимают, что искусственные яблоки могут быть очень сильно похожими на натуральные, можно ведь даже запах к ним добавить. И разобраться с тем, кто приносит Христу искусственный огонь, а кто настоящий, может только Бог и тот человек, который несёт, если только, конечно, позволит Богу освещать его(её) нутро сердца и ума.

    Судить о том, что живёт верою, а кто творит вокруг себя искусственную реальность праведности не нам. И тот, и другой человек могут по своим внешним делам быть одинаковыми, и тот, и другой будут выглядеть праведными и живущими по вере. Просто один будут реально жить по вере, а второй — в искусственной реальности собственных добрых дел, среди которых Христос исповедан только на словах, но Ему нет места в сердце человека.

    Один, получается, строит на Камне, а второй на песке. Со стороны кажется, что стоят хорошо и добротно. Более того… оба делают дело! И только в последний день определиться, кто строил на всё возрастающем доверии Слову Бога, позволяя этому Слову испепелять в неё(ней) то, что неправильно, хотя это ужасно больно… а кто строил на чем-то ином.

    Спорить по той мысли, которую сейчас выскажу, я не стану ни с кем, поэтому не обижайтесь, если не отвечу. Дело в том, что учить людей делать дело вместо того, чтобы предначертать пред ними Христа, как бы у них распятого, это значит, учить их быть законниками, учить их самоспасению.

    Так… с субботу ты не должен работать, не должен то, не должен сё… ты не должен бегать от своего супруга ни в реальностью, ни умом… и так далее. Напрягись и перестань это делать. Христос тебе поможет. А ведь Закон положен не для того, чтобы Христос тебе помог его исполнять, а для того, чтобы в качестве детоводителя вести нас туда, где мы сможем быть сораспяты Христу и верою оставаться таковыми, чтобы уже не грешить. Вот тогда у нас исчезнут вопросы к людям и пасторам о том, что делать и как делать, точнее, они не исчезнут, а будут перенаправлены к Тому, Кто знает все ответы по каждому пункту закона. . «И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня» (Иер.31:34)

    Проблема большинства пасторов и тех, кто выполняет функции учителей, заключается в том, что они, как правило, ведут людей к себе. Думается, что в подавляющем большинстве случаев, это делается неосознанно… однако есть много случаев, когда человек становится пастором или учителем, чтобы самореализоваться. А ведь цель должна быть другой — реализовать Христа в жизни верующих так, чтобы этим верующим уже не понадобились земные «подпорки» в виде пасторов и учителей, но чтобы каждый верующий мог бы вырасти так, что будет знать Иисуса лично и в любой ситуации станет обращаться только к Иисусу.

    Пожалуйста, поймите, что я не занимаюсь здесь обвинениями. Я очень хорошо понимаю, что падшая человеческая природа даже самого хорошего и честного пастора может иногда скручивать и вести ко греху перетягивания внимания людей со Христа на себя. Однако это не значит, что мы не должны знать, как оно должно быть в действительности. А в действительности, пастор всегда должен стремиться к тому, чтобы в верующих рос Христос и воздействие Христа (читай, Слова Бога), а сам пастор умалялся бы до того, что становился бы просто братом по вере, по той же самой вере в Иисуса (Ин.3:30).

    Конечная цель деятельности любого пастора или учителя в том, чтобы у всех людей, находящихся под его ответственностью, образовались бы такие отношения с Иисусом, при которых человек уже перестаёт полагаться на мудрость пастора или учителя или какого другого человека, в том числе самого себя (Иер.17:5), но с радостью в абсолютным доверием обращается только к Отцу и Его Слову.

    Пастор или учитель, который не учит людей искать ответов только у Живого Христа, не исполняет работу, на которую поставлен, и вольно-невольно пытается занять место Христа в сердцах людей. «Любишь ли ты Меня?» — спрашивает Иисус у тех, кто должны стать пастырями. И трижды услышав в ответ «Да, люблю», даёт им возможность делать Его дело… потому что изначально понятно, что если они любят Иисуса, они потянут к Нему и других людей… не к себе потянут, а к Нему, научая их верить ЕМУ и только ЕМУ. И тогда Он Сам сможет начать учить их и вести их. Только тогда общины верующих станут по-настоящему сильными и побеждающими, ведь они будут верить Живому Христу, а не проповедям или учителям субботней школы.


  • Молчанов

    |

    Хочу поделиться некоторыми мыслями по этой теме. Что сделал Авраам, чтобы у него родился Исаак?

    Авраам взял Сарру и вошел к ней. Без этого действия Исаак родился бы только в мыслях, но не в костях и плоти.

    Поэтому понимаю, что не всегда вера выражается в конкретном материальном продукте (Разбойник на кресте).

    Там был конкретнейший материальный продукт!
    Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
    41 и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
    42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
    (Лук.23:40-42)

    Сказать такое в то время, когда тебя окружает разьяренная толпа, которая не только не признает в Иисусе Господа, но и кричит «распни Его, распни», когда разбежались в ужасе апостолы и ученики может только настоящая вера, выраженная в этих словах.
    Разве эта вера не материализовалась в этих словах, разве разбойника никто не услышал?
    Эти слова разбойника были целительнейшим бальзамом для Иисуса.

    Итак, жить по Духу включает в себя и терпеливое ожидание,

    Терпеливое ожидание это тоже действие веры.
    <em>32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города.
    (Прит.16:32)

    Владеть собою в русском языке это глагол.

    Но понимаю, что иногда нужно подождать
    Подождать тоже глагол.

    потому Я сказал им: СИЛА их — сидеть спокойно.

    Сидеть спокойно это тоже глагол.

    оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша;
    Оставаться тоже глагол.

    Проблема в том, что практически все в церкви вообще не понимают, что значит ВЕРИТЬ.
    Даже в этом обсуждении выясняется, что у нас разные представления о понятии вера.
    Поэтому я и поднял этот вопрос, чтобы мы глубже покопали о чем мы говорим.
    Единственное замечание, я бы не был так категоричен. Если Церковь до сих пор жива, то я бы не спешил сказать, что практически все не понимают, что значит ВЕРИТЬ.

    Не понимают, что правильная вера, очищенная ото лжи, от недопониманий, обязательно будет порождать правильные дела, в основе которых лежат правильные мотивы.

    Одно замечание, только правильные мотивы без проявления в правильных делах не вера, а мечты, от которых никому не будет ни холодно, ни жарко.
    Выше я уже писал, если бы Авраам только согласился с Богом, но не вошел к Сарре, то никакого Исаака никогда бы не было.
    Именно эти правильные мотивы и укрепляются в проявляемых действиях. Живет только практикующая вера.
    Прекрасно понимаю ваши переживания о том, что зачастую призывают что-то делать, не научив доверять и строить отношения с Господом.
    Но это отнюдь не значит, что мы должны впасть в другую крайность.
    В конце концов, э Павел призывает нас «ПОСТУПАТЬ»


  • Молчанов

    |

    Самое страшное и самое тяжёлое для нашего плотского существа – это сделать шаг туда, где нет ничего материального, но где только СЛОВО Бога, которого мы даже не видим, о существовании Которого мы можем только подозревать, размышляя о видимых вещах.
    Как раз то самое страшное сделать шаг по Слову в материальном мире. Легче согласиться с тем, что страховка надежная, если тебе не предстоит этой страховкой воспользоваться. Но, когда тебе предложат подняться с этой страховеой на скалу, тогда то все и начнется, тогда то и становится понятным уверовал ты в надежность страховки, или нет.
    Христос не предлагал Петру уйти верою в нематериальные миры, Он предложил ему пройтись по воде, которая даже очень материальна.


  • Молчанов

    |

    Еще раз напоминаю главную мысль Павла в этом уроке «поступай» Понимаю, почему не всегда приятно говорить о поступках Потому что на них вера зачастую и заканчивается.
    Когда доходит до дела, пыл веры может быстро охладеть.
    Мне кажется про самого Павла кто-то серьезно забыл, увлекшись обсуждением.
    но вера, действующая любовью. Гал.5:6)
    У Павла вера действует, прошу это учесть.


  • Александра Ланц

    |

    В конце концов, Павел призывает нас «ПОСТУПАТЬ»

    Однако правильность «поступать» зависит от веры, которая правильная.


  • Александра Ланц

    |

    Христос не предлагал Петру уйти верою в нематериальные миры, Он предложил ему пройтись по воде, которая даже очень материальна.

    Аминь! Однако Иисус предложил Петру пройтись по воде, используя способ, который в этот материальном мире выглядит как безумие.


  • Молчанов

    |

    Веру нельзя оторвать от действия, т.к. «вера действует любовью». Это не я, а Павел сказал.
    Еще раз хочу напомнить, что многие говорят о вере, но далеко немногие могут ею ИЗГНАТЬ бесов, ВОСКРЕСИТЬ мертвых, ОТКРЫТЬ глаза слепым, ПЕРЕЙТИ по морю, как по суху, ВЫЙТИ невредимыми из львиного рва.
    Об этой вере Христос и говорит, когда наставляет учеников.
    Если бы было больше тех, кто возлагали бы руки на больных, чтобы те исцелялись. Как бы это возвеличило и прославило Христа.
    Сейчас так много больных, кто им поможет?


  • Славик Анпилов

    |

    прочитав и поразмыслив, я полностью согласился с Александрой. Это мое личное мнение, которое для пользы других решил сейчас высказать, в котором я полностью уверен сейчас. И как я понял, это совсем не новый для меня вопрос, просто сейчас выражен другими словами.

    Хотел бы еще отдельно поблагодарить Сергея Молчанова за комментарии. и Олега — за участие в наших(в том числе и его) поисках. а ищем мы я так понимаю того, чтобы жить по правде.

    (простите если что-то как-то не так написал)


  • Славик Анпилов

    |

    По уроку субботней школы, опыт: я осознал механизм — плоть убивает — вера Богу. я сейчас очень хотел сьесть халву, которую купил на ночь, искушение давило так что незнал куда деваться. Но я поверил Богу и искушение исчезло, появилась радость! 🙂 Ураа у меня был сейчас опыт как вера Богу победила плоть. 🙂 (халву выбросил в окно)


  • Александр Дулгер

    |

    халву выбросил в окно

    Рад за тебя брат Славик! Туда ей и дорога.

    Мы дома вообще не покупаем ни халву, ни конфеты, ни подобные концентрированные сладости. Тогда нет и искушения из съесть. Я это к тому, что гораздо легче протянуть руку к халве на полке, чем идти за ней в магазин. Поэтому я с искушением борюсь еще в магазине, когда вижу халву на полке супермаркета. Это легче, чем бороться с халвой, которую ты уже купил 🙂


  • Синельникова Мария

    |

    Опыт Славика Анпилова:
    «…поверил Богу…. халву выбросил…»
    вот она вера действующая.
    (надеюсь только, что вы ни в кого не попали)))


  • Молчанов

    |

    Поэтому я с искушением борюсь еще в магазине,
    «…поверил Богу…. халву выбросил…»
    вот она вера действующая.
    (надеюсь только, что вы ни в кого не попали)))

    Слава Господу, что в исследовании серьезных тем, кто-то не теряет чувство юмора. Спасибо дорогие за такие тонкие, «сверкающие» доброй шуткой комментарии. Это возможно только в царстве Христа, когда общаются духовные братья и сестры, живущие по духу, а не по плоти.
    Доброго всем дня и действенной веры.


  • Валерий Журавский

    |

    [153] ЖВ.
    Мы не должны создавать ложное мнение, будто христиане — мрачные, обездоленные люди. Если мы сосредоточим свой взор на Христе, то увидим сострадательного Спасителя и узрим свет, исходящий от Его лица. Где царствует Его Дух, там пребывает мир. И там будет радость, потому что есть умиротворенное и святое упование на Бога.
    Христос доволен Своими последователями, когда они, обыкновенные люди, являются причастниками Божественного естества. Они не статуи, но живые люди, и их сердца, освеженные росой Божественной благодати, открываются и расцветают под лучами Солнца Праведности. Свет, который изливается на них, они несут другим своими делами, в которых воплощена любовь Христа.

    делами, в которых воплощена любовь Христа…

    Понимаю так, что самое первое дело любви это милосердие. Наколоть старушке дров и принести воды любой язычник сможет, а вот проявить милость к человеку который ее совершенно не заслуживает, который ожесточился. Бог воскрешает, для новых отношений с ним тех, кто уже отчаялся, опустошался, ожесточился, Бог протягивает таким людям руку и пробуждает их, для новых отношений, и это особенные отношения.

    Вы примете силу
    По замыслу нашего Господа Его Церковь должна отражать в мире полноту, которую мы обретаем в Нем. Мы постоянно получаем дары Божьи, и, делясь ими с ближними, мы являем миру любовь и милосердие Христа. Все небо пребывает в оживлении, рассылая вестников во все концы земли ради спасения грешников; так и Церковь живого Бога должна сотрудничать с Иисусом Христом. Мы — члены Его духовного тела. Он — глава, руководящая действиями всех членов тела. Иисус Сам, по безмерной милости Своей, трудится над человеческими сердцами, совершая духовные преобразования столь удивительные, что ангелы взирают на них с изумлением и радостью (Ревью энд Геральд, 24 декабря 1908 г.).
    Вы примете силу
    Итак, облекитесь, как избранные Божий, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение. Кол. 3:12
    Желание веков, стр. 163
    Когда Христа вели на казнь, исцеленных им не было в толпе, кричавшей: «Распни Его, распни Его!» Они горевали, глядя на страдания Иисуса, потому что познали Его великую любовь и чудесную силу. Они поняли, что Иисус — их Спаситель, потому что Он исцелил их душу и тело. Они внимали проповеди апостолов. приняли Слово Божье в свои сердца, постигая смысл происходящего. Через них стало осуществляться Божье милосердие и Его миссия спасения людей.

    Я так понимаю, милосердие — это самый главный труд любви!


  • Молчанов

    |

    Наколоть старушке дров и принести воды любой язычник сможет, а вот проявить милость к человеку который ее совершенно не заслуживает

    А старушка в милости разве не нуждается? Все меньше в мире «любых чзычников», все больше христиан, которые знают как правильно делать, н, предпочитают не делать.
    Миру не легче от богословия, ему полегчает от «веры, действующей любовью»


  • Валерий Журавский

    |

    По моему вас несет Борисович! Есть вещи которые очень легко сделать, меня например, на прошлой неделе друзья «спасали» от «греха», жутким насилием, которого я никогда в жизни не переживал, стал прахом, дыхание жизни напрочь отсутствовало внутри, разговаривать не мог, сразу вспомнилось детство, воспитание насилием, когда вызывали к директору школы в кабинет, и она свободно, могла «гахнуть» по голове книгой весом так килограммов три четыре, от такого удара, мой одноклассник потерял сознание, для нее было элементарным, сейфовым массивным ключем штрыкать в голову словно гвоздем. Так это свои «спасали» родные, которых Христос каждое утро собирает в конференцию. Да, был полным прахом, и помог мне Господь, через милосердие и сострадание близкого друга, который и сам не раз переживал это. Какое тут уж богословие, тут хоть бы выжить, чтобы не умереть от сердечного приступа, все говорю относительно себя. Не порвать отношения, продолжать общение как ни в чем не бывало, помогает лишь Господь, Его любовь и милость. Заметил такую тенденцию, что переживая в своей жизни удары и потрясения Господь воспитывает во мне стойкость. Зря вы так Борисович судите, откуда вам например известно о моем личном служении Богу?
    О себе тоже могу сказать как мое воспитание страхом, привело к тому, что мой сын Паша обманул учительницу, чтобы она не поставила ему единицу, из — за страха наказания. Хорошо хоть проговорил мне вчера, сегодня пошел просить у учительницы прощение. Если не сострадать и не помилосердствовать, то кого тогда по вашему представлять? Все вопросы во Вселенной Господь решает исключительно через любовь и милосердие: Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла. (Прит.16:6)
    Более в чем нуждаюсь о том и свидетельствую.


  • Аноним

    |

    два списка

    сравнив их, что можем отметить?
    Зачем Павел привел эти списки?
    Не являются ли эти списки еще одним вариантом З-на? Если нет, то есть ли опасность их так воспринять?

    Может это ориентиры, которыми «духовные» себя могут проверить?

    дела плоти — дела
    Плод Духа — внутреннее состояние человека


  • Молчанов

    |

    По моему вас несет Борисович!
    Дорогой брат, совсем не имел в виду тебя. Говорю это искренне.

    дела плоти – дела
    Плод Духа – внутреннее состояние человека

    Внутреннее состояние, не выраженное в действии ничего не дает никому, кроме, может быть меня самого. Но, если это так, то это неправильное внутреннее состояние, т.к. во Вселенной все создано для того, чтобы заботиться о других.

    22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал.5:22, 23)
    Для меня вопросы, почему Павел не написал просто: Плод же духа: любовь.
    Каким образом этот плод вызревает? С какого момента этот процесс начинается?

    24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. (Гал.5:24)
    Как распять плоть со страстями?

    25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. (Гал.5:25)

    Как жить духом и поступать по нему?


  • Валерий Журавский

    |

    Простите Борисович! Спасибо!

    Есть один действенный способ, проверено, работает: «Тебе и другим нашим служителям будет полезно почаще вспоминать заключительные события из жизни нашего Искупителя. Глядя на Него, осаждаемого искушениями со всех сторон, мы все сможем извлечь для себя чрезвычайно важные уроки. Было бы очень полезно каждый день проводить один час в размышлении о жизни Христа от яслей и до Голгофы. Мы должны идти шаг за шагом, пытаясь ярко представить себе каждый эпизод, а особенно заключительные события Его земной жизни. Размышляя таким образом над Его учением и страданиями, думая о бесконечной жертве, которую Он принес ради искупления рода человеческого, мы можем укрепляться в вере, воспламеняться в любви и полнее насыщаться тем духом, который подкреплял нашего Спасителя. Если мы хотим в конце концов быть спасенными, то все мы должны усвоить урок раскаяния и веры у подножия креста. Христос претерпел унижение, чтобы спасти нас от вечного позора. Он согласился, чтобы на Него пали презрение, насмешки и злословие, лишь бы оградить нас. Это наши беззакония окутали Его Божественную душу беспросветной тьмой и вырвали из Его груди вопль, вопль поражаемого и оставленного Богом. Он понес наши скорби и был изъязвлен за грехи наши. Он сделал Себя жертвой за грех, чтобы мы через Него были оправданы перед Богом. Созерцание Христа на кресте пробудит в человеке все доброе, благородное и щедрое, что есть у него в душе.»
    (СЦ. том4. стр.374)


  • Валерий Журавский

    |

    Голгофский крест должен быть высоко поднят над миром, чтобы люди могли видеть его, размышлять о нем и находиться под его постоянным влиянием. Тогда их душевные силы и способности будут обновлены Божественной силой, и последствием будет полная отдача своей воли и желаний на служению делу Господнему. Подобные люди в состоянии изливать чудный свет вокруг себя и освещать землю. (Правила счастливой жизни. с. 44)


  • Валерий Журавский

    |

    Каким образом этот плод вызревает? С какого момента этот процесс начинается?

    Этот плод вызревает из семени Христа, подобно эмбриону, вынашиваемому в чреве матери. а дальше все как у людей, рождение и развитие. и самое главное, чтобы позволить этому семени в нас развиваться, необходимо беречь его от греха.
    Этот процесс начинается с момента рождения, и продолжается всю жизнь: И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня,
    (Быт.48:15)


  • Милена

    |

    Спасибо C- Молчанову. Это единственный человек после Лисичного, которого я понимаю.Может это просто живые люди, которые понимают человеческую боль.


  • Молчанов

    |

    Что такое человеческий дух?
    Под «Духом», можно подразумевать более высокий принцип ума и мыслей, которым человек одарен и чрез который Бог может сообщаться посредством Своего Духа. ( Ком. АСД)
    Таким образом, дух не просто разум. В мире много разумных людей, но, если вы дадите им Библию, они вам скажут, что ничего не понимают. Но бабушка, которая может и школу не окончила, понимает Библию как никто другой, если ее ум возрожден Святым Духом.
    Таким образом: дух это нечто, что заложено в нас Богом, через что мы можем Бога познавать и общаться с Ним, но, дух нуждается в рождении от Святого Духа.
    Таким образом, жить по духу значит жить по уму, рожденному свыше, в результате веры во Христа.
    Сестра Александра Ланц писала о материальном мире. Жить по плоти это жить только материальным, когда духовные глаза закрыты, когда надеешься только на себя.
    Согрешив, люди стали жить по плоти, т.к., чтобы жить, уповая на Господа, должны открыться духовные глаза, которые видят то, что не подвластно плотскому зрению.
    1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
    (Евр.11:1)

    Именно о таком зрении говорил Христос, когда говорил о книжниках, что они слепы.
    Дьявол побуждает нас смотреть на мир плотскими глазами, заслоняя от нас Господа.
    Именно такая жизнь без упования на Господа ломает человека, т.к. это колоссальная нагрузка жить самодостаточно.
    Люди ломаются, становятся раздражительными, злыми, теми. кого Павел перечисляет в делах плоти.
    В человеке до грехопадения плоть была под контролем духа, а дух под контролем Господа. После грехопадения все наоборот.
    Если бы Господь по великой милости не положил вражды, все было бы безнадежно. Но, слава Господу есть вражда, которая не дает плоти безраздельного господства и побуждает нас искать Господа, о чем Павел пишет в Рим.7
    Для меня в результате исследования урока возник труднейший вопрос: а кто же отвечает за выбор в борьбе между плотью и духом.
    Я пришел к выводу, что это совесть.
    14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
    15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
    (Рим.2:14,15)

    «Он понимал, что, если бы люди исполняли требования Божьи и поступали в согласии со своей совестью, очищенной истиной, тогда не пришлось бы тратить большие средства на борьбу с преступностью.» Великая борьба, стр. 124
    «Временами в тебе просыпается совесть, но гордый, независимый дух заглушает её».Вести для молодёжи, стр. 75
    Совесть дает нашему духу сигнал, что он в опасности попасть под влияние плоти. Если дух противится, он проигрывает.
    «Когда мы возвращаемся домой, наша совесть должна быть чистой как перед Богом, так и перед человеком, зная, что мы никого не обидели и ни на кого не оказали дурного влияния».Вести для молодёжи, стр. 385
    «Внутренний мир и совесть, очищенная от всех преступлений против Бога, подобно росе, выпадаюшей на нежные растения, дадут новую силу и энергию разуму. Тогда воля получит направление в нужную сторону и будет находиться под контролем разума; ты начнешь действовать решительнее и освободишься от всяких извращений». Воспитание детей, стр. 353
    Таким образом — жизнь по духу это и жизнь по чистой совести, которая очищена Святым Духом.

    Сколько нужно трудиться, чтобы делать дела плоти? Они рождаются сами собой, когда наш дух выходит из под влияния Святого Духа.


  • Александра Ланц

    |

    дела плоти – дела
    Плод Духа – внутреннее состояние человека
    Внутреннее состояние, не выраженное в действии ничего не дает никому, кроме, может быть меня самого. Но, если это так, то это неправильное внутреннее состояние, т.к. во Вселенной все создано для того, чтобы заботиться о других.

    Аминь! Никто ведь и не спорит с этим! Все только ЗА! Настоящее правильное внутреннее состояние обязательно породит настоящие, правильные действия! Слава Христу!

    Но кажется, мы здесь пытаемся понять, что сначала:

    — внутреннее состояние или действия?
    — вера Слову Бога или действия?
    — плод Духа Святого, растущий в человеке, или действия?
    — Голос Святого Духа, звучащий в человеке и направляющий человека, или действия?

    Что первично? Понятно, что дела не заставят себя ждать, вопрос только, что должно лежать в основе правильных (по мотивам) дел?


  • Молчанов

    |

    Настоящее правильное внутреннее состояние обязательно породит настоящие, правильные действия!

    Вот здесь то мы и подходим к тому, почему Павел пишет «поступайте»
    Не всегда наше внутреннее состояние будет радоваться и торжествовать от воли Господа.
    В Гефсимании не нахожу, чтобы Иисус торжествовал и был счастлив от мысли Голгофского креста.
    В Его внутреннем человеке шла тяжелейшая борьба между плотью и желанием исполнить волю Отца.
    Победило решение исполнить волю Отца, которое выразилось в поступке: 45 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников;
    46 встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.
    (Матф.26:45,46)

    Отсюда вытекает, что внутренним побуждением, рождающим правильное действие, всегда является желание исполнить волю Божью, даже. если это противоречит другому нашему внутреннему состоянию, состоянию души, нашим эмоциям и чувствам, которые могут противиться этой воле.
    В таком случае, мы должны направить свою волю на исполнение воли Божьей, преодолевая сопротивление нашего естества.
    14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
    (Евр.5:14)

    Когда мы совершаем действие в пользу Бога, это укрепляет нас в вере, т.к. Бог оказывает нам помощь, видя наше желание подчиниться Ему: 43 Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.
    (Лук.22:43)

    Вера, подкрепленная действиями веры — растет.
    22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
    (Иак.2:22)

    Вера толкает дела, а дела цементируют веру.
    Они неразлучны в духовном росте.


  • Молчанов

    |

    «Поступайте по духу», значить учитесь ставить свою волю под контроль Духа.


  • Александр

    |

    «Поступайте по духу», значить учитесь ставить свою волю под контроль Духа.

    А с чего начинается это «учитесь»?
    «как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем,» Кол. 2:6
    Ходить в Нем(поступать по Духу) можно только так, как мы приняли Его? Как вы приняли Его?


  • Молчанов

    |

    Не менее интересный вопрос: достаточно ли Христа принять один раз, или Его надо принимать каждый день?


  • Молчанов

    |

    Принять Христа это тоже глагольная форма, это определенное действие.
    Что подразумевает под собою это?
    Проблема в том, что все ли, крестящиеся в воде принимают Христа? Почему многие отпадают?
    Что необходимо для рождения свыше?


  • Александр

    |

    Авраам взял Сарру и вошел к ней. Без этого действия Исаак родился бы только в мыслях, но не в костях и плоти.

    А что он без обетования уже перестал «входить»? К Агари то пошел?
    Так в чем вера?


  • Валерий Журавский

    |

    чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
    и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,
    и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,(Еф.1:17-19) Павел пишет о просвещении очей нашего сердца Духом премудрости и откровения к познанию Его.

    Никодим, увидев Иисуса, вознесенного на крест, вспомнил слова Его, услышанные ночью на горе Елеонской: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14, 15). И в ту субботу, когда Христос лежал в гробу, Никодим получил возможность поразмышлять над этим. Его ум озарился более ярким светом, и слова, некогда сказанные ему Иисусом, уже не были для него тайной. Теперь он чувствовал, как много он потерял, лишив себя общения со Спасителем во время Его земной жизни. Никодим вспомнил все, что произошло на Голгофе. Молитва Христа за Своих убийц и Его ответ на просьбу умирающего разбойника взывали к сердцу ученого члена синедриона. И снова он взирал на Спасителя в муках, и снова слышал Его последний возглас: «Совершилось!» — возглас, который прозвучал победно. И снова перед мысленным взором его плыли колеблющаяся земля, темное небо, разорванная завеса, скалы, сдвинувшиеся с места. И его вера утвердилась навеки. Именно то, что погасило надежду в учениках Иисуса, убедило Иосифа и Никодима в Божественности Христа. Их страхи были побеждены твердой, непоколебимой верой, которая сделала их мужественными.
    ЖВ. [775]
    Как видно из этого отрывка, в утверждении веры необходимо сочетание ума и сердца. Если принять Христа только умом, это будет безжизненная религия ума, если только чувствами – религия чувств.


  • Владимир Ярош

    |

    Я понимаю, что в дискуссии «вера — дела» затронулся вопрос о начале.
    Если «дела по духу» мы понимаем как выражение веры — значит вера первична.
    А вера где берет начало? — от Слова Божия. В начале было Слово. А потом Бытие.
    Словом приводится все в движение. Так почему не движется упрямое сердце человека? А может движется, только в другую сторону? Когда говорит «нельзя» — почему-то «откуда-то» появляется побуждение сделать наоборот. Значит Слово движет и упрямыми только в другую сторону.
    Но почему одни упрямые к Слову, а другие нет? Почему одни подчиняются, а другие нет?
    Выбор? — да. Но почему он разный у людей? Может ли судить Бог того, кто не до конца понял, от чего отказывается?
    По земному я понимаю, что, когда разъяснишь человеку то, что наиболее выгодно, то все нормальные люди делают правильный выбор.
    Если о духовных вещах могут судить только духовные, то ведь как-то они ими стали. Донес до них на плотском языке духовную весть Бог, когда они были еще плотскими? Конечно.
    А до других почему не дошло? А если дошло, и поняли преимущество правильного выбора, почему не сделали его?
    А выбор делать приходится и духовным — каждое мгновение. Ведь об этом говорит борьба (17ст.). Борьба с кем? С самим собой. «Итак, Тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию — закону греха»(Рим. 7:25) Я — умом, я — плотью. Раздвоение личности. Умом служу одному, а плотию другому. В чем же радость Павла, когда перед этими словами он благодарит Бога? Плоть еще не служит Богу — только ум, а он уже благодарит за это Бога. Значит, это уже достижение. Значит он видит, что это только начало, впереди перспектива. Ведь дальше с 8 главы (Рим.) он говорит, что такие люди которые служат закону Божию умом находятся во Христе — им нет осуждения. Если Слово работает в них «день и ночь» (Пс.1), то приносит результаты «не возвращается к Богу тщетным».
    Почему радикальные исламисты идут на смерть ради Алаха когда подрывают себя? Наркотики? Может и наркотики, но те, кто готовят смертников, очень серьезно работают с ними идеологически. Люди готовы отдавать свою жизнь за идею и без наркотиков. Они погружают себя в идею на столько, что могут идти. В другом состоянии не пошли бы. Идеологическая машина в СССР работала очень успешно и люди хоть и голодные, но строили коммунизм.
    Идея побудительную силу имеет. Только если ею живут.
    Вот и Словом жить надо, чтобы Оно стало плотью.


  • Молчанов

    |

    Вот и Словом жить надо, чтобы Оно стало плотью.
    Да и аминь, только жить это тоже глагол. Слово утверждается в нас, когда мы практикуем его в жизни, в действии.
    Слово о субботе заживет во мне по настоящему, когда я впервые в субботу не выйду на работу.
    Слово о десятине заживет по настоящему, когда я в первый раз верну господу все.
    Так вера и растет.
    Но, вера лишенная любви, медь звенящая.

    Но почему одни упрямые к Слову, а другие нет? Почему одни подчиняются, а другие нет?

    Хороший вопрос, над которым я размышляю уже давно.
    Эту тему Христос раскрыл в притче о сеятеле. Оказывается не у всех почва сердца одинаковая.
    Откуда все это берется? В первую очередь, как я понимаю — гены.
    Неспроста Господь говорил:2 Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.
    3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки,
    (Втор.23:2,3)

    7 Не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его;
    8 дети, которые у них родятся, в третьем поколении могут войти в общество Господне.
    (Втор.23:7,8)

    Из любого правила конечно есть исключения, но, и Раав и Руфь это были единицы.
    Моавитское и аммонитское прошлое серьезно отравляло почву сердца.
    К генам можно добавить воспитание и среду, в которой человек рос. В книге Уайт «Воспитание» этим проблемам посвящены целые главы.
    Но, та же Уайт пишет, что к сердцам, вышедшим из тяжелой среды, Бог обращается с особой силой.

    Еще Слово работает в нас, когда мы размышляем над ним (Пс.1)
    Вот здесь и вижу проблему многих классов Субботней школы. Когда размышляет только учитель, задавая сам себе вопросы и сам же на них отвечает, растет ли вера у учеников в классах при таких подходах, если им и слова не дают сказать, выразить свои мысли?


  • Молчанов

    |

    Но почему одни упрямые к Слову, а другие нет? Почему одни подчиняются, а другие нет?

    Спасибо Володе Ярошу. Тему зацепил конкретную. Вот тут сейчас и увидим, как оно непросто жить по вере.
    Кроме наследственности на почву сердца влияет воспитание.
    Т.к. большинство из нас воспитывалось в среде, где мало Божьей любви, нам трудно эту любовь приняь и в нее поверить. Если меня с детства и по жизни обманывали, трудно мне поверить в то, что Бог не обманывает. Вот почему так тяжело не сомневаться в обетованиях и в Слове.
    Теперь о наших делах, как они влияют на веру? Все сделанное в жизни оставляет след на почве моего сердца.
    Эта истина ужасна в своей правдивости и производит глубокое впечатление. Каждый поступок влияет на того, кто совершил его. Человеку трудно признать то, что проклятие жизни — это плоды его посева Воспитание, стр. 146
    Оказывется, дела разрушают не только веру, но и жизнь.
    Саул, имея в начале крепкую веру, имея помазание Духа, в конце концов докатился до волшебницы, во время не остановившись в ненависти к Давиду.
    Нашу веру и жизнь могут разрушить и слова, которые мы произносим не задумываясь о последствиях:Одной только фразой, поспешной, грубой или небрежной, можно причинить такое зло, что раскаяние на протяжении всей жизни ничего не поправит. Сколько в мире разбитых сердец, отчужденных друзей, сколько жизней, разрушенных грубыми, необдуманными словами тех, кто мог бы оказать помощь и исцелить! (Воспитание, с.236)
    Сила дел и слов велика, она или созидает, или разрушает веру.
    Все, кто имел когда-то серьезную связь со спиритизмом, также должны знать следующее:
    Некоторые бедные души, очарованные красноречивыми словами учителей спиритизма и подчинившиеся его влиянию, впоследствии узнают о той смертельной опасности, которая им грозит, и пытаются отречься и спастись от этого наваждения, но уже не могут…(Св.1, 343,344)
    Есть ли выход?
    Конечно. Если задумаемся о серьезности посева, сделанного по жизни: Бог не отменяет Свои законы и не поступает вопреки им. Он не уничтожает сделанное грехом, но Он преобразует. Благодаря Его любви и милости проклятие оборачивается благословением. Воспитание, стр. 146,148
    Заблудшим душам… придется пережить ожесточенную борьбу…но если святые Божьи люди с глубоким смирением будут поститься и молиться, их молитвы превозмогут. Иисус поручит святым ангелам дать отпор сатане.(Св.1, 343,344)
    Вот оказывается как нелегко освобождаться от последствий порочных дел и слов.
    Вот почему, вера, не подкрепляемая серьезными действиями веры — развалится.


  • Александра Ланц

    |

    Христос и Его Слово находятся между собой в совершенной гармонии. Принятый Христос и принятое Слово, — при условии повиновения им обоим, — открывает верную дорогу для всех, кто желает ходить во свете, как и Христос находится во свете.

    Если бы народ Божий должным образом оценил Его Слово, тогда небо было бы в нашей церкви на земле.

    Христиане должны жаждать, алкать и исследовать Слово. Они должны заботливо искать время, чтобы сравнивать текст с текстом и размышлять над Словом. Они должны с большим рвением стремиться к свету Слова Божьего, нежели к утренней газете, журналам и другим книгам. Самым их большим желанием должно быть желание — есть плоть и пить кровь Сына Божьего. И в результате их жизнь будет преобразована по принципам и обетованиям Христа. Его наставление будет для них как листья с дерева жизни. Слово Божье превратится в них в источник воды, текущей в жизнь вечную. 8СЦ4


  • Александра Ланц

    |

    Мы должны принять каждый луч этого света и ходить в нем, чтобы это не было нашим осуждением на суде.

    Важность наших обязательств и обязанностей возрастает по мере того, как мы обретаем более ясное понимание истины.

    Свет выявляет и осуждает все заблуждения, которые были скрыты во тьме. Как только человек обретает свет, жизнь его и характер должны таким же образом измениться, чтобы соответствовать этому свету. Грехам, которые были некогда грехами неведения из-за слепоты ума, нельзя более попустительствовать, поскольку отныне они вменяются в вину.

    Получая больше света, люди должны этим светом преображаться, возвышаться и очищаться; иначе они станут еще более извращенными и упрямыми, чем до того, как пришел свет.


  • Молчанов

    |

    Принятый Христос и принятое Слово, – при условии повиновения им обоим, – открывает верную дорогу для всех, кто желает ходить во свете, как и Христос находится во свете.

    Да и аминь. Одного только изучения и размышления над Словом недостаточно, если Слово не практикуется в реальном действии.
    Книжники и фарисеи только и занимались тем, что изучали Тору, но Христос сказал: 3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
    (Матф.23:3)

    Дела или укрепляют веру, или ее разрушают. если я поступаю вопреки своим убеждениям, я потеряю и убеждения.
    Вот почему Павел в этой главе акцент делает на слове «поступайте»


  • Владимир Ярош

    |

    * не мое, но интересно

    Дух — это не что-то пассивное, это особенная активность, это феномен (Фено?мен (греч. ??????????) — необычное явление, редкий факт, то, что трудно постичь) который охватывает широкий спектр разнообразных явлений: знание, идеал, цель, объективизированных, предметных и социально-институализированных (прописанных и введенных в ранг обязательных) форм духовной жизни. Духовность человека характеризуется уровнем его сознания, в котором присутствует идея, которая определяет его жизненную направленность и ценностные установки (сознание христианина обращено к Богу, а его жизненную направленность и систему ценностей, которую он считает абсолютной, поскольку Бог есть абсолютная истина, составляет богопознание и стремление к совершенствованию во Христе) Духовный человек находит высший смысл своего существования в том, чтобы соответствовать Высшему Идеалу — Иисусу Христу. Дух и духовность как жизнь по духу можно соотнести с познавательно-интеллектуальными, (знание и различение «хорошо-плохо» в сете Божьего Слова) чувственно-эмоциональными процессами (ощущение «хорошо-плохо», совесть), самосознанием (самоисследованием, «вникай в себя» ) и волей личности, которая выражается в ее деятельности и поведении. Слово Божье нам советует: «О том, что только истинно, что честно. что достославно, что только добродетель и похвала — о том помышляйте». Почему не сразу к действию? Потому что действие про истекает из мысли («каковы мысли в сердце (разуме, курсив автора) человека, таков и сам человек»). К духу можно отнести такие категории как совесть, справедливость, чувство долга, милосердие. сочувствие и т.п. Это есть качества характера личности. Личность же, освященная Святым Духом, имеет в себе познание Идеала и соответствующих Ему норм, принципов и системы ценностей, что выражено в моральных императивах, помещенных в Декалог и Нагорную проповедь. А императивы подразумевают активную деятельность. Таким образом, хождение по Духу — это совокупность познания, мотивации и деятельности.


  • Владимир Ярош

    |

    очертим последовательность:

    1. вера-дела
    2. дела-вера
    3.вера-дела-вера-дела…

    Как заводится двигатель? Электроток приводит в движение двигатель и тот запускается. Затем работающий двигатель «вырабатывает ток», заряжая аккумулятор и т.д.

    1. Духовное просветление (новая идея, мысль, ориентиры — рождение свыше…);
    2. мотивация, внутреннее побуждение;
    3. поступок (по убеждению), выражающий и закрепляющий убеждение и т.д. по-возрастанию.

    Да, дела закрепляют веру.
    А первое дело произвелось верой рожденной Словом. Первый шаг все-таки делается не «случайно». Влюбленному легче идти на жертву, чем равнодушному. Но жертва закрепляет любовь.


  • Владимир Ярош

    |

    1. 13-15 Почему возникла проблема отношений между братьями?
    2. Каким образом с этим связан вопрос свободы? 13
    а) плотская свобода угождает себе 13, (Рим15:1); вседозволенность;
    б) духовная свобода любовью служить другим; 13,16
    3. К чему приводит плотская и духовная свобода?
    а) дела плоти 15,19-21;
    б) Плод Духа 22-23
    4. Сравнивая эти два списка, что мы можем отметить?
    а) Список дел плоти в два раза больше?
    б) Дела — множественное число; Плод — единственное, что говорит о целостности;
    в) Царство Божие ( (по плоти) не наследуют 18 — (по духу) наследуют (Ин. 3:5);
    г) На плод Духа нет закона 23,18(нет повода для осуждения); На дела плоти есть закон (1 Тим 1:9);
    5. Где происходит борьба, и кто в ней борется? 17 (Рим. 7:22-25)
    6. Что ожидается от человека для победы в этой борьбе? 24-26,16


  • Александра Ланц

    |

    Геннадий написал:
    13 Декабрь, 2011 в 19:25

    Может быть не по уроку,но интересно.Почитайте – http://www.rtkorr.com/news/2011/12/05/281055.new

    Сейчас по интернету ходит ролик о том, что, мол, Патриарх Всея Руси признал необходимость святить день субботний. Кто бы и с какой бы целью ни состряпал это безобразие, является человеком либо совершено глупым, либо бессовестным. Я очень надеюсь, что в создании этой «информации» не участвовали люди, которые называют себя адвентистами, а если участвовали, то молю Христа открыть им глаза на то, как это отвратительно даже думать о том, что возможно сражаться за правду оружием лжи, неправды и передёргиваний.

    Позволяя себе искажать слова наших оппонентов, мы тем самым становимся на одну доску с сатаной, который постоянно искажает Писание и любое слово правды в умах наших же оппонентов.

    Вот оригинал той речи, их которой состряпано «дело».


  • Милена

    |

    Для того и день субботний дан нам,- сказал п.Кирилл.
    Он же не сказал, что нам дан день воскресный.


  • Молчанов

    |

    очертим последовательность:

    1. вера-дела
    2. дела-вера
    3.вера-дела-вера-дела…

    Как заводится двигатель? Электроток приводит в движение двигатель и тот запускается. Затем работающий двигатель «вырабатывает ток», заряжая аккумулятор и т.д.

    Слава Господу, за эту иллюстрацию. Просто и понятно.
    Благодарность и за размышления о значении духа.
    Действительно, дух это по сути наше сознание, это то, посредством чего мы Господа можем воспринимать.
    Поэтому в этом уроке, как и в других, я столько посвятил «затравке» дискуссии о понятиях.
    Чем меньше мы осознаем,о чем мы говорим, тем ошибочнее выводы.
    Понятия веры, праведности, роли дел в спасении, принятия Христа, нуждаются в глубочайшем осознании.


  • Милена

    |

    Автор пишет: «Вспоминаю, как только пришел в Церковь, мне задавали вопрос, сколько лет вы в адвентизме? Только сейчас начинаю понимать, что для кого-то этот вопрос, как и для иудеев обрезание, первостепенной важности. Так как дает возможность указать на свои «особые» заслуги – потомственность.»
    Мне постоянно говорят об этом, так как я совсем недавно пришла. Жду, когда появится новый член общины, чтобы заняться вместе со всеми «дедовщиной»


  • Александра Ланц

    |

    Милена написал:
    16 Декабрь, 2011 в 09:14

    Для того и день субботний дан нам,- сказал п.Кирилл.
    Он же не сказал, что нам дан день воскресный.

    Было бы неплохо комментировать высказывания Патриарха, исходя из того, как он сам понимает словосочетание «субботний день», а не так, как мы его понимаем. Вот тогда можно было бы удивиться тому, почему он вдруг употребляет его, а не так, чтобы подстраивать своё понимание под его просто на основе того, что он употребил известное нам слово.

    Вот ссылка на то, как православие относится к субботнему дню. А вот ссылка на то, насколько православие близко современному протестантизму. Так что в понятии Патриарха субботний день — это нечто весьма отличное от того, что под этим понимают адвентисты. И мягко говоря, глупо пытаться передёргивать его слова в угоду нашим проповедям.


  • Славик Анпилов

    |

    (Это с нашего адвентистского сайта. Пастор Виталий Олийник. сайт russiancenters.com, цикл проповедей «Преобразование»(в папке архив) — Механизм преобразования. )


  • Александр

    |

    «Некоторые из тех, кто приходит к Богу в покаянии и исповедании и даже верует в то, что их грехи прощены, все же не претендуют, как должно, на Божьи обетования. Они не понимают, что Иисус — вездесущий Спаситель; они не готовы предать свои души Его попечению, положившись на Него в завершении служения благодати, начавшегося в их сердцах. Считая, что отдали себя Богу, эти люди продолжают в значительной мере полагаться на свои силы. Есть добросовестные души, которые частично надеются на Бога, а частично — на свои силы. Они не взирают на Бога, Который может сохранить их от зла, но полагаются на свою бдительность в отношении искушений и на добросовестное исполнение определенных обязанностей, которое якобы сделает их угодными Богу. Подобного рода вера не приводит к победам. Такие люди трудятся бесцельно, их души остаются в постоянных узах, и они не находят покоя, пока не сложат свое бремя у ног Иисуса. Постоянная бдительность и ревностное и исполненное любви посвящение, конечно, необходимы, но они приходят естественным образом, когда душа содержится силой Божьей через веру. Мы не в силах сделать ничего, решительно ничего, ради обретения Божественного благоволения. Мы не должны полагаться ни на себя, ни на свои добрые дела; но когда мы приходим ко Христу как заблудшие грешники, мы обретаем покой в Его любви. Бог примет каждого, кто придет к Нему, в полной мере положившись на заслуги распятого Спасителя. Любовь пробуждается в сердце. Взрыва чувств может и не быть, но у человека появится твердая, спокойная вера. Любое бремя станет легким, ибо налагаемое Христом иго не тягостно. Долг доставляет радость, а жертва — наслаждение. Путь, ранее казавшийся погруженным во тьму, освещается Лучами, исходящими от Солнца праведности. Вот что означает ходить во свете, как Христос во свете.»
    (1ИВ 353)


  • Милена

    |

    Уважаемая Александра, Вы думаете,что я не понимаю, что имел ввиду патриарх и смысл его слов о субботе? Ведь его речь показывает, что суббота абсолютно для него не имеет значения, так как он занят лишь собой, своими делами, считая их важными. Перетруждается , бедненький во все дни года, не покладая посоха( а зачем ему в мерседесе посох)


  • Александр

    |

    Еще советую вам посмотреть эту проповедь – это крайне Важно

    ересь.


  • ЕКАТЕРИНА

    |

    Не собиралась оставлять комментарий. Но после одного разговора возникло желание написать и поделиться некоторыми размышлениями.
    .
    Проводя урок СШ, я спросила в классе, если закон говорит: это не делай, это не делай и это не делай, тогда всё остальное можно делать? (При условии, что мы идём Божьим путём). Молчание, пауза, а потом в ответ: незя. Ну как же нельзя, если это не делай, это не делай и это не делай, получается всё остальное можно? Незя. Тогда что же зя, зя и зя!

    К сожалению, что делать нельзя – знаем, а вот что можно делать – проблема. Всё зависит от мышления и куда оно направлено. Чаще на отрицание, получается как у Задорнова
    (возможно, ошибаюсь) – у всех включатели, а у нас выключатели. Для того чтобы был свет нужно включить включатель, а у нас включить выключатель. В большинстве мышление направлено не на то, как сделать, а на то, как не сделать неправильно.

    Когда приходим к Богу, стереотип мышления перекладываем на взаимоотношения с Богом, а Он желает нас научить не тому, чего не надо делать, а тому, что надо (конечно, в Нём), и Нагорная проповедь тому яркий пример. Когда научимся что можно делать, всё остальное незя отпадёт.

    Конечно, на пути духовного роста не обойдёмся без греха, но это не проблема если помним
    «сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;» (1 Иоан. 2:1).
    Но есть другой текст: «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал». (1 Иоан. 2:6).
    «Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс.39:8,9).

    И всё будет зависеть от того, куда направлен наш взгляд. Если под ноги, то будем ойкать, как бы то не сделать, туда не ступить, там не запачкаться, там не вымазаться и очередной раз куда то не вляпаться, ведь незя.

    А если взирать на Христа и помнить: «Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои» (Пс. 24:15) и под ноги смотреть не надо, тогда и вера будет действенной и всё сказанное не останется просто теорией.


  • Славик Анпилов

    |

    «Поступайте по Духу и вы не будете исполнять вожделений плоти»


  • Аноним

    |

    На уроке СШ один из учеников в классе честно признался, что поступать по Духу, возложить проблемы к ногам Иисуса, полюбить окружающих, не то что врагов и другое, для него это только теория. Что бы вы ответили этому ученику?


  • Милена

    |

    Немного не понятный вопрос.
    Для одних теория, для других практика. Каждый имеет выбор-разглагольствовать о доктринах или поступать по Духу-учению Христа.


  • Валерий Журавский

    |

    этот признавшийся ученик не знает что такое любовь, он ее не пережил в своей жизни, его необходимо полюбить так, как нас полюбил Христос, и только пережив, это перестанет быть для него теорией. Ведь вера — это сердечный отклик на жертвенную любовь Отца и Христа: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Иоан.3:16)


  • Валерий Журавский

    |

    Поскольку план Небесного Отца, состоящий в том, чтобы повлиять на сердца нуждающихся, грешных, погибающих людей, должен осуществиться через служение преданных Ему детей. Которые должны открыть миру Божию любовь, – благая весть в наиболее полном своем выражении есть любовь к людям. Христианам необходимо принимать и любить людей так, как принимает и любит Господь. Это и есть воистину евангельское служение в самом высоком смысле этого слова. Черствость и жестокосердие, могут оттолкнуть человека от Бога в тот момент, когда он более всего нуждается в Нем. Вне всякого сомнения, большинство людей не могут понять или пережить любовь Божию в отрыве от других людей. Прежде чем она станет для них реальностью, прежде чем они смогут откликнуться на нее, она должна отражаться на них из ЗЕРКАЛА ЧЬЕЙ – ТО ДУШИ.
    Божий народ должен стать каналом мощнейшего влияния во Вселенной. В видении, показанном Захарии, две маслины, находящиеся перед Богом, изображены изливающими из себя золотой елей через золотые трубочки в чашечки святилища. Масло это питает лампады во святилище, в результате чего они могут излучать постоянный и яркий свет. Так и от помазанных елеем, предстоящих Господу, полнота Божественного света, любви и силы передаются Его народу, чтобы он мог наделять окружающих светом, радостью и освежающей силой. Люди Божьи должны стать каналами, через которые Божественные посредники смогут изливать на мир потоки Божьей любви.
    После Своего ухода с планеты земля Господь оставил после себя религию, которая основана не на знании, не на делах, но религию, основанную на вере и любви к Богу и ближнему. Когда Он придет во второй раз, Его будет интересовать, насколько хорошо Его народом был усвоен урок любви, преподанный им на берегу Галилейского моря. Божья бесценная награда дается тем людям, которые имеют в своем сердце любовь Божию благодаря тесной связи с Иисусом (Матф.25:35-40).
    Тому, кто не знает, что такое родительская любовь, очень трудно понять любвеобильный характер Бога. Существуют многочисленные эмоциональные барьеры, которые затрудняют восприятие духовных истин. Как могут они поверить, что Бог, Которого они не видят, любит их, если люди, с которыми они встречаются, никогда по настоящему их не любили? Если к ним не было проявлено любви, в те моменты, когда они особенно нуждались в ней? Любой человек, переживающий духовный и эмоциональный кризис, должен глубоко прочувствовать теплоту истинной человеческой любви, прежде чем он сможет или пожелает откликнуться на Божью любовь.
    http://www.asd.in.ua/archives/1188302837#more-1188302837 — Истинное свидетельство Божьей любви
    В моей жизни это было так: Господь изливал Свою любовь в мое сердце через своих детей; Николая Тука, Петра Кулакова и Александра Лисичного.


  • Аноним

    |

    Он не разглогольствует, для него это проблема, он хочет из неё выйти, поэтому и признался. А то что он не познал Божью любовь — это да и Эта Любовь готова растопить и согреть любое сердечко. Искренне верю, что так и будет и мы увидем в лице нашего брата искреннего хритианина. Бог может всё. Ведь когда то и Павел был Савлом. Спасибо.


  • Александра Ланц

    |

    Он не разглогольствует, для него это проблема, он хочет из неё выйти, поэтому и признался. А то что он не познал Божью любовь – это да и Эта Любовь готова растопить и согреть любое сердечко. Искренне верю, что так и будет и мы увидем в лице нашего брата искреннего хритианина. Бог может всё. Ведь когда то и Павел был Савлом. Спасибо.

    Начните молиться за него, просите Святого Духа начать действовать в нём.

    Можно всё объяснить на словах, но это будут только человеческие слова, а важен опыт личных взаимоотношений этого человека с Богом. Это когда человек, как перед стеной, останавливается перед повелениями Бога, которые он не может исполнить, как бы ни старался… и дальше только два выхода: уйти или начать усиленно просить Духа действовать в сердце, чтобы повеление Бога могло быть исполнено. Вот когда хотя бы один раз это произойдёт, человек уже на деле поймёт, что значит «жить по Духу». И чем больше таких опытов, тем больше понимания того, о чём говорит Павел в послании Галатам.


  • Славик Анпилов

    |

    Терпя сейчас искушение опять увидел что спасает именно вера (когда я начинаю верить искушение исчезает). Вспоминаю наряду с этим случаи когда ярко помниться спасало послушание Богу, но если разобрать эти случаи то оно было основано именно на доверии Богу.


  • Славик Анпилов

    |

    (имел ввиду в первую очередь — послушание — почитать Библию(когда не хочется), помолиться.)


  • Славик Анпилов

    |

    у меня снова сейчас было искушение, и когда оно прошло, и я уже сейчас стал готовиться к завтрашнему рабочему дню (мыл помидоры и цыетную капусту), думал, как хорошо что я не согрешил, сейчас бы были последствия.. — психологическо-духовные в первую очередь и физические. 🙂 Слава Господу. Но когда хотел согрешить думал об этом искаженно.


RSS канал Следите за поступлением новых комментариев к этой статье через RSS канал

Оставьте свой комментарий к статье:

Для форматирования своего комментария (жирный, курсив, цитировать) - выделите текст в окне курсором и нажмите одну из кнопок форматирования. Более подробно об этом читайте на странице "Помощь".
Если Вы желаете исправить свой комментарий или удалить его - напишите нам в редакцию.
Запрещается размещать комментарии через прокси-сервера, с целью скрыть свои данные.
Запрещается размещать комментарии с использованием множественных фиктивных имен с целью создать видимость участия в обсуждении группы людей. Постоянные псевдонимы допускаются.
Запрещается размещать в комментариях URL ссылки на статьи, размещенные на сайтах враждебных к Церкви АСД или призывающих к расколу, независимо от изложенного там материала.
Если, по Вашему мнению, какой-то комментарий является оскорбительным или унижающим Вас или Ваши религиозные верования, или является таковым в отношении других читателей - напишите нам в редакцию. Мы рассмотрим этот вопрос, и если нужно, примем меры.
© Интернет-газета "ПУТЬ", 2006-2017
При использовании материалов указывайте эл.ссылку на цитируемую статью, в бумажной публикации – короткую ссылку на наш ресурс. Все права на тексты принадлежат их авторам. Дизайн сайта: YOOtheme GmbH. Техническая поддержка сайта: info@asd.in.ua

Христианский телефон доверия: 0-800-30-20-20 (бесплатно по Украине), 8-800-100-18-44 (бесплатно по России)
или с мобильного: Life (093) 50-157-80, МТС (066) 707-000-5, Киевстар (098) 707-000-5.