Субботняя школа. Поклонение и исход

04-07-2011, комментариев 95 Просмотров: 1 924

Библейские тексты для исследования: Исх.3:1-15; 12:1-36; 20:4,5; 32:1-6: 33:12-23

Памятный текст: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. (Исх.20:2,3)


1. Все другие боги, кроме Господа, обрекают нас на рабство. Интересно то, что у Господа есть рабы, но нет рабства, есть поклонение из любви, а не по принуждению.

Заповедь обращается лично к каждому, а не к группе. Из рабства греха выход возможен только в личном следовании за Господом.

Исх.20:4-6 наводит на серьезные размышления о множестве изображений Христа в христианском мире.

Причем удивляет увлечение этим протестантов, у которых Христос на изображениях зачастую совсем разный.

Художник Иванов писал картину «Явление Христа народу» 30 лет, т.к. понимал, за какое серьезное дело он взялся – нарисовать Христа.

Один из вариантов перевода: Не делай себе изваяний божества — никаких изображений того‚ что вверху на небе‚ того‚ что внизу на земле‚ или того‚ что в воде, ниже земли.

Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я‚ Господь, твой Бог‚ — ревнивый Бог. За грехи отцов, отвергнувших Меня, Я караю их детей, внуков и правнуков. А потомкам тех‚ кто Меня любит и исполняет Мои повеления, Я и в тысячном поколении воздаю добром. (Исх.20:4-6) (перевод российского библейского общества)

2. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. (Исх.3:2)

Наверное, поэтому у язычников так распространено огнепоклонство, как эхо веры в Бога, приходящего в огне.

Вижу здесь, что Господь показывает, что Его огонь имеет свойство не сжигать, т.к. Он долготерпеливый и многомилостивый.

Исх.3:1-15

Бог не торопится освобождать народ, во всяком случае, вопль евреев уже звучит какое-то время.

Вижу для этого несколько причин:

2.1. Господь растянул наказание Египта на 10 казней, чтобы еще и многие египтяне одумались и покаялись.

И множество разноплеменных людей вышли с ними… (Исх.12:38)

2.2. Вера и решимость народа крепнет в испытаниях.

2.3. Народу нужен был вождь, который должен был созреть до того, чтобы сказать: Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. (Исх.32:32)

2.4. В язвах видимо была показана разница между народом Божьим и египтянами.

3. И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? (Исх.3:13)

Опять же возникает вопрос, почему бы раньше не вывести народ? Когда еще не забыли Бога и Его имя? Наверное, тогда бы легче было их вести.

Ответ вижу в том, что исход является прямым прообразом последних событий из книги Откровение.

В Откровении тоже есть язвы, есть притеснение народа Божьего, есть указ о смерти, есть седьмая язва, в которой происходит битва царей земли с Иисусом.

Бог допустил такой исход, чтобы Его дети всех времен, особенно последнего времени, увидели Его силу и решимость, когда Он освобождает народ.

3.1. Пасха символизирует то, что только вера в заместительную кровь Христа является единственным условием спасения.

Поклонение без веры во Христа – обычный поклон, но не свобода от греха.

3.2. В последнее время не будет не поклоняющихся: одни поклонятся Христу, другие зверю.

4. Исх. 32:1-6

Яркая иллюстрация ко второй заповеди, которой мы коснулись выше, если Бога нет в сердце, появляется желание его изобразить.

Дьявол привлек первосвященника Аарона, привлек золото народа, поставил тельца. Это животное часто приносилось в жертву, т.е. символизировало Христа.

И приведи тельца пред скинию собрания, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову тельца, и заколи тельца пред лицем Господним при входе в скинию собрания; возьми крови тельца и возложи перстом твоим на роги жертвенника, а всю кровь вылей у основания жертвенника; возьми весь тук, покрывающий внутренности, и сальник с печени, и обе почки и тук, который на них, и воскури на жертвеннике; а мясо тельца и кожу его и нечистоты его сожги на огне вне стана: это — [жертва] за грех.(Исх.29:10-14)

Но, телец, символизировавший Христа, не золотой, он окровавленный.

На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть. (Исх.32:6)

Слово играть – смеяться, шутить, забавляться, ласкаться; насмехаться, ругаться.

Можно быть очень ревностным в ложном поклонении, но, в результате всегда — опьянение религиозным блудом.

Поразительно то, что эти люди 40 дней тому назад видели Божье присутствие и славу.

Что значит не иметь постоянных тесных, личных отношений с Господом. Все быстро забывается. Так и в нашей жизни, какое — бы чудесное поклонение мы не пережили, если мы не переживаем этого каждый день, все притупляется.

5. Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: «Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих»; (Исх.33:12)

Похоже, Моисей после всего происшедшего не очень надеется на то, что Бог лично пойдет с народом.

И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени. (Исх.33:17)

Как мнгого значит настоящая вера хотя бы одного человека. Моисей является прообразом Христа, благоволение к Моисею – благоволение к народу, благоволение ко Христу – благоволение к нам.

Мы отчасти знаем, отчасти пророчествуем. Даже Моисей видел славу Господа сзади.

Но, настанет время встречи, когда увидим Его как Он есть.

 

Пастор Сергей Молчанов

Иллюстрация: http://jesuslove.ru/lessons/7022-svyataya-zemlya-tema-nedeli-poklonenie-i-isxod-ponyat-kto-est-bog.html

Рубрика: Библейские исследования, Субботняя школа

Комментарии (95):

  • Нина

    |

    В свое время когда мне хотелось обращаться к Богу я очень огорчалась,что у меня нет иконки.Потому-что видела раньше.что когда мама была жива она всегда молилась пред иконой.Я считала,что это правильно.И Бог видел мое сердце и Он показал мне Истинного,Живого Бога.Слава Ему во веки.Теперь хотелось бы,чтобы в моей жизни не было других идолов.


  • Медведев Денис

    |

    Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я‚ Господь, твой Бог‚ – ревнивый Бог. За грехи отцов, отвергнувших Меня, Я караю их детей, внуков и правнуков. А потомкам тех‚ кто Меня любит и исполняет Мои повеления, Я и в тысячном поколении воздаю добром. (Исх.20:4-6) (перевод российского библейского общества)

    Перевод отвратительный. Слово, которое в синодальном переводе звучит как «наказывать» здесь переведено «карать». Более жестко, я бы даже сказал — жестоко. И притом оригинал не дает основания для такого перевода. Значение еврейского корня «пакад» очень широко- «Скучать, исследовать, заботиться». Очень часто в синодальном переводе это слово звучит как «посещать». посещение может быть как положительным, так и отрицательным.

    В прошлом уроке мы встречались с текстом, где это слово встречается в Библии впервые.

    4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел (евр. пакад) Господь на Авеля и на дар его,
    (RST Быт.4:4)

    Во второй заповеди этот глагол стоит в форме причастия. «покэд» — «посещающий». Аналогичное слово в греческом языке — «епископ». Епископ — это человек, который заботится об общине. У него широкая сфера ответственности. Он заботится о благополучии общины.

    Когда Господь «посещает» свой народ, у него могут быть разные методы достижения одной цели. Иногда это избавление, иногда наказание. Но само посещение-наказание — это не казнь. Это воспитание. Если глагол «Пакад» используется в значении наказания, то он означает «исправлять, воспитывать».
    Смысл второй заповеди в том, что грех родителей влияет на характер детей. Но Господь ревностен в вопросе спасения. Поэтому от не оставляет этих детей и тратит три или четыре поколения для того, чтобы выровнять в детях те перекосы воспитания, которые создали родители.

    Яркий пример этому — история патриархов. Бог хотел евангелизировать Египет еще при Аврааме. Но Авраам пошел путем обмана. Пришлось Богу трудиться над этой семьей до четвертого поколения, пока получилось воспитать Иосифа.

    Поэтому даже в синодальном переводе этот текст искажает характер Бога, а в переводе РБО это искажение усугубляется.

    Самый лучший перевод который я мог бы предложить, это следующий:

    5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, ИСПРАВЛЯЮЩИЙ детей за беззаконие отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,
    (RST Исх.20:5)


  • Elena

    |

    А мне очень нравится,что Бог милует до тысячи родов любящих Его. Я всегда при этом благодарю свою маму, бабушку, ее отца, моего прадеда, который был священником, за то,что они любили Бога. Возможно, что благодаря им, моя душа откликнулась на призыв Божий, и теперь я пользуюсь этим благословением. Какой чудный Господь! Слава Ему!


  • Elena

    |

    Очень хотелось бы узнать своих предков до тысячи родов, кто был тем первым, с которого началась тысяча. Наверное, он (или она) очень любил Господа и служил Ему. Я восхищаюсь Господом, Он помнит и знает каждого, кто Ему служит!


  • Нина

    |

    Конечно, с сомневающими текстами нужно просматривать несколько переводов.Но здесь нужно еще сказать,что если дети не пойдут отвратительными путями своих отцов,то и наказывать и исправлять их не нужно будет.Но если они изберут этот путь,то слава Богу за Его милость,что Он печется о том,чтобы исправить и спасти детей.


  • Валерий Журавский

    |

    Слово, которое в синодальном переводе звучит как «наказывать» здесь переведено «карать».

    Комментарий к «Посланию к Евреям» говорит о том, что греческий перевод слова наказание (paideia) – воспитание, обучение, наставление, исправление. Наказание- воспитание, которое исправляет, формирует и совершенствует характер. Давайте поразмышляем над 12-м стихом 3-й главы книги Притчей: «Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему». Понятно, что такое любовь и благоволение, наказание, ни коим образом не вписывается в эту строку. Корень этого слова, «наказывает», совершенно должен быть иным. Не битье, а «наставление», «наказ».
    Например: когда ребенок идет в школу, любящая мама дает ему наказ: «сынок, когда будешь переходить дорогу, будь очень внимательным, посмотри направо, посмотри налево, будь осторожен, когда переходишь дорогу, чтобы тебя не сбила машина. Когда придешь в школу, не балуйся, будь внимательным, слушай, что говорит учитель, учись, будь хорошим мальчиком». И если построить это предложение таким образом «Кого любит Господь, тому наказывает», оно приобретает совершенно другой смысл, и сразу в этом, проявляется и любовь, и благоволение.
    Пойдемте дальше в наших размышлениях. Берем 13-й стих 3-й главы книги Притчей: «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум!». Покажите хоть одного человека, который через битье, через наказание, приобрел разум, и приобрел мудрость. А посредством чего человек приобретает разум и мудрость? Обращаемся к 12-му стиху 93-й главы Псалтыря: «Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим». Следующий пример: 2-ая глава 1-2 стих книги Притчей: «Сын мой! Если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, Так, что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, и наклонишь сердце свое к размышлению». Притчи, нагорная проповедь, сплошной наказ и наставление. (Наказ – устаревшее слово вышедшее из употребления).
    Говорят, что Библия объясняет сама себя, давайте проверим наши размышления. Обратимся к 11-му стиху 3-й главы книги Притчей: «Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его». О чем идет тут речь? Давайте поразмышляем. Если отец взял в руки ремень, и хочет наказать своего сына. У сына есть шанс избежать наказания? Пока отец не утолит, свой гнев у сына шансов нет. А что в этих стихах можно отвергнуть, отцовский наказ, наставление. Не отвергай закон Божий и будет благо тебе! Как же обойти вниманием украинский перевод «Кого любе Господь, того карає та щей б’є». Хочеться бежать от такого бога. Характер какого бога представляет автор этого перевода? Благодать нашего Господа Иисуса Христа действует на человеческое сердце и разум, как воспитатель. Постоянное влияние Святого Духа на душу христианина обучает и формирует его характер по Божественному образцу. Необходимо взращивать и ценить каждую милость, которую Иисус посредством Своих страданий и смерти предлагает нам. http://www.asd.in.ua/archives/1188290006#more-1188290006 — Кого люблю, того наказываю. Денис, поддерживаю!


  • Молчанов

    |

    Размышляя над Исх.12, увидел сходство между пасхой и жертвой всесожжения.
    Жертва всесожжения сжигалась на огне, пасха жарилась на огне.
    Пасха изжаривалась вся: но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; (Исх.12:9)
    Дом израильтянина, где елась пасха, должен был семь дней очищен от квасного. Так же ничего квасного не возлагалось на жертвенник всесожжения.
    Все, что оставалось не сьеденным от пасхи, должно было быть сожжено на огне.
    Жертва всесожжения сжигалась также полностью, кроме кожи.
    В древности не было чистых дрожжей. Использовалась закваска, которую оставляли от старого теста.
    Бесквасное тесто на пасху символизировало новую жизнь, без прежних грехов и привычек.
    Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
    (1Кор.5:7,8)


  • Ирина

    |

    Нам всем бы хотелось , чтобы нас любили и не наказывали.А огонь,который очищает золото и серебро?


  • Славик Анпилов

    |

    я бы очень хотел, чтобы мои коллеги по работе пришли от всего сердца поклониться Господу в церковь по субботам..


  • Славик Анпилов

    |

    16:09 : «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.» (Господь. в притч. 13:25)


  • Ирина

    |

    Насколько хорошо мы знаем Господа?Ведь от этого зависит наше поклонение. Познание Бога-это непрерывный процесс в жизни человека, который действительно имеет желание познавать Его и поклоняться только Ему. Это не запись в церковной книге-член церкви.Это ВСЕ,как безграничная Вселенная.Каждый день Бог раскрывается по-новому и Он сегодня ближе,чем был вчера и даже ближе,чем минуту назад.Только сердцем и обновленным умом можем достичь истинного познания Бога.Открывается же Бог каждому человеку,но не каждый это хочет понимать и принимать.


  • Ирина

    |

    Славик,молитесь за них-Господь через Вашу молитву может сделать чудо.
    Наверное не надо доводить воспитание детей до того, чтобы в нем присутствовали розги. Любить ребенка.интересоваться им,быть вместе с ним. помогать ему, быть ему другом- и не потребуются розги.


  • Славик Анпилов

    |

    До меня только что дошли эти слова(читая урочник..): «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод»(Откр. 14:6,7)


  • Медведев Денис

    |

    об этом и речь — очищение огнем детей от тех недостатков, которые появились у них по вине родителей или наказание детей за то, что сделали их родители? От того как мы отвечаем на этот вопрос напрямую зависит наше представление о Боге. Кто Он — злобный мститель, который карает детей и внуков тех, кто Его оскорбил, или любящий отец, который трудится над очищением детей тех, кто грешил против Него?


  • Молчанов

    |

    Мои дорогие, я бы все таки не спешил с быстрыми выводами по поводу перевода РБО.
    Там тоже не глупые люди, знают язык не хуже нас, организация серьезная. Тем более, что синодальный перевод, посредством которого был сделан прорыв в России, которым мы все пользуемся, тоже детище РБО.
    Я принимаю ко вниманию обычно все переводы, так легче избежать субьективизма.
    Не надо сбрасывать со счетов. что эта часть заповеди относится к ненавидящим Бога.
    Божья благодать велика, но не безгранична.
    Наступают времена Содома и Гоморры, ханаанских народов, всемирного потопа и т.д.
    Уничтожить всю землю водою потопа, это воспитание или что? Думаю для тех, кто ушел под воду нет, воспитание было до того, теперь кара (в данном случае не боюсь этого слова), т.к. сам Господь говорит: И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. (Быт.6:13)
    Жестоко это или нет? Но Бог так сделал.
    Саул захотел пощадить хананейского царя Агага, ноСамуил, исполняя Божью волю, был неумолим: Но Самуил сказал: как меч твой жен лишал детей, так мать твоя между женами пусть лишена будет [сына]. И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале.
    (1Цар.15:33)

    Для Агага это уже было не воспитание, быстрее соглашусь, что может быть это еще могло каким-то образом быть воспитанием для Саула, да и то, судя по контексту, вряд ли.

    Для меня интересен момент, почему Бог назвал имя Яхве Моисею, идущему к Израилю. То же РБО мне кажется отлично открывает суть вопроса: Моисей спросил: — Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Меня к вам послал Бог ваших отцов». А если они спросят: «Как Его имя?», — что мне ответить? Бог сказал Моисею: — Я Тот, Кто Я Есть. Так и ответь сынам Израилевым: «Того, Кто послал меня к вам, зовут «Я Есть»». (Исх.3:13,14)
    Яхве — Я Тот, Кто Я Есть. Этим Бог открывает народу истину о том, что Он не изменяется. Он помнит обещания Аврааму, Исааку, Иакову о том, что выведет народ из рабства и введет в землю обещанную.
    Имя Яхве — имя завета, имя, которое подчеркивает неизменность Бога и верность Своим обетованиям. Вы Меня может быть не видите и забыли, Но Я с вами, Я Есть.
    Как-то открылось, насколько серьезным испытанием была пасхальная ночь для израильтян. Ночь, израильтяне едят пасху, а по Египту начинается вопль о гибнущих первенцах. Я думаю, не одному еврею пришла в голову мысль, а вдруг и за моим первенцем придет Ангел, а вдруг не сработает то, что сказал Моисей, помажьте косяки дверей?
    Ведь народу говорил Бог через Моисея.
    Меня поражает вера евреев и иноплеменников, примкнувших к ним, они все сделали правильно, во всяком случае в Писании не нахожу, чтобы кто-то из еврееских первенцев погиб.
    Сама заповедь о пасхе должна была напоминать Израилю о том, что они теперь в других условиях. теперь они должны были праздновать пасху 7 дней, пребывая в покое. Могли ли они это делать в Египте? В Египте они имели право только на ежедневное делание кирпичей, покой «им только снился»
    Тем не менее, люди быстро привыкаеют к хорошему. Находясь в покое внешнем, многие не имели покоя в сердце, из-за слабой веры их тянуло опять в Египет.
    Агнец должен был 4 дня быть с каждой еврейской семьей, прежде чем они его закалали. Вижу аллюзию на Христа, Который 3,5 года выполнял служение среди народа, прежде чем был заклан.
    Поразительно звучит текст; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.
    (Исх.32:10)

    Бог проверяет Моисея как он отреагирует, может захочет избавиться от «головной боли» с этим народом и захочет начать все по новому?
    Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно. И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.(Исх.32:11-14)

    Реакция Моисея просто супер!
    Тема для размышлений: что в наше время означает помазание косяков дверей?


  • Ирина

    |

    Возможно это наполнить свою жизнь Духом Святым, пока Он еще рядом? Может завтра быть поздно.


  • Медведев Денис

    |

    Сергей Борисович, специалисты в РБО хорошие, но если вы почитаете вступления к книгам Библии в их изданиях, то вы увидите неверие в богодухновенность Библии. Вы прочитаете о том, что книга Даниила написана во втором веке, и многие подобные вещи из современного либерального богословия. А эти критические предпосылки и отрицание единства Священного Писания неминуемо накладывают свой отпечаток на перевод. Да, Бог наказывает за грех. Да, был потоп. Но никогда дети не несут вину отцов.

    Можно быть превосходным специалистом в еврейском языке, но тот кто ставит свой критический ум выше Библии, неминуемо будет заблуждаться. У переводчиков РБО это присутствует.


  • Медведев Денис

    |

    синодальный перевод, посредством которого был сделан прорыв в России, которым мы все пользуемся, тоже детище РБО.

    Борисович, РБО тогда и РБО сейчас — не одно и то же. Сегодняшнее научное богословие насквозь пропитано духом скептицизма.


  • Валерий Журавский

    |

    Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь. (Иер.9:24)

    МИЛОСТЬ во Втор 4:31 — незаслуженные доброта и сострадание

    Милосердие Бога
    1.Составная часть его существа — Бог милосерден: Втор 4:3; Неем 9:31 ; Лк 6:36
    — Его милосердие свободно: Исх 33:19 ; Рим 9:15-18
    — милость превозносится над судом: Иак 2:13
    2. Выражения Его милосердия
    — прощает наши грехи: Пс 20:3 ; Дан 9:9 ; 1Тим 1:13-16
    — спасает нас во Христе: Еф 2:4,5 ; Тит 3:4,5 ; 1Пет 1:18-23
    — верен Своим заветам: Втор 4:31 ; Втор 13:17-18 ; Неем 9:31
    — принимает нас обратно к Себе: Иер 3:12,13
    — исцеляет нас, когда мы больны: Флп 2:27
    — щадит нас: Быт 19:16 ; Пс 115:2-7
    — спасает нас от врагов: Пс 6:10,11 ; Пс 27:6,7
    3. Молитва о милосердии Божием
    — «Помилуй меня»: Пс 4:2 ; Пс 9:14
    — «Услышь голос молений моих»: Пс 27:2 ; Пс 85:6,16
    — «Вспомни милости Твои»: Пс 24:6
    — «Будь милостив ко мне грешнику»: Лк 18:13
    — «Помилуй нас, Иисус»,: Мф 9:27 ; Мф 20:30,31

    СУД
    1) в ВЗ право Суда принадлежит Богу.
    Вершить Суд означает прежде всего «устанавливать или восстанавливать справедливость».
    Так, праведники могут ожидать справедливости именно от Суда Божьего (Пс 57:12; Иер 17:10).
    Судящий Бог — защитник гонимых, вдов и сирот (Исх 22:21-23; 23:7; Пс
    25:1; 67:6; 118:52).
    Но горе тем, кто творит неправду! Божий С. над ними будет суров (Лев 26:14 и след.; Втор 28:15 и след.; Иер 28:16
    2) в НЗ греч. слово крисис в первую очередь означает «разделение», «различение», и лишь затем — «решение, постановление суда», «суд». Отделять свет от тьмы (см. Быт 1:4) – неотъемлемое свойство самой сущности Бога;
    «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Ин 1:5; Иак 1:17). В Нем нет места греху, к-рый является частью тьмы. Поэтому Бог побуждает представлять сокрытые грехи и злые дела на всеобщее обозрение, тогда как грешникам присуще скрывать тайные дела тьмы (Ин 3:19 и след.). «Все,
    делающееся явным, свет есть» (Еф 5:11-23). Когда вершится Божий С.,
    все сокрытое, согл. Его воле, должно быть явлено на свет.

    II. БОЖИЙ СУД И ЕГО ЛЮБОВЬ

    1) все подчинено Божьей воле к спасению человечества. «Ибо не
    послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин 3:17).
    Поэтому Иисус говорит о Себе: «Я не сужу никого» (Ин 8:15). Его цель
    — спасение человечества, а не его уничтожение (Лк 9:56; Ин 12:47).
    Божья воля к спасению засвидет-вована в Библии (Иез33:11; Лк 5:32; 19:10; 1Тим 1:15; 2:4). Но Божье спасение и Божий С. не является взаимоисключающими понятиями. Напротив, для исполнения Богом спасительной миссии Ему необходимо вершить Суд. Без Суда спасение невозможно;
    2) никто не приобщится к Божьему вечному спасению, пока над ним не
    свершится Суд, который отделит свет от тьмы, добро от зла. И Христос
    послан на землю для вынесения всем людям приговора, согласно которому одни «восстанут», другие же «падут» (Лк 2:34). Он пришел в мир
    сотворить спасение, но Его приход обернулся С. над миром, ибо «люди
    более возлюбили тьму, нежели свет» (Ин 3:19). Смерть Иисуса стала осуждением для Его судей.Те, кто рассчитывал судить Иисуса, сами оказались под С. (Ин 12:31). Т.о., приход Иисуса имеет для человечества двойное значение:
    а) кто верует в Него, т.е. подчиняется Его С., тот не будет судим. Над тем,
    кто принял Его, С. уже свершился (Ин 3:18; 5:24). Человек, принадлежащий Иисусу Христу, обрел жизнь и избавлен от смерти. Но это не исключает того
    обстоятельства, что и верующие предстанут на С. Господа (Рим 14:10; 2Кор 5:10; 2Тим 4:8). Это будет день славного прославления верующих перед не признавшим их миром (1Кор 4:5; Кол 3:4); тогда будет явлена их сокрытая жизнь с Господом, равно как и их ошибки, недостатки и неверные поступки
    (1Кор 3:12-15);
    б) неверующие же уже осуждены, потому что «не уверовали во имя единородного Сына Божия» (Ин 3:18). Однако здесь возникает видимое
    несоответствие: Иисус, казалось бы, противоречит Сам Себе, говоря: «…не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир» и одновременно — «…на суд пришел Я в мир сей» (ср. Ин 3:17 и 9:39). Иисус хочет спасти мир, и Он же становится его Судьей. Бог, послав Его на землю Спасителем, поставил Его и Судьей над всем миром (Ин 5:22,27,30). Но именно в том, что Бог предоставил судить мир Тому, Кто пожертвовал Своей жизнью ради спасения этого мира, проявилось все величие Божьей любви. Этот С. вершится с момента явления Христа на землю.


  • Валерий Журавский

    |

    Тема для размышлений: что в наше время означает помазание косяков дверей?

    Христос, наш Посредник, и Святой Дух постоянно ходатайствуют за человека; но Дух молит за нас не так, как Христос, Который приносит Свою Кровь, пролитую от основания мира. Дух Святой воздействует на наши сердца, побуждая нас к молитве и покаянию, хвале и благодарению. Благодарность, изливающаяся с наших уст, является результатом того, что Дух прикасается к струнам нашей души, пробуждая в ней святые воспоминания, рождающие музыку сердца.
    Религиозные служения, молитвы, хвала, покаянное исповедание греха возносятся от истинных верующих к небесному святилищу, подобно фимиаму; но они столь осквернены порочностью человека, что если их не очистить кровью, они не будут иметь ценности для Бога. Возносимое не отличается беспорочной чистотой, и если Ходатай, пребывающий одесную Бога, не представит и не очистит все Своей праведностью, оно не может быть приемлемо для Бога. Всякий фимиам, восходящий от земных скиний, должен быть увлажнен очищающими каплями Крови Христовой. Он держит пред Отцом курильницу Своих Собственных добродетелей, в которой нет ни пятна земного растления. Он собирает в эту курильницу молитвы, славословия и исповедания Своего народа, и к ним Он присовокупляет Свою незапятнанную праведность. И тогда, насыщенный благоуханием заслуг умилостивляющей жертвы Христа, этот фимиам, возносимый пред Богом, становится совершенно и полностью приемлемым для Него. Тогда человек получает благодать в ответ на свои молитвы.
    О, если бы каждый мог увидеть, что все в послушании, в покаянии, в восхвалении и благодарении должно быть положено на сияющий огонь праведности Христовой. Благоухание этой праведности возносится подобно облаку, окутывающему престол благодати. ИВ. Том1 344


  • Валерий Журавский

    |

    Помазание косяков дверей означает: Христос через веру вашу воистину мог жить в сердцах ваших, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, в состоянии были* вместе со всем святым народом Его постичь, что# есть широта и долгота, высота и глубина любви Христовой, 19и могли познать эту стоя#щую выше всякого познания любовь Его и преисполниться всей полнотой Божией. (Еф. 3:18-19)


  • Нина

    |

    14 Потому и преклоняю я колени ‘в молитве’ пред Отцом ,

    15 от Которого все земные и небесные роды получают ‘свои настоящие’ имена.

    16 ‘Я прошу Его’, чтобы Он по богатству Своих совершенств наделил вас через Духа Своего внутренней силой и твердостью,

    17 -18и Христос через веру ‘вашу воистину’ мог жить в сердцах ваших, чтобы вы. укорененные и утвержденные в любви, в состоянии были вместе со всем святым народом Его постичь, что есть широта и долгота, высота и глубина ‘любви Христовой’,

    19 и могли познать ‘эту’ стоящую выше всякого познания любовь Его и преисполниться всей полнотой Божией.

    20 ‘Слава’ Тому, Чья сила может совершить в нас ‘своим’ действием нечто несравненно большее, чем то, о чем мы просим или ‘даже только’ помышляем.

    21 Ему ‘да будет’ в Церкви и во Христе Иисусе слава во всех поколениях во веки веков. Аминь. (Ефес.З:14-21 перевод Кулакова)Особенно 20 стих говорит,что Бог делает в нашей жизни,сердце,разуме больше того о чем мы просим и помышляем. Да благословит всех Господь.Я согласна с братом Сергеем Молчановым.Спасибо.


  • Ирина

    |

    Хотя Бог и хочет, чтобы человек познавал полноту Библейской истины, но Он действует и в жизни того, кто еще ничего не знает И действует на основании веры человека. Поэтому для Бога решающим фактором в спасении человека является вера, которая при содействии Духа Святого приводит к истинному поклонению Творцу. Будет присутствовать в жизни верующего христианина Дух Святой тогда и будет истинно поклоняться. Иисус Христос всегда говорил о вере и Духе, которые имеют наиглавнейшее значение в поклонении и спасении.


  • Молчанов

    |

    Дорогой брат Денис! Искренне рад этому обсуждению, потому что понимаю одно, жизнь церкви в мысли. Как только церковь перестает мыслить, приходит смерть. Первые адвентисты ночи напролет исследовали Писание в глубоком смирении и молитве. В дискуссиях рождалась великая истина. Пионерам Господь открыл колоссальные истины. В этом сердце адвентизма. Поэтому рад тому, что мы размышляем. Бог бесконечен. поэтому нам открыто бесконечно меньше, чем Он есть на самом деле.
    Но, все таки, Бог Есть Тот, Кто Он Есть.
    В понимании Его, даже на том уровне тусклого стекла, который доступен нам сейчас, необходим баланс.
    Я прекрасно понял идею о посещении, сильная мысль. Очень часто в синодальном переводе это слово звучит как «посещать». посещение может быть как положительным, так и отрицательным.Но, опять же, все необходимо взвесить.
    Напоминаю, в заповеди говорится о «ненавидящих Меня».
    По поводу того, что дети не несут ответственности за вину отцов: Пойди, скажи Иеровоаму: так говорит Господь Бог Израилев: Я возвысил тебя из среды простого народа и поставил вождем народа Моего Израиля, и отторг царство от дома Давидова и дал его тебе; а ты не таков, как раб Мой Давид, который соблюдал заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими; ты поступал хуже всех, которые были прежде тебя, и пошел, и сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражить Меня, Меня же отбросил назад; за это Я наведу беды на дом Иеровоамов и истреблю у Иеровоама [до] мочащегося к стене, заключенного и оставшегося в Израиле, и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста; кто умрет у Иеровоама в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того склюют птицы небесные; так Господь сказал. Встань и иди в дом твой; и как скоро нога твоя ступит в город, умрет дитя; и оплачут его все Израильтяне и похоронят его, ибо он один у Иеровоама войдет в гробницу, так как в нем, из дома Иеровоамова, нашлось нечто доброе пред Господом Богом Израилевым. И восставит Себе Господь над Израилем царя, который истребит дом Иеровоамов в тот день; и что? даже теперь. И поразит Господь Израиля, и [будет он], как тростник, колеблемый в воде, и извергнет Израильтян из этой доброй земли, которую дал отцам их, и развеет их за реку, за то, что они сделали у себя идолов, раздражая Господа; и предаст [Господь] Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал и которыми ввел в грех Израиля. И встала жена Иеровоамова, и пошла, и пришла в Фирцу; и лишь только переступила чрез порог дома, дитя умерло.
    (3Цар.14:7-17)

    тогда вошел Замврий, поразил его и умертвил его, в двадцать седьмой год Асы, царя Иудейского, и воцарился вместо него. Когда он воцарился и сел на престоле его, то истребил весь дом Ваасы, не оставив ему мочащегося к стене, ни родственников его, ни друзей его.
    И истребил Замврий весь дом Ваасы, по слову Господа, которое Он изрек о Ваасе чрез Иуя пророка, за все грехи Ваасы и за грехи Илы, сына его, которые они сами делали и которыми вводили Израиля в грех, раздражая Господа Бога Израилева своими идолами.
    (3Цар.16:10-13)

    Верю в то, что у Господа огромное долготерпение, такое, которое даже в мою голову не вмещается, Он терпит человечество уже 6000 лет. слава Ему за это, иначе. где бы мы были.
    Во время Его долготерпения идет процесс воспитания через наказание, Господь посещает людей с целью их призвать к переменам. Но, наступает момент наполнения чаши беззакония, тогда то, что мы читали выше, все «мочащиеся к стене» попадают под осуждение, и это Тот же Я Есть Тот Кто Есть.
    Я верю, мы должны принимать Его таким как Он Есть, а не таким, как мы Его желаем представить. И это час особого посещения, час закрытия двери благодати. В свое время двери были закрыты для потомков Иеровоама, Содома и Гоморры, Израиля., хананеев и т.д.
    Верю об этом и заповедь.
    Господь дает шанс 1000 родов. но, когда род становится на путь ненависти, то, всего до третьего, четвертого рода.
    [Так говорит Господь]: вот, Я наведу на тебя беды и вымету за тобою и истреблю у Ахава мочащегося к стене и заключенного и оставшегося в Израиле. И поступлю с домом твоим так, как поступил Я с домом Иеровоама, сына Наватова, и с домом Ваасы, сына Ахиина, за оскорбление, которым ты раздражил [Меня] и ввел Израиля в грех. Также и о Иезавели сказал Господь: псы съедят Иезавель за стеною Изрееля. Кто умрет у Ахава в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того расклюют птицы небесные; не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель; он поступал весьма гнусно, последуя идолам, как делали Аморреи, которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых. Выслушав все слова сии, Ахав разодрал одежды свои, и возложил на тело свое вретище, и постился, и спал во вретище, и ходил печально. И было слово Господне к Илии Фесвитянину, и сказал Господь: видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его.
    (3Цар.21:21-29)

    Бог милует покаявшегося Ахава, но сына ждут нелегкие времена.
    и ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы Мне отмстить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних, [павших] от руки Иезавели; и погибнет весь дом Ахава, и истреблю у Ахава мочащегося к стене, и заключенного и оставшегося в Израиле, и сделаю дом Ахава, как дом Иеровоама, сына Наватова, и как дом Ваасы, сына Ахиина; Иезавель же съедят псы на поле Изреельском, и никто не похоронит ее». И отворил дверь, и убежал. И вышел Ииуй к слугам господина своего, и сказали ему: с миром ли? Зачем приходил этот неистовый к тебе? И сказал им: вы знаете этого человека и что он говорит.
    (4Цар.9:7-11)

    Целиком согласен с мыслью, что любой перевод это посути и комментарий, т.к. перводчики, являясь носителями определенных идей и доктрин, конечно же, сами того не замечая, иногда привносят их в перевод.
    Один из примеров, дева Мария в синодальном пишется с большой буквы. хотя в языках оригинала такого нет.
    По поводу вступления к книгам в переводе РБО. Обьективности ради должен заметить, что держа в руках последнее издание (2011 год), не увидел там вступлений к книгам. Там есть одно общее вступление, но там абсолютно не просматривается никакого богословия. просто излагается история перевода.
    Буду благодарен за дополнительную информацию по этому вопросу. Да благословит вас Господь.


  • Молчанов

    |

    Сама идея Исхода, в которой то как раз и погибли все первенцы, ставит много вопросов к мысли, что Бог только воспитатель отцов и детей.


  • Молчанов

    |

    Такое понимание заповеди не делает Господа в моих глазах жестоким, т.к. в моих глазах Голгофа, на которой распинается Единородный Сын, посланный Отцом. Бог Сына не пощадил, чтобы спасти нас. Все наказания Божьи вижу только в свете голгофского креста.


  • Медведев Денис

    |

    Вступления были когда издавались переводы РБО отдельными книгами.

    Сергей Борисович, все ваши приятные слова в мой адрес я принимаю и отвечаю взаимностью)

    я думаю, что 3-4 и 1000 — это литературный прием, показывающий, насколько велика милость Божья по сравнению с Его строгостью, и на самом деле Бог буквальный учет количеству родов не ведет. Но относительно ответственности детей за грех родителей ключевой, самый понятный текст Писания, по которому надо толковать все остальные, очень известен.

    1 И было ко мне слово Господне:
    2 зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»?
    3 Живу Я! говорит Господь Бог, — не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле.
    4 Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет.
    5 Если кто праведен и творит суд и правду,
    6 на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается,
    7 никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою,
    8 в рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный,
    9 поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог.
    10 Но если у него родился сын разбойник, проливающий кровь, и делает что-нибудь из всего того,
    11 чего он сам не делал совсем, и на горах ест жертвенное, и жену ближнего своего оскверняет,
    12 бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость,
    13 в рост дает, и берет лихву; то будет ли он жив? [Нет], он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем.
    14 Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им:
    15 на горах жертвенного не ест, к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет,
    16 и человека не притесняет, залога не берет, и насильно не отнимает, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою,
    17 от [обиды] бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, — то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив.
    18 А отец его, так как он жестоко притеснял, грабил брата и недоброе делал среди народа своего, вот, он умрет за свое беззаконие.
    19 Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив.
    20 Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.
    (RST Иез.18:1-20)


  • Медведев Денис

    |

    Да, и еще один аргумент в пользу того, что в заповеди имеется в виду именно воспитание. Если карать так, как Бог карал потомков Замврия и потомков Иеровоама, то третьему поколению уже ничего не грозит. Его просто не будет. На втором поколении все кончится.

    А дверь благодати для потомков грешников не закрывается никогда.


  • Славик Анпилов

    |

    Так почему же Божье долготерпение закончиться? — Почему Он не сможет потерпеть еще чуть чуть? — больше не сможет сносить этого грешника?


  • Медведев Денис

    |

    На самом деле терпение у Бога не кончится, пока есть шанс на то, что грешник покается. Когда такого шанса нет, то дальнейшее промедление со стороны Бога только продлевает агонию грешника. Худшее, что мог бы придумать Бог — это заставить грешника существовать вечно.


  • Ирина

    |

    Мне лично нравится, что Бог воспитывает нас, а не карает.Его воспитание я хорошо чувствую в своей жизни.Вернее-перевоспитание.Родители воспитывали без Бога, а теперь Бог заново перевоспитывает .Бывает не очень легко переносить Его методы воспитания, но знаю, что все идет на пользу. Так что я теперь вины за неправильное воспитание своих родителей не несу. Они отвечают за себя, я за себя и это все в свете Голгофского креста.
    Славик, быстрее закончился бы этот ад на Земле,который сделали сами люди и от которого Бог в ярости(посмотрите, что творится с природой)
    Чуть-чуть никогда у нас не закончится.У нас все времени нет на приход Христа.


  • Славик Анпилов

    |

    Нужно говорить коллегам, чтобы быстрее шли в церковь, каялись и принимали крещение, иначе Бог закроет дверь благодати и могут не успеть, и что они потом будут делать, там уже стучи-нестучи..


  • Молчанов

    |

    Целиком согласен с Иезекиилем, да как иначе, если это слова Бога. Единственное, что хочу сказать, что между тем, что говорится у Иезекииля и второй заповедью есть разница.
    Вторая заповедь относится к тем, кто «хронически» ненавидят Господа, из поколения в поколение.
    Конечно, возможно чудо, когда у ненавидящих рождается Божье дитя. Но, таких примеров в Писании вижу не много. Неспроста рефреном идут слова: и делал неугодное в очах Господних; не отставал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, но ходил в них.
    (4Цар.13:11)

    Вторая заповедь предупреждает, что сростание со грехом сказывается не только на родоночальнике. но и на его потомках.
    Унаследованные привычки, черты характера, взгляды, темперамент и т.д. работают.


  • Молчанов

    |

    Все-таки, еще раз хочу заметить, что уничтожение всех первенцев в домах, косяки которых не были помазаны кровью, т.е. не евших пасху, серьезный аргумент в пользу того, что есть и такое, когда сыновья наказываются за поведение отцов.


  • Славик Анпилов

    |

    «На самом деле терпение у Бога не кончится, пока есть шанс на то, что грешник покается. Когда такого шанса нет, то дальнейшее промедление со стороны Бога только продлевает агонию грешника. Худшее, что мог бы придумать Бог – это заставить грешника существовать вечно.» — прочитал сейчас ответ Дениса(который считаю ключевым в понимании Господа ) — да я конечно полностью согласен, — именно по этой причине. Бог любит каждого из нас больше жизни, но когда человек уже настолько себя испортил грехом, что не обратиться к Богу за исцелением.. Тогда из любви к нему, лучше забрать у него дыхание жизни, чем он будет мучаться съедая себя в своем эгоизме.


  • Славик Анпилов

    |

    у меня сейчас была возможность сростись(см. 20:29) с грехом,желание было большое грех был в глазах «христианского» общества — не грех вовсе. Вообщем меня очень подмывало,но я каким-то образом выбрал не грешить ради Господа. Теперь только осознаю, насколько(!) этот выбор был важным. Теперь все будет по другому в моем отношении к Господу и к людям, потмоу что я/ выбрал не заболеть еще больше грехом. И я буду все более и более стараться делатьмое звание и избрание, ибо как сказал Господь — так посупая — никогда не преткнусь.

    У меня сейчас есть еще соблазн не использовать этот ровно час до сна для чтения Библии глава за главой и молитвы перед каждой главой. Плоть все тянет резину («потом-потом») так что мне никогда не удается нормально читать.. На плоть — никакого внимания, даже не буду оброащать внимания на то что пить хочется — на кухню пить не пойду — библия на столе, колени есть. Люди которые нуждаются в Господе в голове есть. С Богом.


  • Ирина

    |

    Славик, смотрите.чтобы Вы за дверью благодати со своей плотью не остались и зря не стучали.


  • Валерий Журавский

    |

    Будь мне твердым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя — Ты. (Пс.70:3) Слава Тебе за спасение в Иисусе Христе!


  • Славик Анпилов

    |

    22:14 : Спасибо, сестра. я как раз за этим стараюсь смотреть. Для меня также очень важно чтобы спаслись мои заблудшие братья и сестры. Т.к. будучи образом Божьим и имея Его сердце, я хочу чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.(1Тим.2:4)

    Большое спасибо, также Валерию Журавскому за стих.


  • Валерий Журавский

    |

    Великая борьба, стр. 627
    Суды Божьи посетят тех, кто стремится угнетать и губить народ Божий. Его долготерпение к безбожникам придает им смелости, но наказание будет неизбежным и страшным, несмотря на промедление. «Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие» (Ис. 28:21). Для нашего милосердного Бога наказание — это «необычайное дело».«Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника» (Иез. 33:11). Господь — «человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный… прощающий вину и преступление и грех».Однако «не оставляющий без наказания».«Господь долготерпелив и велик могуществом, и не оставляет без наказания» (Иск. 34:6, 7; Наум. 1:3 — другой перевод: «Он будет беспощаден в своем правосудии и восстановит авторитет Своего попранного закона «). О строгости возмездия, ожидающего виновного, можно судить по тому, как неохотно Господь прибегает к правосудию. Народ, который Он долготерпит и не уничтожает, пока тот не наполнит меру своего беззакония в очах Божьих, в конце концов выпьет чашу гнева, не смешанного с милостью.


    (Так и хочется написать в оглавлении большими буквами: ВСЕМ ПРОПОВЕДУЮЩИМ БОГА СТРАШКА, ПОСВЯЩАЕТСЯ)


  • Валерий Журавский

    |

    Великая борьба, стр. 35
    Иудеи сами выковали себе кандалы, сами наполнили до краев чашу гнева. Трагедия, постигшая этот народ, и бедствия, которые переносили иудеи, будучи рассеяны по всей земле, — только плоды, которые они вырастили своими руками. Пророк говорит: «Погубил ты себя, Израиль! «, «Ты упал от нечестия твоего» (Ос. 13:9; 14:2). Страдания, перенесенные ими, часто истолковываются как прямое наказание от Бога. Таким способом великий обманщик пытается замаскировать собственную работу. Упорно сопротивляясь Божественной любви и благодати, иудеи лишились покровительства Божьего, и сатана получил возможность управлять ими по своему произволу. Жесточайшая свирепость, проявившаяся при разрушении Иерусалима, демонстрирует мстительность сатаны по отношению к тем, кто находится в его власти.


  • Медведев Денис

    |

    Сергей Борисович, я не верю в то, что Бог наказал египетских первенцев за грех родителей. Бог наказал египетский народ в лице их первенцев.

    Далее. Как раз Иезекииль видел конкретные примеры чередования грешного и праведного отца- сына.

    Иоафам-Ахаз-Езекия-Манассия-Иосия.

    Таких случаев, когда у нечестивых родителей дети избирают путь Господень, на самом деле много. И если они не избирают этот путь, то конечно, это не потому, что дверь благодати закрыта.

    1 В то время заболел Авия, сын Иеровоамов.
    (RST 3Цар.14:1)

    11 кто умрет у Иеровоама в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того склюют птицы небесные; так Господь сказал.
    12 Встань и иди в дом твой; и как скоро нога твоя ступит в город, умрет дитя;
    13 и оплачут его все Израильтяне и похоронят его, ибо он один у Иеровоама войдет в гробницу, так как в нем, из дома Иеровоамова, нашлось нечто доброе пред Господом Богом Израилевым.
    (RST 3Цар.14:11-13)

    Этот отрывок ясно говорит, что Бог не наказывает Авию за грех Иеровоама. Наоборот. Авия был самым нормальным из детей Иеровоама, поэтому Бог успокоил Его до того бедствия, которое Он собрался навести на эту нечестивую семью.

    Если мы следуем определению, что окончательное следствие греха — смерть, то мы не можем тут опираться на смерть сына Давида, сына Иеровоама и Египетских первенцев как на пример кары Божьей детей за грех родителей. Сын Давида и сын Иеровоама будут живы в царстве небесном.

    Те Египетские первенцы, которые пострадали тогда по вине своих родителей — Бог знает их сердца. Может и кого-то из них мы встретим ТАМ.


  • Ирина

    |

    Славик, а Вы не задавали себе вопрос, почему Ваши близкие , коллеги по работе не идут к нам поклоняться Богу? Почему сегодня к нам не тянутся грешники, блудники и мытари? Почему они тянулись к Иисусу, а не к фарисеям-учителям народа? У тех нужда была,
    а в современных нет такой нужды? А может быть главная причина в нас, что мы,истинные христиане,не отражаем образ Христа.Люди ведь не тянутся сердцем к букве, а к духу жизни. Как говорил ап. Павел-мы не имеем Духа, но хорошо научились исполнять букву и поклоняемся этому.


  • Молчанов

    |

    Славик, а Вы не задавали себе вопрос, почему Ваши близкие , коллеги по работе не идут к нам поклоняться Богу?

    Думаю не все зависит в этом вопросе только от состояния церкви.
    Мир сейчас далеко не такой, как во времена Христа и апостолов.
    Чтобы обратить хотя бы одного, необходимо много: много веры, силы Духа и т.д.
    Никогда разум жителей земли не был поражен таким количество негатива, наркотиков, пива, курева и т.д.
    Церковь должна осознать это и искать силы Господа. господь обещал излить ее в позднем Дожде. давайте обьединимся в молитве об этом.


  • Ирина

    |

    Давайте объединимся в молитве.
    Я думаю, что это молитва должна быть о духовном пробуждении христиан для спасения грешников, которым мы должны принести Евангелие Жизни. Все-таки то, что гибнут грешники более виноваты не они, а христиане.


  • Валерий Журавский

    |

    Эта молитва должна быть произнесена ради личного собственного спасения, а грешников Господь и без нас спасет! «Господи, возьми мое сердце, потому что я не могу его отдать Тебе. Оно Твоя собственность. Храни его чистым, потому что я не могу его сохранить для Тебя. Спаси меня вопреки меня самого моего греховного не христоподобного «я». Созидай меня, формируй меня, подними меня в чистые святые Небесные атмосферы где богатый поток Твоей любви может течь через мою душу” (Е.Уайт. Наглядные уроки Христа, стр. 160).


  • Молчанов

    |

    (Так и хочется написать в оглавлении большими буквами: ВСЕМ ПРОПОВЕДУЮЩИМ БОГА СТРАШКА, ПОСВЯЩАЕТСЯ)

    Один брат мне как-то сказал, «Бог это постоянно плачущий дедушка»
    Две крайности: Бог страшилка и Бог постоянно плачущий дедушка, (да простит меня Господь за эти слова, просто других слов подобрать не в состоянии, чтобы описать суть проблемы).
    Есть золотая середина:
    Эта золотая середина очень важна в нашем вопросе о поклонении. Моисей поклонялся Богу не только в радостном восторге, он поклонялся Ему и в страхе: И повергшись пред Господом, молился я, как прежде, сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, за все грехи ваши, которыми вы согрешили, сделав зло в очах Господа и раздражив Его; ибо я страшился гнева и ярости, которыми Господь прогневался на вас [и хотел] погубить вас. И послушал меня Господь и на сей раз. И на Аарона весьма прогневался Господь [и хотел] погубить его; но я молился и за Аарона в то время. Грех же ваш, который вы сделали, — тельца я взял, сожег его в огне, разбил его и всего истер до того, что он стал мелок, как прах, и я бросил прах сей в поток, текущий с горы.
    (Втор.9:18-21)

    Грех есть грех, он вызывает ненависть Божью, Бог ненавидит грех потому, что он разрушает и уничтожает жизнь.
    Грех — враг Бога. Бог непримирим в этой борьбе, Он никогда не согласится со грехом, никогда не будет жить с ним мирно.
    Когда целые народы, племена, семьи, роды, становятся носителями греха. т.е. разрушения и смерти, Бог долготерпит, но, только до определенного момента, пока это не приносит разрушение и смерть окружающим.
    Причем, долготерпение Божье основано только на жертве Христа. если бы не Христос, Бог ничего бы не терпел, т.к. повторяю, грех приносит смерть. Только благодаря Христу, Бог мирится с существованием греха и грешников. чтобы их спасти.
    не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
    (Исх.20:5,6)

    здесь дана схема борьбы со грехом и укорененными грешниками, которые не хотят с ним расстаться. Могут ли здесь быть исключения? Конечно. Но, общая тенденция такова, что в конце концов, сросшиеся со грехом гибнут.
    Я думаю, что мысь о том, что в грехе нельзя упорствовать, т.к. Бог страшен во гневе Своем не так уж и крамольна.
    Бог и милостив, но и справедлив. Его справедливость проявилась в Голгофе, где Христос испил вся чашу гнева Отца, чтобы ее не пили мы.
    Но, это не освобождает нас от бодрствования.


  • Валерий Журавский

    |

    ПРОДОЛЖЕНИЕ

    Хотя беззакония наши свидетельствуют против нас, но Ты, Господи, твори с нами ради имени Твоего; отступничество наше велико, согрешили мы пред Тобою. (Иер.14:7) На какое имя они уповают? И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, (Исх.34:6)

    Ради имени Моего отлагал гнев Мой, и ради славы Моей удерживал Себя от истребления тебя. (Ис.48:9) Но, по великому милосердию Твоему, Ты не истребил их до конца, и не оставлял их, потому что Ты Бог благий и милостивый. (Неем.9:31)
    Если Господь милостивый и долготерпеливый, то почему бедствие постигло Содом и Гомору? Как это объяснить? Сам Иисус дает объяснение происходящему: Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. (Матф.8:22) Жители Содома и Гоморы – это мертвая ткань пораженная гангреной не подлежащая восстановлению и наказанию (воспитанию), а наказание (paideia) – воспитание, обучение, наставление, исправление возможно только над живым телом. Поэтому Господь берет в руки скальпель и как хирург иссекает пораженную часть тела гангреной, проявляя при этом милосердие и сострадание и заботу о живом организме, спасая его таким образом.
    Не верите? Прочитайте сами: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. (Иоан.15:1-2)
    Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. (Иоан.15:6) Чем были истреблены Содом и Гомора? Огнем, как мертвая ветвь!

    Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (Матф.3:10)

    Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Ис.53:5)

    Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
    (Ис.53:10) Что же выходит, Бог наказал, поразил Христа и после этого продолжает карать и поражать, наказывая грешных людей, то значит жертвы Христа Ему не достаточно? Если Он так поступает, то каков тогда Его характер??? Это самообман! Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?» (Ис.44:20)

    Но что же на самом деле произошло? Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. (2Кор.5:19) И чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.
    И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, (Кол.1:20-22)

    И последнее: остался открытым один вопрос, откуда происходят и берут свое начало теории о карающем не милосердном Боге?
    Ответ: из сердца не укорененном и не утвержденном в Божьей любви! Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. (Еф.3:18-19)

    Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоан.3:16)
    Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь. (Иер.9:24)

    Многие соблюдают заповеди из – за страха наказания.

    Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. (Иоан.14:15)

    Мать отвечала: «Если сказанное мною есть то, чему учит Библия, значит это учение будет приобретать грешников для Христа, а не препятствовать их спасению. Если любовь Божья не побудит бунтаря покориться, никакой ужас вечного ада не приведет его к покаянию. Кроме того, мне кажется, что
    [40]
    приобретать души для Иисуса, обращаясь к одному из самых низменных качеств сознания — жалкому страху, это неверный путь. Любовь Иисуса привлекает, она покоряет даже самые жестокие сердца». (СЦ.том1)

    Мы вполне убеждены, что Бог в Своей мудрости решил, что Его народу необходимо испытать разочарование, которое раскрыло бы сердца и утвердило праведность характера тех, кто ожидает пришествия Господа. Те, кто принял весть первого ангела (см. Откр. 14:6, 7) из страха перед судами Божьими, а не из любви к истине и желания наследовать Царство Небесное, предстали теперь в истинном своем обличье. Они первыми осмеяли тех разочарованных, которые искренне любили Иисуса и ждали Его пришествия.
    (СЦ. Том1. Стр.53)


  • Александр Дулгер

    |

    Мы фильтруем все ссылки на другие web-сайты размещаемые в комментариях. Ссылку на материалы сайта находящегося в оппозиции к Церкви АСД мы разместить не можем.

    Также, просьба придерживаться темы обсуждения — поклонение в книге Исход. Вопрос закона о воскресном дне к этой теме не относится.


  • Ирина

    |

    Александру Дулгеру. Спасибо за напоминание. Все время хочется сделать то шаг влево, то шаг вправо. Хотя знаю , что за этим может последовать.


  • Ирина

    |

    Насколько хорошо я знаю Господа и насколько я ценю Его? Вот главный вопрос ,который стоит лично передо мной, а не перед другим человеком какой бы конфессии он ни был. От этого зависит мое личное поклонение и мое личное спасение. Но от моего ответа зависит не только моя жизнь.


  • Славик Анпилов

    |

    «Когда мы лелеем в сердце то, что ослабляет нашу любовь к Богу, или мешает служить Ему, то тем самым, мы создаем другого бога»(Патриархи и пророки)
    я заметил, что мое сердце наровит создать другого бога на каждом шагу. мешая идти за Господом.Так что нужно непрерывно бодрствовать над собой(используя Божьи инструменты — молитва, Священное Писание, следить за мыслями, делать правильный выбор. — Чтобы всегда делать правильный выбор — откликаясь каждый миг на Его голос. кто-то может считать это не особо важным — для меня это — самое важное в жизни.

    P.S.
    Прошу продолжать вас молиться за моих коллег по работе(они стали очень интересоваться, видно что Господь сильно тронул их сердца.. ) — завтра ответственный день, — да обратит наш Отец сердце каждого из своих детей, к Себе. Сестре Ирине хочу сказать, что да — вся проблема во мне, если бы я лучше(т.к. я вижучто отражаю очень плохо) отражал воплощал Его характер, Его отношение к людям и к Господу, было бы все по другому.


  • Александр Дулгер

    |

    Тема рассуждений на этой неделе — поклонение в книге Исход.

    Перед нами ряд текстов из книги Исход, размышляя над которыми на неделе (и в группе в субботу), мы можем сделать определенные выводы о поклонении. Вот некоторые из них.

    Книга Исход открывает нам, что поклонение — это больше, чем просто отклик человека на любовь Божью или на Его величие. Это также система взаимоотношений между Богом и человеком, правила которой устанавливает Бог (см.2-ю заповедь), а не человек. Здесь также можно сделать лирическое отступление о повсеместно принятом сегодня поклонении в воскресный день, но я постараюсь изложить выводы кратко.

    Книга Исход открывает нам зарождение коллективного поклонения в народе Божьем. От патриархального (индивидуального, семейного) поклонения книги Бытие автор переносит нас к коллективному поклонению книги Исход. К его началу, к его истокам, как его устанавливает Бог. Это по сути начало церковного богослужения.

    Книга Исход открывает нам отличительные признаки истинного поклонения. Принципы поклонения Истинному и Живому Богу. В отличие от принципов ложного поклонения, выраженного в те времена в поклонении ложным (языческим) богам. Хотя в цивилизованных, христианских, странах сегодня язычества как такового нет, но ложное поклонение осталось в замаскированной форме. Итак, вот какие отличия можно выявить исследуя тексты книги Исход, культуру и религию того времени:

    1) Отличие в мотивах. Мотивом истинного поклонения является любовь к Богу или благодарность (признательность) к Нему и Его благим, и Его бескорыстным делам (Исх.12:27, Исх.4:31). Мотив поклонения ложным богам — это страх или корысть. Нужно задобрить кровожадного бога кровавой жертвой, нужно принести божеству что-то и оно что-то подаст нам в ответ (например дождь, урожай, детей, итп). Конечно, возможно и у язычников были жертвы благодарности и признательности иногда, но в основном, религиозная система ВСЕХ без исключения ложных религий строится либо на страхе, либо на духовном бартере (я тебе — ты мне). В истинной религии ВНАЧАЛЕ Бог что-то дает или делает безвозмездно, по своей инициативе, а затем, как отклик, человек вступает с Ним в какие-то отношения, а не наоборот.
    Вопрос для меня (и для класса СШ) — хорошо подумай и ответь себе честно, какой твой мотив, когда ты идешь в дом Божий в субботу (или может в воскресенье): страх гнева Божьего (Бог засчитает мне прогул!), желание что-то получить или что-то иное?

    2) Отличие в методике (или обряде) поклонения. Фундаментальный принцип правильного обряда поклонения озвучил Иисус Христос в беседе с самарянкой. Впрочем Он не сказал ничего нового. Это был Его вывод из первых 4-х заповедей, которые мы находим в книге Исход (гл.20). Итак, Он сказал: «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
    Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.» (Иоан.4:23-24). Истинное поклонение происходит по истине, т.е. по предписаниям и рекомендациям Библии, Слова Божьего, которое есть Истина (Иоан.17:17).
    Ложное же поклонение всегда происходит по желанию плотского человеческого сердца. То есть мотив может быть верным и у тех, и у других — выразить признательность божеству, но дети Божьи всегда выражают свои чувства в форме, которая оговорена Богом в Библии (т.е. как приятно и угодно Богу), а «сыны противления» всегда выражают свои искренние стремления так, как хочется им, как им приятно, как приятно их плоти, а не Богу, то есть вразрез с библейскими предписаниями, фундамент которых заложен в первых 4-х заповедях.
    Это очень тонкий крючок, на который сатана поймал множество душ и ловит до сих пор.
    Иисус умер за меня! Аллилуя! Я спляшу для него на богослужении от всего сердца! А я умею играть на электрогитаре, а я на барабане, итп. Так сыграем для Иисуса! И чем громче, тем лучше! Каждый делает то, что он умеет и к чему зовет его сердце. Но Бог не любит тяжелый рок. Равно как и молитвы к умершим людям, пусть даже от чистого сердца. Все это уже было. В большинстве языческих религий поклонение — это праздник и не просто праздник, а праздник плоти. В большинстве языческих обрядов всегда присутствовали пышные зрелища, громкая ритмичная музыка, алкогольные напитки, пиршества, сексуальные зрелища или действия. Все то, что приятно греховной плоти. Именно поэтому израильтяне, сделав литого тельца у горы Синай, возжелали праздника. Нарушив вторую заповедь они сразу же перешли к ложной форме поклонения, пошли по накатанной в Египте дорожке: «Он (Аарон) взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! Увидев [сие], Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу. На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.» (Исх.32:4-6)
    Вопрос для меня (и для класса СШ) — хорошо подумай и ответь себе честно, что ты ищешь в церкви, на богослужении? Особых ощущений, особой радости, особых чувств, может сестру для свиданий и прогулок под луной, может возможность самовыражения или что-то иное? А может в доме Божьем, куда ты идешь на стенах висят изображения, которые не угодны Богу для поклонения, запрещены им? Может там звучит громкая возбуждающая музыка, которая уходит своими корнями в бесовские языческие обряды древности? Как ты желаешь поклоняться — по Истине (по заповедям и учению Библии) или как приятно, по желаниям твоего сердца?

    3) Третье отличие — это исключительность поклонения. Первая заповедь и история с литым тельцом хорошо освещают этот аспект. В языческом мире всегда было принято многобожие. Хочешь дождя — кади Ваалу, хочешь урожай — возливай молоко на алтарь Астарты или предайся любовным утехам с одной из ее жриц у этого самого алтаря. Разные боги отвечают за разные нужды, а поскольку приходящий на поклонение приходит не из любви (см.пункт о мотиве выше), а из нужды, то нет проблем — у каждый нужды свой божок, свой ответственный. Хочешь хорошо сходить на рыбалку — поставь свечку святому Христофору, хочешь уберечься от опасностей — три раза молись перед образом святого Николая, хочешь детей — кланяйся святой Марии, ну а за спасением ко Христу! Здесь вопросов нет, ведь спасение — это Его епархия.
    Однако первая заповедь гласит: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
    да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.» (Исх.20:2-3). Истинное поклонение отличает эксклюзивность (уникальность) объекта поклонения: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть…»(Втор.6:4). И 4-ая заповедь разъясняет нам почему нет нужды служить другим богам или двум богам (как израильтяне во времена Ахава и Илии), разъясняет почему нет нужды поклоняться Христу по важным вопросам, а святым угодникам по мелочам жизни. «…ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.» (Исх.20:11). Бог Творец создал все и за все отвечает Сам. Он в состоянии Сам все проконтролировать, ведь Он все создал. Даже Ваала и Астарту, если бы таковые на самом деле существовали. Они бы были Его творением. Поэтому все вопросы, просьбы и поклоны нужно обратить к Автору и Отцу всего сущего, а не к его подчиненным или творению. Так учит Библия. В книге Исход в частности.
    Вопрос для меня (и для класса СШ) — хорошо подумай и ответь себе честно, нет ли в твоем сердце места другим богам или божкам? Не вытесняется ли авторитет Бога авторитетом пастора или батюшки, или какого-то святого из Преданий? Кто твой кумир и кому ты готов поклониться? К кому, прежде всего, ты обращаешь свои искренние просьбы и нужды?

    Вот такие выводы из книги Исход для нам с Вами, «достигших последних веков» (1Кор.10:11), мы нашли, разбирая эту тему в нашей общине.


  • Славик Анпилов

    |

    Большое спасибо Александру Дулгеру, — я внимательно прочитал дважды — для меня эти размышления очень полезны! (тем более, что сейчас (в своем последовательном тщательном чтении Библии) — я почти закончил книгу Исход).
    Попробую распечатать и дать своим коллегам сегодня, если получиться..


  • Ирина

    |

    Александру Дулгеру спасибо за такое хорошее объяснение урока. Но почему Вы выделили только слово истина? Без духа истина о поклонении не будет ясна.А, возможно ,этот дух нам и не нужен, если у нас есть истина -рекомендации из Библии.


  • Молчанов

    |

    Как ты желаешь поклоняться – по Истине (по заповедям и учению Библии) или как приятно, по желаниям твоего сердца?

    Дело в том, что поклонение по истине и должно быть приятным и радостным. Истина без чувств — не истина: и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. (Втор.6:5)
    Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. (Лук.10:27)
    Здесь не говорится только умом, а всем, что у тебя есть: чвствами, эмоциями.
    У нас зачастую поклонение только на уровне ума, это не полное, т.е. не верное поклонение.
    потому то многие и уходят из церкви, ничего не найдя для души.
    Нормальному человеку не захочется сидеть на сухарях, когда есть возможность питаться душистым, свежим хлебом.
    Может быть в этом и есть один из ответов на вопрос Ирины, почему не идут люди в церковь.
    Мир эмоций очень сложен. Если с умом, логикой все ясно: правое есть правое, левое есть левое, то, на вопрос, где зарождаются депрессия, раздражительность, ненависть, плохое настроение и т.д. ( об этом мы размышляли целый урочник), исчерпывающий ответ дать сложно.
    Если человек не прячет голову в песок, честно признается себе. что на уровне его эимоций не все в порядке, видит, что поклонение заповедям на уровне только ума, а в сердце ничего не горит, в лучшем случае только дымится. Во время общего пения в церкви часто все только на автомате. но, чувства. которые заложены в словах псалма. не пробуждаются. Когда видишь, что , будучи профессором в Слове. не можешь совладать с раздражением, начинаешь понимать, все лежит на уровне гораздо более глубоком, чем голая буква.
    По сути, из слов Христа, качество нашего поклонения Богу напрямую связано с нашим отношением к ближнему.
    Отношение к людям является барометром отношения к Богу.
    По сути, поклонение это есть отражение Христа во мне. Его характера.
    Это и есть поклонение в духе и истине.
    Самое трудное во всем этом, ответить на вопрос, как достичь такого поклонения.

    Ничего не скажу нового, если напомню о том, что нам давно известно: глубокое изучение Слова, молитва не только умом, но и духом, т.е. всем сердцем, когда полностью погружаюсь в молитву не заученными фразами, а с желанием услышать Господа.
    Когда молишься Господу, открывая Ему все без остатка, открываешь Ему и то, что не поклоняешься от всего сердца, чаще по заученному сценарию, говоришь о том, что никого толком не любишь и не ценишь, кроме себя. раскаиваешься и просишь помощи, Господь отвечает.
    Когда пою псалом, вчитываюсь в каждую фразу, желая приложить к пению те эмоции, которые текст вызывает, Господь отвечает, после такогоо пения наполняется сердце.
    Не допускаю думать о человеке плохо, всегда ищу в Нем что-то хорошее, если вижу что-то неприятное, стараюсь меньше читать мораль. больше проявить терпения и любви.
    Зачастую, люди в церкви (особенно молодежь), ведут себя «не подобающим» образом не потому, что они хуже меня (все мы от одного корня), а потому что их никто не выслушал, не согрел, не поддержал, не вселил надежду.
    Программа «Вернись домой» открыла мне это. Когда начал посещать людей давно не посещающих богослужения, увидел то, что многие не разорвали отношения со Христом, они любят Его, молятся, уповают. Они Ему поклоняются. В церковь не хотят ходить потому, что там не увидели, что кому-то нужны.
    Поклониться Творцу — это прежде всего, ценить Его творение: человека и окружающий мир.


  • Молчанов

    |

    Еще мысль, наше обсуждение на этом сайте и есть то, что хочет Господь. Потому что здесь пишутся не только умные правильные слова. здесь пишутся открытые сердца, здесь мы можем поделиться тем, что наболело, а не только знаниями доктрин.
    Если мы это потеряем, превратив все опять в фехтование умными мыслями, поклонение закончится. Т.к. закончится дух, останется только холодный рассудок. Холодный рассудок противен Господу. С холодным рассудком нельзя пойти на крест.


  • Ирина

    |

    Господи, помоги нам всем в святой Твой субботний день при разборе субботнего урока не» фехтовать умными мыслями».,а открыть свои сердца Тебе. Аминь.


  • Elena

    |

    Хочу поделиться своим эмоциональным опытом, своими чувствами. В прошлом году мы ездили на море. Всего неделю не были в городе, там же проводили субботнее Богослужение. Но когда уже возвращались, я чувствовала, что очень хочу домой, что я жду субботу, что я ужасно соскучилась. Я поймала себя на мысли, что я соскучилась за Богом. Представляю, какую критику я сейчас услышу в свой адрес, но это не важно. Я еще не была тогда членом церкви, крещение приняла только осенью, поэтому скучала не за людьми, я знала там очень немногих. И я знаю и понимаю, что Бог присутствует на всяком месте,что Он был со мной там, на море. Но это было другое чувство. Придя в церковь, я просто ликовала в сердце. Псалмы выражали именно мои чувства, как писал Сергей Борисович. И я говорила Богу — «Господи, я так соскучилась по Тебе, и так рада, что Ты дал мне и всем нам такую великую возможность поклоняться Тебе в субботний день, когда приходят на поклонение все небожители, и мы можем вместе с ними славить Тебя.» Я представляла себе сонмы поющих ангелов, и я пою вместе с ними. Радость просто изливалась из сердца. К сожалению, не всегда бывает такое состояние сердца, но я понимаю Давида, когда он просил Господа об одном, чтоб пребывать в доме Господнем во все дни свои. Извините, что слишком эмоционально, но С.Молчанов прав — без эмоций это будет сухое и безжизненное поклонение.


  • Валерий Журавский

    |

    Правление Божье зиждется на законе любви, поэтому счастье всех разумных существ зависит от полного согласия с великим принципом справедливости. Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви, чтобы это служение было обусловлено пониманием Его сущности. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. Каждому предоставлена свобода воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему.
    [34] ПП.


  • Валерий Журавский

    |

    Иисус хотел, чтобы они служили Богу не по принуждению, но добровольно. Любовь к Богу есть истинное основание религии. Служение, которое совершается в надежде получить награду или из страха перед наказанием, не имеет ценности. Открытое отступничество не более оскорбительно для Бога, чем лицемерие и формальное служение.
    523. ПП


  • Александр Дулгер

    |

    Дорогие друзья, сложно участвовать в таком обсуждении. В основном Вы обсуждаете ответы друг друга и как правило в критическом тоне. Думаю всем было бы полезней обсуждать библейский текст. Ведь в этом и состоит цель СШ.

    Сестра Ирина, я не писал о поклонении в духе, так как это не тема этого урока. Этот вопрос будет рассматриваться в следующих уроках. В наших пособиях можно прочесть об этом в оглавлении.

    Сергей Борисович, спасибо за комментарий. Но я вовсе не писал о поклонении без чувств или без любви. Я писал о принципе. О том, что истинное поклонение происходит в рамках Божьих установлений (со чувствами или без это уже другая тема), а ложное поклонение происходит без рамок — как хочу, так и поклоняюсь. Если мы читаем в Библии о поклонении «по истине», то это уже подразумевает не только поклонение по заповедям, но и в духе любви, то есть с чувствами (Втор.6:5).


  • Нина

    |

    Хотелось бы узнать если человек часто раздражается,а он верущий.Ему дома говорят,а еще христианин.Но зная человека проблема не только в нем ,но и в окружающих.Мне бы хотелось,чтобы действительно больше было внимания друг другу.Потому-что человек может прийти и уйти с Богослужения с наболевшим сердцем.Советовать у нас очень любят.А вот хотелось бы узнать как помочь человеку на практике?-Человек не хочет быть раздражительным,молиться а в итоге опять срывается.Это что,нет близких отношений с Богом? в чем проблема? Наболевший вопрос? Что-то хочеться услышать,что бы помогло.Спасибо всем кто откликнется на мои влпросы,надеюсь на понимание,а не на дух осуждения.


  • Александр Дулгер

    |

    Хотел бы сказать еще пару слов не по моему ответу, а вообще.

    К сожалению, для меня лично, здесь комментарии к урокам СШ в основном заполнены на настоящими комментариями, не ценными мыслями по исследованию библейского текста, а просто ремарками, эмоциями, опытами, итп. Возможно для кого-то это положительным момент, но для меня лично нет. Впрочем, сейчас говорю лично за себя. Мне лично сложно что-то почерпнуть из таких комментариев. Почерпнуть лично для себя и для собратьев, чтобы поделиться с ними на уроке СШ в субботу.

    Проблема на мой взгляд в том, что многие участвующие желают только потреблять, ничего не давая взамен. Хотят получить внимание, сочувствие, любовь, признание, снять бремя с души, поделиться переживаниями, итп. В этом в принципе нет ничего плохого, но есть два вопроса — что я даю взамен и при чем здесь субботняя школа? Ведь это не просто христианский форум, где присутствующие делятся мнениями по общей теме и своими переживаниями.

    Мне кажется, будет морально правильным, если каждый из участвующих даст хотя бы один конкретный комментарий по исследуемым текстам. То есть, я сегодня читал такие-то и такие-то тексты и Бог мне открыл то-то и то-то по данной теме. Или, я сегодня читал такие-то и такие-то тексты и сделал такие-то и такие-то выводы, или нашел в них такие-то и такие-то принципы. Я молился — Боже открой мне, что желаешь сказать мне по этой теме и Бог мне открыл то-то и то-то.

    Если я потратил время на исследование Библии, на молитву об этом, потратил время на хороший и полезный комментарий к тексту (а не к жизни церкви и проблемам других), то я имею моральное право участвовать в дальнейшем обсуждении этой темы в комментариях, выражать свои эмоции, итп. Если же я ничего не внес, то не имею. Читаю Библию дальше, прошу у Бога откровения по теме, молюсь, чтобы его получить, а не трачу это время на написание комментариев, которые не приносят пользы ни мне, ни читателям, пребывая в иллюзии, что занят активной духовной работой и трачу свое время на пользу для спасения себя и ближних.

    Вот такой билет предлагаю я для участия в обсуждении СШ. Читай Библию хотя бы пол часа каждый день и поделись тем, что тебе открылось (со ссылкой на библейские тексты и вразумительным объяснением). Оплатил билет — получай удовольствие от участия, не оплатил — копи «золото огнем очищенное» на билет. Пока с таким билетом регулярно приходит лишь Сергей Борисович, а хотелось бы чтобы все.


  • Александр Дулгер

    |

    Нина написала: Хотелось бы узнать если человек часто раздражается,а он верующий.Ему дома говорят,а еще христианин.

    Ответ очень прост. Могу сказать на своем опыте. Этот человек не читает Библию каждый день минимум пол-часа.

    Если будет читать пол-часа, а лучше час и не просто читать, но при этом перед чтением искренне молиться о том, чтобы Слово Божье совершило преобразование его характера, наставило его на всякую истину, открыло ему Божью волю в его жизни, если будет во время чтения задумываться, что же говорит Господь, а не просто читать Библию как сборник красивых историй из жизни евреев и апостолов, то этот человек обязательно перестанет раздражатся, но станет подобен Христу Иисусу и в характере и в делах.

    Мы часто хотим стать лучше, но отвергаем Божьи методы освящения, которые для нашей плоти тягостны и неприятны. Хочу не раздражаться, но читать Библию у меня нет времени, а если и есть, то размышлять о ней лень. Мысли наполнены мирскими заботами и делами.


  • Молчанов

    |

    К сожалению, для меня лично, здесь комментарии к урокам СШ в основном заполнены на настоящими комментариями, не ценными мыслями по исследованию библейского текста, а просто ремарками, эмоциями, опытами, итп.

    В том то и сила, делимся опытами, переживаниями, а не исключительным богословием. если кого-то все это берет за живое, чудесно. в церкви зачастую царят «правильные мысли», но нет души.
    В комментариях нужны эмоции, иначе это просто богословская энциклопедя, интересная только людям, занимающимся богословием профессионально.
    Обсуждение идет в духе полевой школы, в которой нет морализаторства и напутствий, есть обмен мыслями. Мы не одинаковые, это ценно.
    Лично я на этих комментариях расту. потому что включается сердце.
    Меня не смущает то, что возникают идеи. которые будут рассмотрены в следующих уроках, главное. что они возникают.
    Нельзя поклонение в истине оторвать от поклонения в духе. Христос их не отрывал.
    Иначе бывает перекос. одна истина. духа нет.

    Книжники времен Христа не были наполнены заботами мира. они целыми днями изучали Слово, Христос целые дни проводил с людьми, даря им любовь. Результат прямо противоположный.


  • Молчанов

    |

    Есть глубокая разница между проповедью и лекцией, верой и знанием.
    В одном случае информация и сердце, в другом — только информация.
    Еще в годы перестройки в Петербурге собрали все лучшие хоры бывшего Союза, предложив им петь духовные произведения.
    Наверное хотели показать, что у нас теперь с религией все в порядке.
    Пригласили священнослужителей прослушать пение.
    Помню одного священника спросили: «Как вам пение?»
    Ответ меня поразил: «Поют хорошо, но, если бы еще и верили в то, о чем поют»


  • Валерий Журавский

    |

    Самое ценное для Христа — это живые люди! Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий. (Лук.22:27)


  • Валерий Журавский

    |

    Все то что происходит на этом месте делается для человека и ради человека! Ближе всех ко Христу будет стоять тот, кто постиг на земле всю глубину Его самоотверженной любви, любви, «которая не превозносится, не гордится… не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1 Кор. 13:4,5), любви, которая движет учеником, как она двигала нашим Господом, — все отдавать, жить, трудиться и жертвовать даже жизнью для спасения человечества. Этот дух был явлен в жизни апостола Павла. Стр.549 ЖВ.


  • Молчанов

    |

    Все то что происходит на этом месте делается для человека и ради человека! Ближе всех ко Христу будет стоять тот, кто постиг на земле всю глубину Его самоотверженной любви, любви, «которая не превозносится, не гордится… не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1 Кор. 13:4,5), любви, которая движет учеником, как она двигала нашим Господом, – все отдавать, жить, трудиться и жертвовать даже жизнью для спасения человечества. Этот дух был явлен в жизни апостола Павла. Стр.549 ЖВ.

    Это и есть поклонение Богу по сути, все остальное комментарии.


  • Молчанов

    |

    лариса написал:
    8 Июль, 2011 в 16:44

    Братья и сестры, приветствую всех вас.

    Спасибищще за комментарий, прочитал с удовольствием. слава господу.


  • лариса

    |

    Братья и сестры, приветствую всех вас. Я обычно за кадром,но эти размышления читаю с большой радостью,пусть во всем прославляется наш Бог.Сегодня побуждена сказать следующее: помазать косяки дверей означает сегодня то же что и тогда — довериться милости Божьей от всего сердца с полной верой. Тема уроков СШ — поклонение.Поклонение — нормальное состояние человеческого сознания, разница — в объекте поклонения. Во второй заповеди видим две группы поклоняющихся : любящие и ненавидящие, перед потопом — растленое человечество и семья ноя. в последнее время — поклоняющиеся Богу и поклоняющиеся зверю. Меня всегда особенно беспокоила участь детей во всех точках библейской истории и будушего.Вот что мне положил Бог на сердце: Бог знает конец от начала Дети гибнут не за грехи родителей как бы это ни объяснялось, а потому что они совершали бы такие же грехи, если бы выросли.Разве перед потопом не рождались дети? И разве они могли принять предлагаемое спасение? Значит ли это что они были лишены Богом шанса обрести спасение?Разве Бог такой? захотел и положил конец человеческой расе? Не пожелал чуть-чуть потерпеть? НЕТ. у Бога нет того что мы называем произволом.Кмоменту потопа человечество растлилось так ,что уже не нашлось никого для спасения, ни старого ни малого,только семья Ноя. Подобное будет и в последнее время Мф 24:37 -39.Думаю в течение тысячелетия у нас будет много вопросов к Господу. Спасение Божие так просто и щедро, и так дорого стоит — Голгофского креста. Думаю что сотворив нас, Бог хотел чтобы мы Его понимали, не просто слушались, не просто считались с ним, а понимали, и поклонялись от полноты сердца. Благодарю всех вас за комментарии. за взаимное обогащение в познании Господа нашего.


  • Валерий Журавский

    |

    Точно Лариса, от полноты сердца, если останется хотя бы не большая тень это будет уже вавилон!


  • Александр Дулгер

    |

    Полностью с Вами согласен, Сергей Борисович. Полностью поддерживаю живое и интересное обсуждение. Но чтобы оно было интересным нужно подготовиться. Не так ли? Ведь Вы же готовитесь, когда идете на разбор урока СШ с учителями в своей общине. И здесь когда пишете готовитесь. Не так ли? Или Вы пишите что Бог на душу положит без чтения Библии, доп.материалов и всяких размышлений?

    Поэтому я и предлагаю этот минимум для каждого участника. Не просто приходить сюда как в клуб, где можно что-то обсудить на духовные темы и высказать свои переживания или недовольство состоянием дел в нашей церкви. Но приходить сюда как в школу, в Субботнюю Школу. А в школе нужно делать уроки, прилагать усилия, нужно готовить материал.

    Поэтому я и предлагаю, чтобы хотя бы минимум готовить, а не просто приходить сюда как на христианскую интернет тусовку. Хотя бы один опыт с Богом, хотя бы одно откровение из чтения (желательно по теме урока) человек должен принести и поделится с другими. Тогда будет действительно интересно и ряды читателей будут не редеть, а пополняться.

    Вот раздел с проповедями брата Болотникова у нас на сайте самый популярный (13 тыс.просмотров аудио на сегодня плюс 4 тыс.просмотров видеопроповедей. см.колонку справа). И это за пару лет. А у него там почти одно богословие. Очень мало эмоций и переживаний. Людям нужна вода жизни — Слово Божие. И наша задача научиться самим ее пить и других поить, а не быть всю жизнь духовными младенцами, которые всю жизнь сосут чужую грудь. Эмоции и переживания важны, но как приложение к главному. Эмоций и переживаний полно в миру. Все от них устали. Это как цветы и листья, украшающие дерево, они красивы и кажутся важными, но если ствола (богословия) нет, то листья и цветы скоро увянут. Что и происходит среди членов нашей церкви последние десятилетия и в этой рубрике тоже. Все скатывается к обычному интернет-форуму.

    Нет, я не против тех комментариев, которые здесь изложены. Это хорошо, что собратья делятся своими мыслями. Но я категорически против того, чтобы эти комментарии состояли из одних рассуждений вокруг да около темы, но не по текстам урока.
    Как это, я пришел на урок СШ и мне нечего сказать конкретно по тексту? Это двойка! Иисус поставит мне два балла!
    Я лично не хочу быть двоечником.


  • Ирина

    |

    Александру Дулгеру.
    Прошу прощения за свои эмоции. Мне интересны комментарии каждого , кто принимает участие в разборе субботнего урока.Может не так, как требует методика проведения уроков, но я вижу живых,искренних людей, которые наполняют мой дух. Стыдно признаться, но я плакала,когда читала Ваши с Сергеем Молчановым комментарии.У Вас буква, у него -дух. В уроке субботней школы в конце каждого дня есть вопросы для осмысления того, что изучили за день.Так вот . мы на них и отвечаем-то, что задело сердце и душу. Лично у нас в общине на субботней школе до этого не доходит-что сокровенное для себя почерпнул человек, все-БУКВА.


  • Медведев Денис

    |

    Мне кажется, пусть пишут люди что хотят. Я, например, то что мне неинтересно, просто пропускаю. А кому-то это интересно и важно, и полезно — пусть читают. Мне кажется, выбирать, что читать — это не оскорбление. Пусть кто-то пропускает и мои комменты — не страшно, значит человек нуждается в другом.

    Да, а я вот по своему опыту знаю — полчаса чтения Библии в день — не гарантия, что я не буду раздражаться))))


  • Медведев Денис

    |

    по поводу чувств и ума я не знаю.

    Я как-то другими терминами работаю. эти термины — теория и практика. И Замечаю, что в субботу многие учителя СШ разбирают теоретические вопросы из пособия (на которые ответы все давным-давно знают), а самые интересные, практические вопросы, которые меня на неделе зацепили, даже не упоминаются. И чем больше отношения эти вопросы имеют к реальной жизни людей этой общины, чем больше похоже, что вот — автор как будто специально для нас спросил, тем меньше вероятность, что этот вопрос на уроке прозвучит.
    увы.


  • Славик Анпилов

    |

    лично для себя, я понял, что в корне и полностью согласен с Александром Дулгером(если в двух словах), и буду стараться поступать именно так!
    я всегда знал, когда собирался писать не по теме, что не совсем правильно делаю, но решал(полагаясь на то что МНЕ КАЖЕТСЯ) что лучше написать. я прошу прощения за те действия, которые делал не правильно(Богу только известно, сколько я дров наломал), и буду стараться впредь поступать в соответствии с правилами(которые прочитаю) и рекомендациями (в том числе вышеописаными).

    ! «Неравная борьба» http://bible-sermon.narod.ru/sermons54.html


  • Александр Дулгер

    |

    Брат Славик, спасибо. Но хотел бы уточнить, что я никакие правила здесь не устанавливаю и даже рекомендации не даю. Я просто призываю к тому, что считаю правильным и полезным. Каждый волен прислушаться или нет.
    Такая уж моя «нагрузка» от Господа — призывать 🙂


  • Александр Дулгер

    |

    Да, а я вот по своему опыту знаю – полчаса чтения Библии в день – не гарантия, что я не буду раздражаться))))

    Согласен, что причины бывают другие. Но если человек регулярно исследует Библию с молитвой и посвящает этому достаточно времени и все же раздражается, то эти другие причины нужно искать. Если же не читает (а это в большинстве случаев), то нет смысла о них размышлять, нужно начать серьезное чтение Библии. Это стартовый минимум.


  • Александр Дулгер

    |

    И чем больше отношения эти вопросы имеют к реальной жизни людей этой общины, чем больше похоже, что вот – автор как будто специально для нас спросил, тем меньше вероятность, что этот вопрос на уроке прозвучит. Увы.

    Это потому, что сатана еще жив и пребывает в бодром и активном расположении духа.


  • Александр Дулгер

    |

    Сестра Ирина, Вы меня нисколько не задели чтобы просить прощения. Если Вам приносит пользу чтение этой рубрики — слава Богу! Ведь цель этой рубрики и всего сайта — приносить пользу.
    Все же на один момент хотел бы обратить внимание. Если Вы считаете, что призывать людей читать и исследовать Библию — это поступать «по букве», если вы считаете, что писать комментарий по тексту Библии — это мыслить «по букве», то Вы можете попасть в очень опасную ситуацию, аналогичную той, которая описана в 10-й главе книги «Великая борьба». Рекомендую прочесть.


  • Молчанов

    |

    Всем хочу пожелать хорошей субботы. Я рад, что могу общаться на этом сайте с дорогими мне людьми. Потому что считаю, что каждый кому не безразличен Христос, человек рожденный от Духа, значит мне нстоящий брат и сестра.
    Почему говорю настоящий, потому что с братьями моими по плоти, к великому сожалению, я не могу обсуждать темы о Христе.
    Я целиком и полностью согласен с братом Денисом, которого очень ценю за недюженные библейские згания. Его комменты подстегивают меня расти. Каждый в нашем обсуждении может найти для себя что-то ценное. Если кому-то что-то не нравится, пропускайте.
    Но, по-моему сказать.., что здесь нет богословия , я бы так не говорил.
    Мысли Медведева чистое богословие, дай Бог ему здоровья. Я не заметил, что мы друг друга критикуем. Да мы не на все смотрим одинаково, но это нормально, мы выслушиваем друг друга и пытаемся найти общее. На то это и Божественная истина, что не так все просто.
    Да у нас получился несколько разный взгляд на вопрос наказания Божьего. Ну и что, нормально. Если кто-то скажет, что он уже все знает о Божьем наказании, то он ничего не знает.
    Даже Павел говорил, что он смотрит через тусклое стекло.
    Я ценю брата Валеру Журавского за то, что он так чудесно подбирает цитаты Уайт.
    Ценю брата Славика за искренность.
    Ценю брата Александра Дулгера за желание придать обсуждению определенную направленность.
    Но, я помню слова Господа: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; (1Пет.5:2,3)
    Благодарен всем. Потому что в
    этих обсуждениях рождаются темы для субботних проповедей.
    И сегодня в этих обсуждениях родилась проповедь.
    Мне с вами было хорошо. Приглашаю к следующему уроку.
    84 комментария на данный момент — это прогресс, значит Бог с нами, значит кому-то этло нужно.


  • Молчанов

    |

    Такая уж моя «нагрузка» от Господа – призывать

    Брат, Илия тоже думал, что он один, но оказалось еще 7000 с нагрузхкой.


  • Славик Анпилов

    |

    Перечитывая первую заповедь в урочнике, я понял, что у меня уже есть бог — это я, т.к. я желаю полагаться только на свое видение, и не хочу прислушиваться к истинному Богу, доверять Ему.. Интересует ли меня на самом деле — Библия, Божья истина, то что думает Бог — мало..нам очень важно знать какой Бог, по крайней мере, чтобы узнавать кому мы кланяемся..


  • Валерий Журавский

    |

    Точно Славик, очень важно знать характер Бога, чтобы осознанно Ему поклоняться. И второе, что все кто не утвержден в Божьей любви и милосердии не переживут времени скорби. В фильме «Убежище» показывают двух сестер, которые находятся в концлагере, одна утверждена в Божьей любви, та что больна, что умерла, а другая, ту что потом отпустили нет. И та, которая была утверждена, говорила своей сестре: «Мы можем не понимать того, что происходит в нашей жизни, но что бы не происходило в нашей жизни, это не означает, что Бог перестал нас любить!» Эту очень важную мысль, познание Бога, подчеркивает апостол Павел: «чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
    18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, (Еф.1:17,18) Только Дух премудрости, может открыть, просветить очи нашего сердца, чтобы мы могли познать Бога, и глубину Его характера. Если этого не произойдет, то у человека будет свое, ложное представление о характере Бога, и он будет жить в самообмане… Могу скинуть молитвенную неделю Александра Лисичного, где он поднимает эту тему. Это очень важно!


  • Славик Анпилов

    |

    да, скиньте пожалуйста(мне на на маил: first_ioanna4_7@inbox.lv или сюда), просмотрю и буду иметь ее на заметке. То что вы написали в сообщении(08:53), особенно цитаты — для меня оказалось актуальной сейчас, полезной информацией (как я сейчас думаю).

    В свою очередь предлагаю вам прочитать Исх.3:1-15. И поразмышлять о том какие элементы истинного поклонения содержат приведенные стихи.


  • Славик Анпилов

    |

    сейчас снова перечитав их я обнаружил, что что такое поклонение записано в этих стихах(а не только в 5-ом как я раньше думал) :

    «10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.

    11 Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых? »

    вернее здесь описано — непоклонение.


  • Славик Анпилов

    |

    держа в голове эти тексты в течение дня я понял, —
    что поклонение Ему, это когда я в каждый(любой) момент времени пребываю в готовности, готов исполнить Его волю. даже то что мне не нравится и кажется непривычным, страшным, ленивым, недоконца ясным..


RSS канал Следите за поступлением новых комментариев к этой статье через RSS канал

Оставьте свой комментарий к статье:

Для форматирования своего комментария (жирный, курсив, цитировать) - выделите текст в окне курсором и нажмите одну из кнопок форматирования. Более подробно об этом читайте на странице "Помощь".
Если Вы желаете исправить свой комментарий или удалить его - напишите нам в редакцию.
Запрещается размещать комментарии через прокси-сервера, с целью скрыть свои данные.
Запрещается размещать комментарии с использованием множественных фиктивных имен с целью создать видимость участия в обсуждении группы людей. Постоянные псевдонимы допускаются.
Запрещается размещать в комментариях URL ссылки на статьи, размещенные на сайтах враждебных к Церкви АСД или призывающих к расколу, независимо от изложенного там материала.
Если, по Вашему мнению, какой-то комментарий является оскорбительным или унижающим Вас или Ваши религиозные верования, или является таковым в отношении других читателей - напишите нам в редакцию. Мы рассмотрим этот вопрос, и если нужно, примем меры.
© Интернет-газета "ПУТЬ", 2006-2017
При использовании материалов указывайте эл.ссылку на цитируемую статью, в бумажной публикации – короткую ссылку на наш ресурс. Все права на тексты принадлежат их авторам. Дизайн сайта: YOOtheme GmbH. Техническая поддержка сайта: info@asd.in.ua

Христианский телефон доверия: 0-800-30-20-20 (бесплатно по Украине), 8-800-100-18-44 (бесплатно по России)
или с мобильного: Life (093) 50-157-80, МТС (066) 707-000-5, Киевстар (098) 707-000-5.